心流理論在思政理論課中的運用

林燕

【摘 要】采用文獻(xiàn)研究法對心流理論進(jìn)行概述，簡要介紹心流體驗的定義、特征及其產(chǎn)生條件。通過對心流理論的梳理，結(jié)合當(dāng)前思政理論課教學(xué)改革現(xiàn)狀，分析心流理論對思政理論課教學(xué)的啟示。重點從結(jié)構(gòu)性活動、挑戰(zhàn)與能力平衡和人格特征等心流體驗的產(chǎn)生條件闡述了心流理論在思政理論課中的運用。

【關(guān)鍵詞】心流理論；心流體驗；思政理論課

高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅持社會主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程。在我國進(jìn)入社會主義新時代背景下，黨中央高度重視高校思政理論課建設(shè)，教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》對教學(xué)工作提出了新的要求。但是新形勢下，學(xué)生對思政理論課的獲得感仍然不高，教學(xué)實效性仍需提高。時代的要求與現(xiàn)實的差距，迫切需要加大對高校思想政治理論課教學(xué)工作相關(guān)研究力度。眾多的相關(guān)研究中，跨學(xué)科研究成為一種熱門趨勢，尤其是與心理學(xué)學(xué)科的相關(guān)研究。而積極心理學(xué)的研究學(xué)者們關(guān)注的熱點，心流體驗是一種積極情緒，強調(diào)從積極的視角來研究人們的心理和行為。

一、心流理論概述

（一）定義

上個世紀(jì)60年代美國心理學(xué)家Csikszentimihalyi在研究數(shù)百名的運動員、藝術(shù)家、攀巖者等的過程中發(fā)現(xiàn)，這些被試在從事這些活動時都曾報告過相似的一種積極的令人興奮的感受，他們參加活動時有一種沉浸其中的感覺，并描述這種感覺時稱像水流（Flow）一樣源源不斷。這種特別的心理體驗，有多種譯法，如“沉浸感”、“心流”、“心流體驗”、“福樂”等，目前學(xué)界較多采用“心流體驗”一詞，簡稱“心流”。心流體驗指個體對某項活動或者事物產(chǎn)生了濃厚的興趣，進(jìn)而完全投入到該活動或者事物中，并享受其中的一種積極情緒體驗[1]。并且學(xué)者Carr認(rèn)為個體只能當(dāng)前從事的活動過程中體驗到心流，回憶和想象都不能產(chǎn)生心流[2]，也即心流伴隨活動而產(chǎn)生。

（二）特征

心流體驗是一種積極的情緒體驗。心流體驗的產(chǎn)生在年齡、性別、階層上存在一定的差異性，不同文化地域的人產(chǎn)生心流體驗也不同，且心流體驗與活動的特性有關(guān)。但是盡管如此，個體出現(xiàn)心流體驗時往往伴隨出現(xiàn)如下特征：個體對于正在從事的活動產(chǎn)生濃厚的興趣并有清晰明確的目標(biāo)；在活動中，注意力高度集中；對活動能夠及時反饋；個體鎖具備的技能與活動挑戰(zhàn)相匹配，產(chǎn)生多活動的控制感，在活動中通常出現(xiàn)一種忘我的感覺，對時間的感知能力扭曲[3]。

（三）產(chǎn)生條件

Csikszentimihalyi認(rèn)為，在活動中產(chǎn)生心流體驗，其活動必須具有三個基本特征：即有明確的目標(biāo)、能夠及時得到反饋、任務(wù)的難易程度與個人的能力相匹配[4]。他認(rèn)為目標(biāo)明確的活動會讓參與者明確自己將要做什么和要怎么做；活動能夠及時得到反饋，使得參與者能夠及時評估自己的行為效果，根據(jù)行為結(jié)果調(diào)整自己的行為，強化行為的再發(fā)生；挑戰(zhàn)和技能的匹配讓參與者不會產(chǎn)生焦慮和無聊，能夠全身心地投入。我國學(xué)者任俊認(rèn)為心流體驗的產(chǎn)生也有三個基本條件：首先是具有結(jié)構(gòu)性的任務(wù)，包含明確的目標(biāo)、規(guī)則和具有可操作的評價標(biāo)準(zhǔn)；其次活動的挑戰(zhàn)程度與個人能力相平衡；最后心流體驗的產(chǎn)生還與參與者自身的特征有關(guān)[5]。由此可見任俊對心流體驗產(chǎn)生所依托的活動提出了更高的要求，強調(diào)了行為的評價標(biāo)準(zhǔn)，更加注重活動的可操作性，此外他不僅關(guān)注到活動本省的客觀條件也引入了參與者的主觀條件，因此對心流體驗的產(chǎn)生條件進(jìn)行了完善和補充。心流體驗的產(chǎn)生條件不同的學(xué)者有不同的提法，但本質(zhì)都與上述兩位學(xué)者的研究結(jié)果類似。

（四）心流理論對大學(xué)生思政理論課的影響

心流理論對大學(xué)生思政理論課教學(xué)的啟示是：心流體驗是伴隨活動產(chǎn)生的一種積極的心理狀態(tài)，活動參與者在活動中表現(xiàn)出沉浸狀態(tài)，能夠體驗到愉快等積極的情緒體驗。正是這種活動過程中積極體驗讓參與者產(chǎn)生一種再次參與的內(nèi)在動機。因此心流體驗也成為強化行為的內(nèi)在動機，也即自帶目的性。它提倡的是一種教師根據(jù)學(xué)生能力設(shè)計出與其挑戰(zhàn)性相匹配的教學(xué)活動，使學(xué)生沉浸其中獲得愉快學(xué)習(xí)體驗；學(xué)生通過這種學(xué)習(xí)體驗，獲得自帶目的性體驗[6]，即在學(xué)習(xí)中獲得愉快體驗，同時這種愉快體驗變成了一種內(nèi)在學(xué)習(xí)動機促使學(xué)生想再一次學(xué)習(xí)，而這種教育教學(xué)也正是切合以學(xué)生為中心的的教學(xué)理念。目前解決思政理論課聽課率低下的重要突破口之一便是提高學(xué)生思政理論課學(xué)習(xí)內(nèi)在動機。思政理論課課程改革的目標(biāo)也是也為了提高學(xué)生思政理論課獲得感。在教育教學(xué)改革中引入心流理論，讓學(xué)生獲得心流體驗，能真正通過提高內(nèi)在學(xué)習(xí)動機促進(jìn)教育教學(xué)效果的提高。已有研究表明，雖然心流體驗較少發(fā)生，但是在學(xué)習(xí)活動中如果能夠符合產(chǎn)生條件，心流體驗都會發(fā)生[7]。

二、心流理論在思政理論課中的運用

將心流理論引入思政理論課教育教學(xué)，重點是討論思政理論課是否具備讓學(xué)生產(chǎn)生心流體驗的條件，也即應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)符合心流體驗產(chǎn)生的三個基本條件。根據(jù)已有研究結(jié)果即要設(shè)計具有結(jié)構(gòu)性的教學(xué)活動，讓活動的挑戰(zhàn)與學(xué)生的能力相平衡，并在教學(xué)活動中注意幫助學(xué)生塑造易產(chǎn)生心流體驗的人格。

（一）結(jié)構(gòu)性活動

具有結(jié)構(gòu)性的教學(xué)活動應(yīng)包含明確的教學(xué)目標(biāo)、及時的教學(xué)反饋以及完善的教學(xué)評價系統(tǒng)。

（1）目標(biāo)明確

首先注重教師對課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)目標(biāo)的把握。在教學(xué)活動中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，有助于學(xué)生把握課堂活動的關(guān)鍵信息，從而認(rèn)識到學(xué)習(xí)的意義，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機；有助于教師將課堂行為和交流引導(dǎo)向既定目標(biāo)前進(jìn)促進(jìn)師生、生生交流；有利于學(xué)生在得知學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的情況下，更加有效地學(xué)習(xí)[8]。在宏觀上，思政理論課教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生明確課程目標(biāo)，體現(xiàn)思政理論課在整個大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中的地位。大學(xué)生涯是個體世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段。而思政理論課對大學(xué)生“三觀”教育具有重要作用。在微觀上，讓學(xué)生明確學(xué)期總目標(biāo)、總要求，學(xué)習(xí)階段目標(biāo)、要求，課時目標(biāo)、要求，甚至是教學(xué)活動環(huán)節(jié)中目標(biāo)、要求。明確教育教學(xué)活動的知識、能力、情感三維目標(biāo)，讓學(xué)生知道該學(xué)什么。

（2）及時反饋

其次教師對學(xué)生的教學(xué)反饋提出了更高的要求。根據(jù)行為主義學(xué)習(xí)觀的強化理論，及時反饋是一種即時強化，在面對新任務(wù)時應(yīng)即時強化而非延遲強化，因為后果緊跟行為比后果延緩要有效得多，加強了行為的結(jié)果和行為之間的聯(lián)系，也即鞏固了行為的再發(fā)生[9]?！凹皶r”的反饋，本質(zhì)是要求教師與學(xué)生的聯(lián)系更加緊密。因此必須改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)一種課內(nèi)課外、線上線下相結(jié)合的綜合教學(xué)模式，借助“微信”、“QQ”等其他信息化手段搭建師生“即時”聯(lián)系平臺， 通過多種渠道加強師生連接，做到隨時隨地教學(xué)互動，實現(xiàn)及時反饋。

（3）教學(xué)評價

最后，制定完善可操作教學(xué)評價體系。在結(jié)合過程性評價和結(jié)果評價的基礎(chǔ)上，注重過程性評價。在教學(xué)活動過程中緊扣三維教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)評價多樣性。例如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中設(shè)計“愛國主義”教學(xué)活動，開設(shè)知識競賽活動評估知識層面教學(xué)目標(biāo)的效果；在社會實踐調(diào)查中評估能力層面教學(xué)目標(biāo)效果；評選“愛國之星”評估情感層面教學(xué)目標(biāo)的效果。

（二）挑戰(zhàn)與能力平衡

挑戰(zhàn)與能力相匹配其本質(zhì)是因材施教與學(xué)生自主選擇相統(tǒng)一的教與學(xué)的狀態(tài)。教學(xué)活動過程中要求教師遵循學(xué)生的個體差異性，了解學(xué)生的不同能力水平，根據(jù)學(xué)生的能力水平設(shè)計不同的挑戰(zhàn)任務(wù)。

首先，教師在三維教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上就應(yīng)該考慮學(xué)生的差異性，允許學(xué)生差異的存在，允許學(xué)生在三維教學(xué)目標(biāo)上達(dá)到不同層次的教學(xué)目標(biāo)。注重幫助學(xué)生評估自身能力水平，制定學(xué)生“跳一跳”能實現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。

其次，強調(diào)學(xué)生根據(jù)能力水平的高低自主選擇相匹配的挑戰(zhàn)任務(wù)。例如教學(xué)過程進(jìn)行分組合作學(xué)習(xí)，在合作分組中考慮學(xué)生的現(xiàn)有能力水平，倡導(dǎo)自由組合，自主選擇符合能力水平的挑戰(zhàn)任務(wù)。

最后，應(yīng)提高學(xué)生解決問題的能力。根據(jù)Csikszentmihalyi的研究，增加對活動相關(guān)知識的了解，有助于學(xué)生幫助學(xué)生掌握解決問題的能力[10]。根據(jù)奧蘇泊爾的先行組織者教學(xué)策略，在教學(xué)活動開始前，教師應(yīng)該讓學(xué)生掌握具體教學(xué)活動所需的先前知識[11]。因此教師應(yīng)通過課前導(dǎo)學(xué)提高學(xué)生對教學(xué)活動相關(guān)理論知識的掌握，以此提高學(xué)生能力，更好地完成教學(xué)任務(wù)。

（三）人格特征

每個人都有產(chǎn)生心流體驗的可能性，但存在差異性。心理體驗的產(chǎn)生與“自帶目的性”人格及注意力易集中等個體的自身特征有關(guān)。已有的研究表明，那些參加活動更多是處于內(nèi)在動機；在生活中更加注重生活樂趣，對生活保持樂趣和好奇心的人；以自我為中心的人更容易產(chǎn)生心流體驗[12]。因此在思政理論課教學(xué)活動中更應(yīng)該讓學(xué)生關(guān)注教學(xué)活動本身，讓學(xué)生獲得教學(xué)活動帶來的積極體驗增強學(xué)習(xí)動機，提高學(xué)習(xí)效率。而不是單純依靠諸如獲得加分、通過考試等外部獎勵增強學(xué)習(xí)動機。同時在教學(xué)活動中運用各種認(rèn)知技巧增強學(xué)生的注意力，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生心流體驗。

三、結(jié)束語

提高學(xué)生思政理論課獲得感是目前思政理論課教學(xué)改革的重點內(nèi)容，也是一個重要突破口。心流體驗作為一種積極的心理體驗，具有自帶目的性特征。如果能在思政理論課上創(chuàng)設(shè)條件，使學(xué)生產(chǎn)生心流體驗，激發(fā)出學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，才能真正讓學(xué)生愛上思政課。思政理論教育才能真正做到入腦入心。心流理論的引入其本質(zhì)仍然是堅持以學(xué)生為中，教師輔助作用的本質(zhì)不變，但是更強調(diào)了教師在教學(xué)過程中的促進(jìn)作用，對教師的教學(xué)素質(zhì)和技能提出了更高的要求。

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