中國近代史研究中的“范式”問題分析

鄭丹丹

[摘? ? ? ?要]就范式的不同理解、不同類型和主要范式之間的聯(lián)系進(jìn)行討論，使得近代史范式問題的研究可以進(jìn)一步向前推進(jìn)，與此同時(shí)積極探尋“范式”討論由學(xué)理層面向?qū)嶋H運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)，也是擴(kuò)展此項(xiàng)研究的必要需求。

[關(guān)? 鍵? 詞]近代史;研究;革命史范式;現(xiàn)代化范式

改革開放以來，國內(nèi)各項(xiàng)事業(yè)都逐步開放且快速成長，文化事業(yè)隸屬于其中一支，也得到了長足的發(fā)展，鑒于這一社會文化背景，中國近代史研究中出現(xiàn)了關(guān)于“范式”問題的爭論，主要包含兩種核心觀點(diǎn)：革命史范式和現(xiàn)代化范式，兩者相互交融又爭鳴不斷，是中國近代史研究領(lǐng)域的分野，并且兩大學(xué)術(shù)陣營在史實(shí)上立足，依據(jù)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行論點(diǎn)研究，又不斷與對方陣營的學(xué)者進(jìn)行相關(guān)學(xué)術(shù)討論，使學(xué)理得到深入系統(tǒng)的相關(guān)印證。同時(shí)，由于兩大陣營不斷較量又彼此關(guān)聯(lián)印證，使得中國近代史研究中涉及范式角度而導(dǎo)致對立的核心問題逐步厘清，并且為范式研究這個(gè)基本學(xué)科奠定了框架基礎(chǔ)，本文將對中國近代史研究中的兩大基本“范式”進(jìn)行簡要介紹和關(guān)系論述，為后續(xù)相關(guān)學(xué)者研究提供部分借鑒。

一、范式的不同理解

1.范式的基本概念

“范式”是在中國進(jìn)行人文社會科學(xué)學(xué)界討論學(xué)科理論發(fā)展時(shí)運(yùn)用頻率較高的一個(gè)專門術(shù)語，其首創(chuàng)者是托馬斯·庫恩，在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中他認(rèn)為范式是有一組共有的方法、標(biāo)準(zhǔn)解釋方式或理論，是一種共有的知識共同體?？茖W(xué)中發(fā)生的革命變革是一組科學(xué)信念的轉(zhuǎn)換，稱之為“范式”的轉(zhuǎn)換。

2.范式的各種理解

關(guān)于范式的理解多種多樣，可以說有些混亂，有的學(xué)者認(rèn)為不同范式是代表研究者不同的觀察角度和解釋方式，如果想成為立足一種理論上可以成立的范式，需要具備一套獨(dú)特的概念和論說系統(tǒng)，特質(zhì)上可以明顯加以區(qū)分;而另一方面，一些學(xué)者卻認(rèn)為范式是一種理論、方法、對事物的共同看法和理解，是一種世界觀的體現(xiàn)，可以把史學(xué)類別里的政治史和市民社會理論的分析框架當(dāng)作一種范式進(jìn)行研究;還有學(xué)者認(rèn)為社會史是區(qū)別于傳統(tǒng)的政治史的，其研究視角和解釋思維方式應(yīng)該是一種全新的角度和模式。類似種種，都有自己的不同觀點(diǎn)和理解，如果不加以深入研究、系統(tǒng)化整理和有效運(yùn)用范式概念，將在某種程度上對學(xué)術(shù)積累和交流溝通產(chǎn)生影響。

3.研究范式的影響

有關(guān)學(xué)者在揭示和演化關(guān)于“范式”的概念和本質(zhì)內(nèi)涵時(shí)，都有或多或少的文字描述上的差異，盡管如此，絕大多數(shù)研究人員都清楚地深切地感知到范式概念對中國近代史研究上宏觀指導(dǎo)性的深遠(yuǎn)意義，對范式在指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究實(shí)踐中的本質(zhì)化特性給予高度一致肯定，并且在一定程度上可以有效指導(dǎo)中國近代史研究。

二、中國近代史范式研究的主要類型

目前在中國近代史研究學(xué)術(shù)界基本有兩大種基本范式：革命史范式（舊范式）和現(xiàn)代化范式（新范式）。

1.革命史范式

中國近代史是一門與政治和社會學(xué)高度相關(guān)的學(xué)科，因此在研究中不可避免地會向革命史范式靠攏，有其深刻的歷史必然性。范文瀾編著《中國近代史》（上）、郭沫若《中國史稿》（4）、胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》等代表著作中可以明顯看出中國近代史的基本框架和編寫體例都在向革命史范式看齊，也標(biāo)志著此范式的形成?；旧洗撕蟮年P(guān)于中國近代史的研究都是在此范式和認(rèn)知框架上鋪展開來，圍繞階級斗爭這一條線索、兩個(gè)過程、太平天國—義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)—辛亥革命三次大的高潮，以及鴉片戰(zhàn)爭—太平天國—第二次鴉片戰(zhàn)爭—中法、中日戰(zhàn)爭—戊戌變法—義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)—辛亥革命八大事件展開論述。在此期間，幾乎所有的中國近代史教科書、科普書籍都是按照這個(gè)知識架構(gòu)進(jìn)行編纂，證明了革命史范式的確立和地位。

2.現(xiàn)代化范式

改革開放以來，我國學(xué)者們一直致力于開拓研究領(lǐng)域、轉(zhuǎn)換新的研究視角、不斷更新研究方法，使得中國近代史的研究得到種種進(jìn)展，其中通過運(yùn)用新的現(xiàn)代化視角、理論和方法研究中國近代史得到了突破性的進(jìn)展和成果，而這種新的研究視角、方法和理論被稱為“現(xiàn)代化范式”。最早出現(xiàn)在蔣廷黻1938年撰寫的《中國近代史大綱》一書中，由于感慨當(dāng)時(shí)國人對于中國歷史雖然可用資料豐富，但是除去姓名和日期，并沒有通常認(rèn)為的實(shí)際意義的正確綜合歷史資料可供使用，因此提出根據(jù)國家實(shí)際發(fā)展情況用新的研究視角和方法來研究中國近代史。他認(rèn)為近百年中，中華民族能否近代化，能否趕上西方的科技、工業(yè)和文明步伐是根本問題，對民族前途和命運(yùn)至關(guān)重要。尤其是在改革開放的浪潮下，歷史指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)需要的意義更加顯著，中國市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展更是催生了現(xiàn)代化觀點(diǎn)和理論蓬勃興起和發(fā)展。

三、不同范式之間的關(guān)系

“革命史范式”和“現(xiàn)代化范式”之間一直存在爭論，焦點(diǎn)主要在于：第一，中國近代史是一場革命，還是一場促進(jìn)中華民族現(xiàn)代化的歷史。第二，革命史范式和現(xiàn)代化范式的關(guān)系，是革命包容現(xiàn)代化還是現(xiàn)代化包容革命，或者兩者并存，互生互依，又或者全部拋棄，開辟另一種理論方法來取代全部。接下來我們就對以上觀點(diǎn)逐一展開進(jìn)行討論。

1.革命史范式主導(dǎo)論

在革命史范式主導(dǎo)作用下，兼取現(xiàn)代化范式之長。一部分研究學(xué)者提出：在現(xiàn)代化社會條件下，可以運(yùn)用現(xiàn)代化理論研究中國近代史，一定程度上有積極意義，但是如果只是簡單地用“現(xiàn)代化范式”替代掉“革命史范式”，也不是一定正確的研究方向，我們可以看到的是近代史的基調(diào)確實(shí)是一次次革命和相對應(yīng)的社會大變革，中國近代史的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、工業(yè)、軍事、科技、外交、民族問題、階級矛盾都在一定程度上因?yàn)楦锩囊蛩厥艿疥P(guān)聯(lián)影響，因此，我們可以將中國近代史的研究體系建立在以革命范式為主導(dǎo)地位、輔以現(xiàn)代化范式的框架下進(jìn)行研究，在考慮革命因素影響的同時(shí)根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變遷適時(shí)采用現(xiàn)代化范式以求完善，使近代史的研究更加系統(tǒng)深入。

2.現(xiàn)代化范式取代論