女性自主意識(shí)的覺醒及其影響

摘 要 一元主導(dǎo)、多元并存的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下，我國(guó)不斷加大改革開放的力度，由此涌現(xiàn)出了許多不同表現(xiàn)形式的意識(shí)形態(tài)，一方面促進(jìn)了多元文化間的交融與互鑒，利于開放思想和提升社會(huì)整體文明素質(zhì);另一方面，這也不斷推動(dòng)著女性自主意識(shí)的覺醒和婦女的解放，這在一定程度上對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了巨大影響，尤其是在教育領(lǐng)域，加深了對(duì)女性教育的重視。因此在整體把握女性社會(huì)現(xiàn)狀的前提下，深入探究女性自主意識(shí)覺醒的影響及其啟示尤為重要。

關(guān)鍵詞 女性 自主意識(shí) 教育

作者簡(jiǎn)介：韓玉羚，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：高校思想政治教育理論與實(shí)踐。

中圖分類號(hào)：C913.68 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.07.181

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告開篇“過去五年的工作和歷史性變革”中強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)的思想文化建設(shè)取得了重大進(jìn)展，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)” ，要繼續(xù)加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)力。我國(guó)一直堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，同時(shí)促進(jìn)多元文化的融合，保證一元主導(dǎo)、多元并存。當(dāng)今我國(guó)思想政治文化大繁榮大發(fā)展，不斷促進(jìn)了女性意識(shí)的覺醒和思想的開放。

一、女性的社會(huì)現(xiàn)狀

人類社會(huì)的早期是母系社會(huì)，女性是社會(huì)的中心力量，但由于男性與生俱來的力量與權(quán)威，逐漸成為社會(huì)的核心，發(fā)展為父權(quán)制社會(huì)，這樣的結(jié)局動(dòng)搖了女性的社會(huì)地位。隨著社會(huì)的發(fā)展和多元價(jià)值理念的融合，社會(huì)大眾的思想更加開放，男女平等觀念深入人心，女性的主體意識(shí)不斷覺醒，對(duì)我國(guó)的女性發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，當(dāng)今我國(guó)女性的發(fā)展現(xiàn)狀可以從公共領(lǐng)域和家庭領(lǐng)域探究。

第一點(diǎn)是公共領(lǐng)域。雖然我國(guó)一直提倡男女平等，然而在公共領(lǐng)域女性依然處于弱勢(shì)地位。生理上的差別造成了女性處于社會(huì)的劣勢(shì)，如體力的欠缺導(dǎo)致女性難以勝任高強(qiáng)體力勞動(dòng)。關(guān)鍵的一點(diǎn)是，女性的處事風(fēng)格更偏感性，而男性相對(duì)理性而果斷。另外，在公共領(lǐng)域女性也容易受到歧視，例如馬路中出現(xiàn)的不合理駕駛多被猜測(cè)為“女司機(jī)”所為的歧視現(xiàn)象。但是根據(jù)我國(guó)大數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，違章違規(guī)駕駛行為男性比例高于女性，無形之中“女司機(jī)”背下了不少“黑鍋”。類似情況還有普遍認(rèn)為“三十歲以后的男人越來越成熟有男人味，三十歲以后的女人意味著逐漸走向衰老”、“三十歲還嫁不出去的女人是‘大齡剩女，三十歲以后單身的男人依然光鮮亮麗”。但值得肯定的是，隨著時(shí)代的發(fā)展，女性受到了更多的尊重，女性自主意識(shí)的覺醒也促使了一個(gè)新流行語“女漢子”的流行，女性也不再是柔弱的象征。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)生活的反射、疊加與發(fā)酵，隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域作為隱性空間，為女性開拓了自由表達(dá)的平臺(tái)，越來越多的新時(shí)代女性通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表個(gè)人想法，夯實(shí)個(gè)體言論自由權(quán)。同時(shí)我國(guó)相關(guān)法律和制度也在不斷完善，雖然在公共領(lǐng)域中，女性的地位很多時(shí)候依然處于弱勢(shì)，但是思想的多元和制度的開放都在不斷促進(jìn)女性地位的崛起。

第二點(diǎn)是家庭領(lǐng)域。生育的限制，女性需要撫養(yǎng)孩子;家庭的負(fù)擔(dān)方面，女性需要料理家庭瑣事、承擔(dān)家務(wù)，雖然從情感上講女性對(duì)于家庭的付出是她們所愿意的，但這確實(shí)造成了男性與女性在競(jìng)爭(zhēng)上的不公平 。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)思想文化漸趨多元，“男女平等”觀念逐漸深化，“生男生女都一樣”的思想也深入人心。在家庭領(lǐng)域夫妻之間的地位更加趨向平等化，《甄嬛傳》《紅高粱》等“大女權(quán)主義”電視劇的熱播反映出女性在家庭中的突出地位，甚至不乏“女當(dāng)家人”現(xiàn)象。由此可見，女性在家庭領(lǐng)域的地位逐漸上升并向良好方向發(fā)展。

二、女性自主意識(shí)覺醒的影響

為了實(shí)現(xiàn)女性自主意識(shí)的覺醒，我國(guó)進(jìn)行了很多現(xiàn)實(shí)性的實(shí)踐。嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊染S新派曾提出“興女學(xué)”的主張;新中國(guó)成立后，男女平等的思想寫入了《憲法》;改革開放以后，《女性學(xué)》和《婦女學(xué)》等書本發(fā)行并在一些學(xué)校的課程中教授;周總理的妻子鄧穎超是中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，“周鄧紀(jì)念館”中陳列了很多鄧穎超同志為中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)不懈奮斗的歷史資料;習(xí)近平的夫人彭麗媛凸顯了我國(guó)的外交軟實(shí)力，成為中國(guó)外交的一道亮麗風(fēng)景線。2015年彭麗媛在聯(lián)合國(guó)講臺(tái)上做講話，“我希望所有的孩子，特別是女孩，都能接受良好的教育，這就是我的中國(guó)夢(mèng)” ，字里行間表達(dá)出對(duì)女性的尊重和殷切期望。如今我國(guó)進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，女性地位更加凸顯，尤其是在家庭領(lǐng)域，反映出我國(guó)女性地位的提升和女性意識(shí)覺醒對(duì)中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用。

隨著女性自主意識(shí)的提高，國(guó)家對(duì)女性受教育的重視程度大大提升，表現(xiàn)為受教育比例逐年增加，文盲數(shù)量減少。隨著我國(guó)義務(wù)教育的普及與深入，女大學(xué)生所占比例越來越高，女博士不再是社會(huì)中的稀罕群體，而是具有高素質(zhì)且受人尊重的社會(huì)群體。我國(guó)向前發(fā)展的步伐還在進(jìn)行，雖然過程會(huì)經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，但一點(diǎn)一滴的力量最終是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展和人民的幸福。

任何事物都是辯證的，我國(guó)在女性教育問題上也出現(xiàn)了一些困難和挑戰(zhàn)，如不少就業(yè)崗位忽視女性職業(yè)教育培訓(xùn)工作，農(nóng)村女性教育不受重視，沒有實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)三者之間的良性互動(dòng)，導(dǎo)致了反饋不及時(shí)、教育脫軌等問題的出現(xiàn)。女性自主意識(shí)的覺醒在給我國(guó)帶來積極影響的同時(shí)也會(huì)在發(fā)展過程中出現(xiàn)不足，所以要正視問題，對(duì)其進(jìn)行理性分析與思考，找到合適的方法和解決途徑。

三、女性自主意識(shí)覺醒對(duì)我國(guó)女性教育的啟示

女性意識(shí)的覺醒對(duì)我國(guó)女性解放運(yùn)動(dòng)有著積極的意義，同時(shí)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了極大的影響，促進(jìn)了思想的開放，由此引發(fā)了對(duì)女性教育的啟示。

第一，女性要樹立自立自強(qiáng)的觀念，不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，要正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)清自身在社會(huì)生活中的價(jià)值和地位 ，產(chǎn)生廣泛的參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)理念，不要受傳統(tǒng)腐朽思想的影響。例如遼寧一所傳統(tǒng)文化教育學(xué)校中的“女德班”出現(xiàn)“女子點(diǎn)外賣不刷碗是不守婦道”等驚人語錄，并要求學(xué)員在公眾面前為自己的錯(cuò)誤磕頭認(rèn)錯(cuò)等現(xiàn)象，與社會(huì)道德風(fēng)尚相悖。可見新時(shí)代下，糟粕文化的毒瘤依然存在，所以女性要保持清醒理性的頭腦，堅(jiān)決抵制有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想觀念，將自立自強(qiáng)的觀念真正樹立起來，而非空喊口號(hào)。

第二，女性要真正的追求權(quán)利的平等與自由，在社會(huì)中爭(zhēng)取更多話語權(quán)和機(jī)會(huì)，而非停留在表面。我國(guó)《憲法》在國(guó)家層面上保障了婦女的權(quán)利，而女性在此基礎(chǔ)上更應(yīng)在社會(huì)中多發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，不僅在家庭領(lǐng)域，更應(yīng)在公共領(lǐng)域施展個(gè)人魅力。

第三，從國(guó)家層面看，我國(guó)應(yīng)制定更合理完善的制度、政策與法律，進(jìn)行理論創(chuàng)新，反對(duì)性別歧視，保障女性受教育的權(quán)利。政府做好宣傳指導(dǎo)工作，促進(jìn)教育改革的深入，例如深入貫徹《婦女權(quán)益保護(hù)法》，做好女性的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)工作，尤其做好貧困地區(qū)的女性教育工作。重視女性教育，實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)間的良性互動(dòng)，尤其要提高女大學(xué)生的主體意識(shí)教育及其自覺性。

歷史證明，社會(huì)文明是在男女的共同努力之下創(chuàng)造的，新時(shí)代中國(guó)是男女平等發(fā)展的新社會(huì)，女性在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用，應(yīng)給予女性更多的關(guān)注。我國(guó)應(yīng)做好女性教育工作，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展，從更高程度上提升國(guó)民的整體素質(zhì)和文化水平。

注釋：

習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

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