矛盾論視域下的人與自然關(guān)系問題研究

何如意

【摘 要】人與自然的關(guān)系問題一直是人類社會進(jìn)程中的重大議題。近年來，隨著人類生存環(huán)境的不斷惡化，人與自然的關(guān)系問題更是成為了社會各界普遍關(guān)注的話題，所以，人類有必要重新解讀人與自然的關(guān)系?；诿苷撘暯?，論證人與自然的辯證關(guān)系，從人與自然關(guān)系的普遍性和特殊性以及對立統(tǒng)一性中探索解決人與自然關(guān)系問題的合理途徑，這對于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和人類可持續(xù)發(fā)展具有重大的意義。

【關(guān)鍵詞】矛盾論;人與自然;關(guān)系問題

中圖分類號：B0-0?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）18-0219-02

人與自然之間的關(guān)系問題是解決生態(tài)環(huán)境不可避免的問題?；诿苷摰囊暯?，提出切實(shí)可行的處理人與自然關(guān)系的對策，有利于擺正人們的生態(tài)價(jià)值觀，更利于社會主義生態(tài)文明建設(shè)。

一、人與自然關(guān)系的演變

自古以來，人與自然的關(guān)系備受關(guān)注。但不同的歷史時(shí)期，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)是不同的。從現(xiàn)存史詩以及神話故事來看，遠(yuǎn)古時(shí)期，生產(chǎn)力落后，面對各種自然現(xiàn)象人類無法解釋，所以人類崇尚自然，對于自然所帶來的能量與資源充滿敬畏與崇拜之情，在那時(shí)人與自然可以說是一種比較和諧的狀態(tài)。進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，伴隨國家、組織的出現(xiàn)，人類的生產(chǎn)和生活方式都發(fā)生了改變，人類開始認(rèn)識自然、把握自然規(guī)律，有效利用自然資源。工業(yè)文明時(shí)期的到來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了人類的生活方式，完全打破了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的生活、生產(chǎn)方式，人類也由之前的敬畏自然、崇拜自然轉(zhuǎn)向擺脫自然，直至向自然發(fā)起挑戰(zhàn)，人與自然的和諧關(guān)系由此被打破。到了后工業(yè)文明時(shí)代，一系列生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)，人類開始意識到擺脫自然、肆意妄為地追求經(jīng)濟(jì)效益和科技發(fā)展會給人類社會帶來巨大的災(zāi)難，人們開始轉(zhuǎn)變對待自然的態(tài)度，追求人與自然的和諧共生。

二、矛盾論視域下的人與自然關(guān)系

（一）人與自然的關(guān)系是普遍的、特殊的。矛盾論認(rèn)為，事物是由矛盾構(gòu)成的，矛盾存在于一切事物之中，矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終，即矛盾是普遍存在的。矛盾無時(shí)不在，矛盾無處不在。除此之外，矛盾論認(rèn)為，具體事物的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，不同事物的矛盾各有其特殊性，每一個(gè)事物在其發(fā)展的不同過程和階段上的矛盾各有其特殊性，矛盾具有特殊性。首先，人與自然的矛盾無時(shí)不在。人與自然的矛盾貫穿于人類社會發(fā)展的不同時(shí)期。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類不了解自然，敬畏自然，依賴于自然，為了維持生存，直接從自然中獲取生活所需的原料，這種看似毫不干預(yù)自然的行為，實(shí)則是人與自然矛盾的開始。農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類進(jìn)一步認(rèn)識了自然，為了發(fā)展生產(chǎn)力，提高生活水平，過度開發(fā)和利用自然資源，造成嚴(yán)重的環(huán)境問題，人與自然的矛盾愈演愈烈。可見，人與自然的矛盾是貫穿于人類社會發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，人與自然之間的矛盾是普遍存在的;其次，人與自然的矛盾無處不有。人與自然的矛盾遍布于全球的各個(gè)國家和地區(qū)。從發(fā)達(dá)國家到發(fā)展中國家，從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方到落后的地方都不同程度地面臨生物多樣性減少，土壤、水資源的破壞等一系列的環(huán)境問題。再次，人與自然的矛盾關(guān)系是特殊的。人與自然的矛盾在人類社會的各個(gè)發(fā)展階段表現(xiàn)為不同的特點(diǎn)。遠(yuǎn)古時(shí)期，表現(xiàn)為對自然的崇拜性和依賴性;農(nóng)業(yè)社會時(shí)期，表現(xiàn)為對自然的主動(dòng)性;工業(yè)革命時(shí)期，表現(xiàn)為對自然的破壞性;目前人類謀求對自然的協(xié)調(diào)性。最后，人與自然的矛盾在不同的地區(qū)、不同的國家表現(xiàn)為不同的特點(diǎn)。在國家方面，具體表現(xiàn)為發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的環(huán)境狀況不同;在我國，具體表現(xiàn)為東西部地區(qū)環(huán)境發(fā)展?fàn)顩r的不同。

（二）人與自然的關(guān)系是對立的、統(tǒng)一的。人與自然的關(guān)系是辯證的，既對立又統(tǒng)一。首先，人與自然之間的關(guān)系是統(tǒng)一的。人與自然之間的統(tǒng)一性表現(xiàn)為人與自然之間相互依賴、相互聯(lián)系。自然界為人類提供了所需的物質(zhì)資源，人類的一切活動(dòng)都需要以物質(zhì)資源為基礎(chǔ)，人類的生存和發(fā)展離不開自然，人只是自然界的一部分。正如馬克思所說的，“所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠??！比伺c自然之間是對立的。人在發(fā)展中改造自然總會在有意無意中打破自然規(guī)律，造成人與自然關(guān)系的失衡。人與自然在實(shí)踐中逐漸分化了，馬克思說，“勞動(dòng)首先是人與自然之間的過程，是人以自身活動(dòng)來引起、調(diào)整和控制人與人之間的物質(zhì)交換過程。”由于人的介入，自然環(huán)境發(fā)生了改變，人在實(shí)踐活動(dòng)中從自然界分離出來，實(shí)踐活動(dòng)也導(dǎo)致人與自然的矛盾。所以，又說人與自然是對立的。人與自然的這種對立與統(tǒng)一，既不是要求人征服于自然，也不是完全聽任自然的擺布，而是在改造自然當(dāng)中，正確認(rèn)識自然，預(yù)計(jì)其后果。

三、矛盾論視域下人與自然關(guān)系問題的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）承認(rèn)矛盾，正確看待人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系問題是普遍存在的，也是解決環(huán)境問題的重要議題，我們應(yīng)承認(rèn)人與自然的矛盾，正確看待人與自然的矛盾關(guān)系，對于人類中心主義倡導(dǎo)的將人置于主體地位，人類可以肆意改造自然的觀點(diǎn)，必須轉(zhuǎn)變這種生態(tài)價(jià)值觀。

（二）具體問題具體分析，合理處理人與自然的矛盾。人與自然的矛盾關(guān)系表現(xiàn)出一定的復(fù)雜性，在社會發(fā)展的不同時(shí)期、不同地區(qū)、人與自然的矛盾呈現(xiàn)出不同的現(xiàn)狀，這就要求我們針對不同的情況，做到具體問題具體分析，應(yīng)采取適當(dāng)?shù)姆绞?，合理處理人與自然的矛盾。

（三）全面分析，抓住人與自然的矛盾的關(guān)鍵?；诿苷摰囊暯墙鉀Q人與自然的關(guān)系，必須抓住人與自然矛盾關(guān)系的主要方面，這才是解決問題的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的失衡可以說是人與自然問題的關(guān)鍵，所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中要注重把握自然規(guī)律，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推進(jìn)人與自然的和諧共生。

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