高校數(shù)字化攝影教育中古典工藝課程的建立

李明杰

【摘 要】攝影術(shù)誕生了180年，攝影被作為藝術(shù)學(xué)科門類在高校設(shè)置專業(yè)也不到100年的歷史，而國內(nèi)到時(shí)間更短，不到50年到時(shí)間。由于攝影本身的特殊性，攝影在這短短的170多年的時(shí)間里發(fā)生了巨大的變化，單從攝影的感光材料上就經(jīng)歷里從銀版——玻璃版——紙質(zhì)——化纖維等材料，再到今天的電荷耦合CCD或COMS，從某種角度上來看，攝影是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合體，所以攝影的發(fā)展和攝影教育發(fā)展是伴隨著攝影的器材發(fā)展同時(shí)進(jìn)行。從2003年數(shù)碼相機(jī)逐漸開始普及到2012年世界最大的膠卷生產(chǎn)商柯達(dá)宣告破廠，中國的高校攝影教育幾乎全面進(jìn)入數(shù)碼化教育，這是時(shí)代的發(fā)展所迫。但數(shù)碼相機(jī)的智能化程度越來越高，便利性越來越強(qiáng)，學(xué)生對技術(shù)對訓(xùn)練意識變?nèi)跻揽啃宰儚?qiáng)，對攝影對本體性語言關(guān)注不夠，很多學(xué)生幾乎離開電腦就不知道拍攝。還有，高校攝影教育是攝影體系、攝影文化和攝影精神的

傳承者。要解決這些問題和改變這種現(xiàn)狀，首先要從課程設(shè)置與教學(xué)入手，改變攝影數(shù)碼的單一性教學(xué)，在攝影教學(xué)中將傳統(tǒng)和數(shù)碼相結(jié)合形成系統(tǒng)化和多元化的教學(xué)思路。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字化攝影;系統(tǒng)性;工藝性教學(xué);文化傳承

中圖分類號：G642 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）18-0156-02

一、系統(tǒng)性教學(xué)

照相機(jī)隨著技術(shù)的不斷改進(jìn)和智能化與傻瓜化，照相變得越來越簡單了。大學(xué)攝影教育進(jìn)入數(shù)碼化的今天同樣也享受到科學(xué)技術(shù)的好處——開始技術(shù)“解放”。數(shù)字化攝影教育的一些成像原理與技術(shù)學(xué)習(xí)是通過書本的理論的學(xué)習(xí)和電子化的過程演示上完成的，相比傳統(tǒng)攝影教育是通過實(shí)踐拍攝及一系列的制作才能獲得，如：曝光——成像——顯影——定影。當(dāng)然數(shù)碼的成像原理與傳統(tǒng)攝影基本上是一樣的，不一樣的是感光的原件改變了傳統(tǒng)攝影用的是膠片數(shù)碼用的是CCD或COMS這一關(guān)鍵性的改變，給兩種不同工具的技術(shù)處理有很大的區(qū)別。特別是數(shù)字化后學(xué)生對影像的成像原理的感知度沒有傳統(tǒng)工藝對成像原理感知度深，對相機(jī)的曝光準(zhǔn)度和高度也相應(yīng)地下降了。高校攝影教育除了培養(yǎng)學(xué)生掌握攝影的基本技術(shù)之外還有對攝影理念和攝影文化與精神學(xué)習(xí)，就需要進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)。系統(tǒng)性教學(xué)必須從攝影的本原開始，數(shù)字影像的母本是傳統(tǒng)工藝影像，如：達(dá)蓋爾的銀版攝影法、火棉濕版、蛋白工藝、藍(lán)曬、樹膠重硌等工藝，通過這些傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)不僅可以了解不同工藝的技術(shù)特點(diǎn)和技術(shù)語言的特性，還可以使學(xué)生更直接的了解和體會(huì)影像的產(chǎn)生從無到有的過程，強(qiáng)化了影像的感知能力，數(shù)字化影像的產(chǎn)生過程是難以有這種體會(huì)和感知的。因?yàn)閿?shù)字化是通過技術(shù)不斷地更新與發(fā)展才得以實(shí)現(xiàn)的。它是一種模擬的傳統(tǒng)工藝的成像原理，用數(shù)字技術(shù)來呈現(xiàn)的虛擬成像，而不是化學(xué)成像。

攝影是用光在創(chuàng)造影像，離開了光就沒有辦法實(shí)現(xiàn)。而光對不同材料有不同的特點(diǎn)和效果，不同工藝對光的運(yùn)用也有它自身的特性，在運(yùn)用不同的工藝制作影像時(shí)需要掌握光與材料的關(guān)系和曝光速度與成像質(zhì)量的關(guān)系。在即拍即見的數(shù)碼技術(shù)已經(jīng)缺少了光對不同材料產(chǎn)生效果。所以在攝影教育數(shù)字化的今天，學(xué)生需要具備全面和系統(tǒng)的光學(xué)知識與用光技術(shù)。要了解攝影和攝影技術(shù)從攝影的工藝發(fā)展入手是最合適的方法之一，通過對攝影傳統(tǒng)工藝的特性和語言的了解，以及不同材料和光的關(guān)系，可以解決學(xué)生技術(shù)的難點(diǎn)和了解攝影技術(shù)語言，以及對影像的感知度，培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)格技術(shù)素養(yǎng)。

二、工藝性教學(xué)

攝影是科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合體，技術(shù)是攝影表現(xiàn)的方式之一。技術(shù)的改變對攝影變化與發(fā)展有著直接的關(guān)系，然而任何一門技術(shù)都有它的自身的工藝特性。攝影拋開直接運(yùn)用進(jìn)入藝術(shù)的行列時(shí)，它需要具有自身的獨(dú)特性，而每種工藝都有其自身的技術(shù)語言和特性。不同的思想主題需要用不同的技術(shù)語言去表達(dá)。攝影進(jìn)入全面的數(shù)字化后，除了拍攝者所選的主題和表現(xiàn)的思想不同外，用的技術(shù)媒介基本是一樣——數(shù)碼照相機(jī)，所展現(xiàn)的視覺效果也是依靠數(shù)字輸出。在多元化的背景下，高校攝影教育在技術(shù)教學(xué)上的單一性（僅限于數(shù)字化攝影）是不利于學(xué)生的語言表現(xiàn)和思想上的創(chuàng)新。

通過對不同工藝的學(xué)習(xí)，學(xué)生能根據(jù)自己主題和想法選用合適的工藝來表現(xiàn)。在用不同工藝制作影像的過程學(xué)生需要親自參入，這與數(shù)字輸出有所不同，數(shù)字輸出學(xué)生參與程度少，可控性也相對弱，主要是依照機(jī)器的功能特性。傳統(tǒng)工藝它具有手工性，在手工制作影像需要自己對影像的把控而不是依靠機(jī)器設(shè)備來完成，還有傳統(tǒng)工藝具有不確定性，制作速度的快慢和溫度的變化都會(huì)影響最終的影像效果。在工藝性教學(xué)過程中，教師通過實(shí)踐案例和分步驟演示其不同工藝的效果，讓學(xué)生能直觀地感受影像的特性。還可以通過學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練與嘗試掌握其工藝技術(shù)特點(diǎn)和要領(lǐng)。在教學(xué)過程中，除了使學(xué)生明白每種工藝的技術(shù)特性外，還增強(qiáng)了學(xué)生對不同材料和工藝對影像品質(zhì)的影響，給他們在攝影藝術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中多了一些可能性。為今后的藝術(shù)創(chuàng)作和開辟一條新的途徑與方法做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備。同時(shí)，工藝性教學(xué)不僅提高了學(xué)生對影像的理解與把握能力，還增強(qiáng)了學(xué)生對攝影藝術(shù)的興趣。

三、文化傳承性

傳統(tǒng)工藝作為一種攝影文化同時(shí)也是技術(shù)文化是需要我們在攝影的藝術(shù)發(fā)展史中掌握和繼承。特別是中國的攝影發(fā)展史存在很多攝影歷史的斷層，至少在古典攝影工藝這一塊是空缺與斷層的，對中國整個(gè)攝影體系的完整和發(fā)展是有影響的。在數(shù)碼化的今天，無論是專業(yè)的攝影師還是高校攝影專業(yè)的學(xué)生幾乎是跨過傳統(tǒng)和古典工藝技術(shù)直接到數(shù)碼攝影和數(shù)字技術(shù)。或者是從理論上去了解它們，很少去操作和親自實(shí)踐，尤其是傳統(tǒng)工藝或類似古典工藝。攝影作為一門獨(dú)特的視覺藝術(shù)，從學(xué)習(xí)的角度來說應(yīng)該從最基礎(chǔ)和主要的方面入手，如專業(yè)基礎(chǔ)知識、專業(yè)的技術(shù)平臺(tái)和如何培養(yǎng)視覺審美。而當(dāng)下高校攝影教育大都是基于數(shù)碼的平臺(tái)并非使用傳統(tǒng)的平臺(tái)，兩者的原理是一樣的，但在技術(shù)操作上后者難于把握，難度遠(yuǎn)大于數(shù)碼平臺(tái)。雖然同是一個(gè)專業(yè)，但基于平臺(tái)和使用媒材及介質(zhì)的不同，專業(yè)知識區(qū)別甚大，兩者一個(gè)是化學(xué)成像另一個(gè)虛擬成像，整個(gè)操作過程完全不一樣的，而數(shù)碼成像是完全基于古典和傳統(tǒng)原理的仿照。對于專業(yè)攝影師和高校攝影專業(yè)的學(xué)生要學(xué)習(xí)完整的專業(yè)知識，建立嚴(yán)格的視覺素養(yǎng)。傳統(tǒng)工藝嚴(yán)格的技術(shù)操作流程對我們培養(yǎng)良好的視覺素養(yǎng)和專業(yè)的技術(shù)能力是有很大的幫助的。對于剛進(jìn)高等院校的專業(yè)學(xué)生之前沒有學(xué)習(xí)專業(yè)的知識更沒有形成嚴(yán)格的視覺素養(yǎng)。從傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)中吸取專業(yè)技術(shù)的精華，對我們培養(yǎng)嚴(yán)格的視覺素養(yǎng)和專業(yè)精神是非常必要的。對于專業(yè)的學(xué)生來說，攝影不是扛著個(gè)腦袋按幾下快門那么簡單，要研究攝影史上經(jīng)典作品制作技法和技藝最本質(zhì)的東西。

傳統(tǒng)工藝以技術(shù)的身份游離在當(dāng)下的社會(huì)上，逐漸成為時(shí)代的“孤品”了，但它作為攝影文化和攝影的精神就是攝影藝術(shù)中的一顆“常青樹”。我們反觀書法藝術(shù)能得到一個(gè)很好的啟示，書寫工具隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，發(fā)生了翻天覆地的變化，寫日記和信都可以不用傳統(tǒng)的方式了，但書法沒有被取代，更沒有走上滅亡之道。相反，它的價(jià)值和地位越來越高。因?yàn)?，它傳承的是一種文化，而不僅僅是書寫的工具。相信傳統(tǒng)工藝也是一樣，無論攝影怎么發(fā)展和變化，它作為攝影文化的精神在任何時(shí)代都將繼續(xù)常青，特別是在高校攝影教育中它應(yīng)該繼續(xù)保留它的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]攝影的精神.（英）格里.巴杰著，朱攸若譯，浙江攝影出版社，2011年版.

[2]美國攝影圖片制作工藝專業(yè)教程.（美）克里斯多佛·詹姆斯騰著，陸加佳譯：上海人民美術(shù)出版社，2006年版.

[3]攝影的特性與美學(xué).（蘇）安·瓦爾塔諾夫著，羅曉風(fēng)譯：中國攝影出版社，1999年.