黔東南地區(qū)鄉(xiāng)村小學建筑改造設計研究

劉丹丹 汪成鑫

摘 要：目前，由于西南地區(qū)地域環(huán)境的特殊性，現(xiàn)有的傳統(tǒng)農(nóng)村小學校園暴露出越來越多的問題和局限性，而且時代也在進步，鄉(xiāng)村小學不止需要提供最基本的教學場所還要適應當今時代的發(fā)展，與城市接軌不再封閉，這也給鄉(xiāng)村小學建設提出了許多新的要求和挑戰(zhàn)。而小學校園需要為小學生的成長提供一個良好的小學校園建筑空間環(huán)境，滿足學生活動的需求，并對其行為產(chǎn)生潛在的指導作用。文章通過對當?shù)剜l(xiāng)土小學改造與再生的研究，闡述苗族文化在建筑改造中的具體表現(xiàn)，總結要點，以期指導實踐。

關鍵詞：黔東南;鄉(xiāng)村小學;苗族文化;鄉(xiāng)土建筑;建筑改造

一、鄉(xiāng)土建筑與改造再生

在鄉(xiāng)土環(huán)境中的所有建筑都可以稱為鄉(xiāng)土建筑。保羅·奧立佛在《世界鄉(xiāng)土建筑百科全書》中指出了“鄉(xiāng)土建筑”的幾個特征：鄉(xiāng)土性、匿名性（即不是由建筑師設計的）、自發(fā)性、非官方性（即非官方）、傳統(tǒng)性、鄉(xiāng)土性等等。它的地理氣候、社會結構、生活方式、經(jīng)濟形態(tài)和文化傳統(tǒng)之間有著特殊的關聯(lián)性。鄉(xiāng)土建筑不單單注重建筑物的建筑特點，更是對鄉(xiāng)村當?shù)匚幕囊环N記錄和自然反映。建筑改造是保留舊的建筑，改造舊建筑存在的諸多問題，讓舊建筑再生，也是延續(xù)建筑生命、傳承建筑文化的重要形式。而建筑“再生”的關鍵是使建筑的功能得到再利用，使“建筑”重新成為可用的空間，使建筑可以“再生”。鄉(xiāng)土建筑的本質(zhì)是地方精神和地方民族文化在其歷史發(fā)展過程中的外在表現(xiàn)。

二、黔東南地區(qū)的苗族建筑體現(xiàn)的苗族文化

位于云貴高原東南部的黔東南地區(qū)多山多丘陵盆地，氣候潮濕，多雨水，是少數(shù)民族的聚居地，其眾多的少數(shù)民族使其具有多種多樣的民族文化，具有各具民族特色的聚居形式。貴州省少數(shù)民族分布廣泛。苗族是貴州黔東南地區(qū)最具代表性的民族之一，擁有悠久的建筑形式和人文地域特點。他們大多數(shù)住在山區(qū)，由于山高坡陡，自給自足所以造就了梯田種植的景觀，而就地取材節(jié)約成本修筑民居，從而造就了其多樣的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑形式。他們擁有獨特的文化、自然遺產(chǎn)的多元價值和豐富的文化多樣性。這樣的民族文化同樣蘊藏于建筑之中，體現(xiàn)出少數(shù)民族的特點與民族特別的感情需求，由此造就了黃土墻黑磚房和古色古香吊腳樓，其也成為苗族民居的主要風格形式。

三、苗族文化在鄉(xiāng)土建筑中的改造設計表達

通過建筑改造與再生的方式實現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑的改造，表達了建筑在苗族文化中的體現(xiàn)，并不只是單純地保護或復原當?shù)氐泥l(xiāng)土建筑及苗族文化體現(xiàn)的建筑風格，是在其歲月流逝中苗族精神和苗族文化的外在顯現(xiàn)。這里需要在保證建筑外觀符合文化體現(xiàn)的前提下提高村小學硬件質(zhì)量條件，使學生擁有更大的活動場所，同時要為村民枯燥的生活帶來不同樂趣，而學校作為村寨最大用地公共場所需要提供用地，還要解決游客旅游體驗的單一性，宣傳苗族工藝及文化在建筑中的表現(xiàn)，讓游客增加互動及了解。

四、苗族文化在黔東南地區(qū)鄉(xiāng)村校園中表達的方式

（一）完善主體建筑，重視整體融入

將整體融入貫徹其中，尋找建筑本身問題所在，重視使用學生及村民的自身感受，了解民眾所需，在此基礎上開展設計，并提出方案，讓建筑與環(huán)境更加融合，營造出更優(yōu)越的教學環(huán)境。

（二）進行建筑再生，豐富文化內(nèi)涵

對小學教學樓進行整體修復及加固，修繕漏雨及破損區(qū)域，改造原有教學樓外觀，使得建筑再生，運用鄉(xiāng)土建筑材料，善于吸收先進科技結果，使用新的技術來改造鄉(xiāng)土建筑材料，體現(xiàn)出優(yōu)秀的苗族建筑文化。這些都是賦予鄉(xiāng)村小學與眾不同氣質(zhì)的手段。

（三）提升苗族文化感知，創(chuàng)新文化表達

在當代背景下，傳統(tǒng)地域文化和民族文化逐漸失傳，民族文化的重要性日益凸顯。了解苗族文化主要從刺繡、蠟染、圖騰等方面入手，苗族在文明發(fā)展的過程中創(chuàng)造了多種多樣具有苗族特色的文化及建筑形式，多體現(xiàn)為建筑上的圖騰雕刻，每一個圖騰都在訴說一個故事。讓游客參與并體驗苗族文化項目，完成對建筑及文化的傳承，從而擴大其地域影響力，有利于苗族對外界的感知，這也是對其文化的保護和傳承。

五、苗族文化在黔東南小學建筑改造實踐

（一）學校調(diào)研情況

貴州省黔東南苗族侗族自治州臺江縣方召鄉(xiāng)交汪村，是作為偏遠山區(qū)貧困農(nóng)村典型代表的落后地區(qū)，村寨內(nèi)大部分為留守兒童及老人。交汪村距縣城22公里，距鄉(xiāng)政府9公里。全村有著悠久的苗族文化歷史，保存著完好的原始森林和清澈見底的小溪，村里木屋錯落有致，是苗族村寨典型代表的行政村之一，也有著開發(fā)旅游的潛在資源。

就客觀需求來說，原本的交汪小學是傳統(tǒng)的框架水泥結構建筑，由于年代久遠主校舍破舊，環(huán)境差，教室面積小，且與周圍鄉(xiāng)土民居風格明顯不符，小學在半山腰且背靠山區(qū)，采光面積受限。雖然學校受到愛心午餐項目的資助，但房屋搭建得十分簡易，因而其安全問題值得重視。

（二）進行修復擴建，體現(xiàn)苗族文化

對交汪小學教學樓進行整體修復及加固，修繕漏雨及破損區(qū)域，改造原有教學樓外觀，鋪裝木質(zhì)與竹制外墻面，主教學樓頂運用苗族傳統(tǒng)建筑青瓦片斜頂式，開設天窗，增強采光效果。

學校作為村寨少有的大面積空地，村民會到學校曬谷或者借用學校娛樂活動設施活動。交汪村作為較大的苗族聚居村落，到民族節(jié)日時會有相當多的人口集中學校操場以參與活動。除去村中原有的居民外，還會有許多聞訊而來的游客到村寨觀看活動，參觀村落。原有操場面積小，且學校位于山坡較高處，周圍僅用圍欄及鐵絲網(wǎng)圍住，學生活動游玩時極其不安全。為了玩球類運動時減少對學生自身危害及周圍村民生活農(nóng)作的干擾，或造成運動器材丟失，擴大了操場原有的面積，增加了圍欄換成了石灰?guī)r修砌的圍墻，圍墻更加堅固并更能與周邊建筑融合。苗族聚落文化中象征著苗族精神文化的重要場所就是踩鼓場，其為圓形設計，是苗族聚落獨具特色的表現(xiàn)元素。中央設立圓形草坪及外圍紅色塑膠跑道，讓學生擁有更大的活動空間和真正意義上的跑道，其也可作為村寨活動節(jié)目彩排等用地。操場近活動場位置種植一顆大的楓樹，楓樹是苗族村寨的風水樹、圖騰樹、護寨樹，楓樹也多用于村莊房屋最主要的梁柱，有著神圣的意義，象征著生命，是其民族精神的延續(xù)。

改造圖書閱覽室是把原有的設立在教學樓二樓且極少開放的圖書室移到三樓新搭建的閣樓中并擴大了其面積。原先圖書室書種類很少，主要由三個書架組成，學生只能等開放時借閱，并拿到教室或走廊閱讀，沒有很好的閱讀環(huán)境。改造后在圖書閱覽室屋頂開設天窗，加強了圖書室的采光效果，運用閣樓頂層層高落差，制作了下沉讀書體驗區(qū)，中心位置設計為圓形，既聚眾又隔開區(qū)域空間，不設立特定位置，學生可隨意坐下自由閱讀。外部設有露臺，運用苗族傳統(tǒng)建筑中美人靠座椅形式，學生可以借閱圖書后在此觀看美麗山景并進行安靜閱讀感受山嶺間的寧靜。

把原有的簡易廚房進行拆除，重新修建了新的愛心廚房，運用了下沉式設計，與階梯食堂連接，保證了廚房應有的安全性。

新增擴建“L”型教學樓，其設有傳達室、醫(yī)務室、手工體驗活動室、教職工宿舍、愛心廚房和集餐廳與多功能放映廳為一體的食堂。

充分利用了擴建區(qū)域屋頂面積，其左側屋頂設計為活動場區(qū)域，與教學樓二樓走廊連接處連接，延伸到屋頂平臺上，用護欄包圍住。利用了新建區(qū)域屋頂?shù)目臻e面積，為學生增加了新的更大的活動區(qū)域。擴建區(qū)域前側屋頂為種植區(qū)，設計理念是依據(jù)建筑所處周圍種植梯田啟發(fā)，設計的階梯式屋頂種植區(qū)，模仿梯田種植且與周圍景觀相呼應，減少了單調(diào)感，增加了建筑物的層次感，學生也可以進行種植，樓下廚房也可以直接采摘使用。

屋頂為階梯式減少了下層的空間，所以餐廳設計為階梯式下沉餐廳，既保證了空間其功能不受影響，又能開發(fā)出新的功能區(qū)——多功能會議廳放映廳。學校作為村寨中的標志建筑物，不僅承擔著教學功能還需要承擔為村民們提供業(yè)余活動的功能。學校除正常使用時間外，可對全村村民開放且可以作為村寨會議室報告廳及電影放映廳使用，多功能媒體幕布不使用時會收起露出廚房盛菜窗口。

新增的手工工作室運用蠟染、刺繡圖案及工藝打造具有特色的教室，增強學生們的動手能力及想象能力，添加具有苗族特色的體驗活動，不僅讓學生學習，也能讓外來游客體驗工藝增強對苗族文化的了解，還可以通過義賣學生及村民作品，加強互動。

設立醫(yī)務室，為學生村民提供最基礎的醫(yī)療服務保障。

（三）空間布局

該建筑分為教學區(qū)、辦公區(qū)、活動區(qū)、公共區(qū)、廚房及其他區(qū)域。主教學樓只承擔教學及教師辦工作用，次教學樓主要承擔公共活動、餐廳等其他功能，包括學校接待功能的傳達室、基礎醫(yī)療的醫(yī)務室，增課外趣味活動開拓動手能力的手工工作室、學校教職員工宿舍和具有餐廳與多功能放映廳功能的食堂。

設計工藝上內(nèi)頂為木制，乳膠漆白墻面或水泥墻面，石灰?guī)r堆砌圍墻，內(nèi)部裝修盡量樸素自然，與環(huán)境相呼應。

本次設計的目的在于改造再生新的交汪村小學。首先使小學生享有相比于以前更為優(yōu)越的學習環(huán)境，其次保證學生在課后活動時享有比較寬廣、安全的活動場所，該場所在滿足學生課余活動的同時，也應該能滿足作為交汪村活動場所的要求。該設計在保證主體建筑質(zhì)量、空間的同時，還應保證附屬建筑，即愛心午餐計劃用餐場所的質(zhì)量，使學生在惡劣天氣下有著較為安穩(wěn)、安定的場所享有午餐時間。

六、結語

黔東南苗族地區(qū)鄉(xiāng)土小學設計改造再生方案選址于最具有代表性的村落，不僅充分照顧到小學與鄉(xiāng)村的實際需求，同時也反映出村民的自然觀與審美觀、建筑中傳遞出的天人合一思想。從精神上來說，本設計方案與鄉(xiāng)土建筑中，追求樸素自然與追尋美好的內(nèi)在精神相契合。充分利用當?shù)靥赜械淖匀患拔幕Y源，依據(jù)地形合理布局，與自然其周邊環(huán)境融為一體。本設計方案遵循自然規(guī)律，努力協(xié)調(diào)資源、設計、環(huán)境影響三者的相互關系，以達到低成本、低能耗、低污染的設計效果。多種樸素的自然觀和建造原則在鄉(xiāng)土小學上得以體現(xiàn)，同時，苗族文化和苗族感情等也在本設計方案中得到充分的體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]陳文東.基于傳承與創(chuàng)新的黔東南苗族傳統(tǒng)建筑文化的設計運用研究[J].建筑與文化，2019（2）.

[2]宋承諾.鄉(xiāng)土建筑中的文化再生：多元文化在鄂東鄉(xiāng)村建筑改造中的表達策略研究[J].建筑與文化，2016（7）.

作者單位：

天津財經(jīng)大學珠江學院