黑龍江民族工藝美術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)策略

趙垠婷

摘 要：黑龍江省工藝美術(shù)文化資源豐富，在傳承過(guò)程中存在理論研究薄弱，產(chǎn)業(yè)保護(hù)不足等問(wèn)題，應(yīng)動(dòng)員政府及民間的多種力量，開(kāi)展工藝美術(shù)基礎(chǔ)理論研究，加強(qiáng)工藝美術(shù)文化傳承的高校教育環(huán)節(jié)，加快民族工藝美術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)，促進(jìn)民族工藝美術(shù)文化的傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黑龍江;民族工藝美術(shù);創(chuàng)新人才培養(yǎng)

工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)掌握工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本理論知識(shí)，具有突出的造型基礎(chǔ)表現(xiàn)力，工藝品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)及創(chuàng)新能力，適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)一線工藝美術(shù)工作的創(chuàng)新型應(yīng)用人才。黑龍江民間工藝美術(shù)是在人們?nèi)粘Ｉ罨A(chǔ)上總結(jié)提煉的，具有神奇的藝術(shù)魅力，黑龍江民族工藝美術(shù)與人民群眾生活緊密聯(lián)系，具有特色的黑龍江民間工藝美術(shù)的發(fā)展受到?jīng)_擊，研究如何保護(hù)傳承民間工藝美術(shù)具有重要的意義。培養(yǎng)民族美術(shù)創(chuàng)新人才是保障黑龍江民族工藝美術(shù)傳承發(fā)展的重要途徑，探討培養(yǎng)民間工藝美術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)策略具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 黑龍江工藝美術(shù)簡(jiǎn)介

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是農(nóng)業(yè)社會(huì)文明的產(chǎn)物，從其歷史發(fā)展可分為高檔品與普通的實(shí)用工藝品。特種工藝具有觀賞與藝術(shù)收藏價(jià)值。改革開(kāi)放以來(lái)，人們對(duì)高檔工藝品熱烈追求。對(duì)傳統(tǒng)工藝品的追求是現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品無(wú)法滿足的。傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中是工業(yè)文明的補(bǔ)充。傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化內(nèi)涵，工藝品造型特征接近自然，使人們回歸到自然的本真，豐富單調(diào)的生活。[1]

黑龍江除漢族外，還有鄂倫春族、蒙古族、錫伯族等少數(shù)民族，少數(shù)民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中積累了豐富的民間文化，黑龍江民族工藝品在民族風(fēng)格、制作工藝、審美情趣等方面在全國(guó)民族工藝中獨(dú)樹(shù)一幟。例如，蒙古族的毛紡氈毯，鄂溫克族的繡花地毯，鄂倫春族的刺繡，赫哲族的魚(yú)皮服飾，寧安滿繡，肇源的布貼畫(huà)，哈爾濱的木雕等。黑龍江民族工藝美術(shù)歷史久遠(yuǎn)，表現(xiàn)出黑龍江人民獨(dú)特的性格與審美意識(shí)。

黑龍江工藝美術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是在多民族長(zhǎng)期發(fā)展中通過(guò)融合不同地域民族文化，記載了黑龍江特有的生產(chǎn)生活方式，是民族心理、民族價(jià)值觀等方面的集中反映。黑龍江民族工藝品特色鮮明，已成為黑龍江特色工藝的代表。

隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，黑龍江本土文化在激烈的外部環(huán)境中受到?jīng)_擊，一些手工藝人因落后的審美觀跟不上時(shí)代的發(fā)展難以生存，民族工藝美術(shù)的傳承發(fā)展面臨嚴(yán)峻的危機(jī)。經(jīng)歷歷史沉淀的優(yōu)秀手工藝逐漸衰落，使得民間工藝美術(shù)傳承成為迫切的問(wèn)題。一些工藝美術(shù)產(chǎn)品打入市場(chǎng)促進(jìn)了黑龍江民間手工業(yè)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)收，但工藝美術(shù)文化保護(hù)、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等系列問(wèn)題讓工藝美術(shù)產(chǎn)品不能始終占有市場(chǎng)。

2 黑龍江工藝美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

黑龍江工藝美術(shù)行業(yè)類(lèi)別繁多，每種工藝品的社會(huì)背景及所承載的文化內(nèi)涵不同，對(duì)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)理論、歷史現(xiàn)狀等方面的研究不足。研究工藝美術(shù)理論需要具備其他專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)知識(shí)，原有的各級(jí)工藝美術(shù)研究幾乎全部被解散，專(zhuān)業(yè)研究理論流失。行業(yè)外部人員對(duì)行業(yè)歷史等不熟悉，當(dāng)前從業(yè)人員大多難以勝任理論研究工作。不愿開(kāi)展實(shí)地調(diào)查或者因缺乏經(jīng)費(fèi)支持等問(wèn)題讓相關(guān)研究陷入僵局。

新中國(guó)成立后，傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作者得到了極大的尊重。但大多傳統(tǒng)手工藝人地位相對(duì)低下，民間藝人很難靜心創(chuàng)作，大多數(shù)民間工藝品停留于作坊水平，不能滿足現(xiàn)代工藝美術(shù)市場(chǎng)的多元化需求。在以市場(chǎng)為導(dǎo)向的產(chǎn)銷(xiāo)機(jī)制影響下，忽視工藝美術(shù)品的人文精神內(nèi)涵，大多的民間手工藝人未經(jīng)歷師徒傳承，其制作技藝多為重復(fù)仿制，為確保必要的文化內(nèi)涵與創(chuàng)新特色，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)。[2]

部分地方政府引入商業(yè)手段發(fā)展工藝美術(shù)的目的并非為保護(hù)工藝美術(shù)文化，而是為追求經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)，產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)忽視工藝美術(shù)文化的核心技藝，忽略了工藝美術(shù)文化的傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)中的細(xì)節(jié)，使得工藝美術(shù)文化喪失民族文化內(nèi)涵，工藝美術(shù)文化失去原真性與傳承性。隨著工藝產(chǎn)品生產(chǎn)廠家增多，款式不斷變化，部分工廠開(kāi)始倒閉，工藝產(chǎn)品生產(chǎn)如何創(chuàng)新發(fā)展成為新的課題。

3 工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的意義

面對(duì)當(dāng)前黑龍江民間工藝美術(shù)傳承保護(hù)的問(wèn)題，需要地方政府給予企業(yè)大力支持，為其發(fā)展創(chuàng)造積極有利的環(huán)境，積極促進(jìn)民間工藝特色產(chǎn)業(yè)密集型發(fā)展。眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斷完善相關(guān)政策，形成人才，效益發(fā)展的良好氛圍。加強(qiáng)工藝美術(shù)文化的產(chǎn)業(yè)化保護(hù)，加強(qiáng)民間工藝美術(shù)傳承的教育環(huán)節(jié)，大力培養(yǎng)創(chuàng)新型工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才。

近年來(lái)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到美術(shù)院校是工藝美術(shù)文化傳承創(chuàng)新的重要基地，美院應(yīng)在專(zhuān)業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)教育體系中加強(qiáng)民間工藝美術(shù)教學(xué)，將民間工藝美術(shù)資源納入學(xué)校教育體系。

目前，黑龍江有藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，三江美術(shù)職業(yè)學(xué)院等藝術(shù)類(lèi)院校，可以結(jié)合黑龍江高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的實(shí)際情況改革課程設(shè)置，聘請(qǐng)工藝師到校傳授民間工藝技法等，促進(jìn)黑龍江工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著深厚的民族文化內(nèi)涵，其思想智慧已成為中華民族燦爛文化的重要部分。1997年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》。條例指出，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是歷史悠久，世代相傳，采用天然材料制作，具有鮮明民族風(fēng)格，享有盛譽(yù)的手工藝品種。傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有濃厚的民族文化審美情趣，以純天然材料創(chuàng)作，是現(xiàn)代高分子合成材料無(wú)法媲美的。傳統(tǒng)工藝美術(shù)全憑藝人的技藝創(chuàng)作，要保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，關(guān)鍵在于人才的培養(yǎng)。

民族民間工藝美術(shù)行業(yè)面臨諸多問(wèn)題，癥結(jié)均在于沒(méi)有走出傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，沒(méi)有擺脫粗放型增長(zhǎng)方式的束縛。因此，積極扶植民族民間工藝美術(shù)行業(yè)，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)民間工藝新產(chǎn)品，關(guān)鍵在實(shí)行兩個(gè)具有全局意義的根本性轉(zhuǎn)變。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間工藝美術(shù)呈現(xiàn)出了市場(chǎng)化的發(fā)展趨勢(shì)，手工生產(chǎn)模式逐漸被機(jī)械工業(yè)生產(chǎn)所取代，生產(chǎn)效率得到了極大的提高，與此同時(shí)也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。對(duì)民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化中的利與弊進(jìn)行分析，并提出民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化發(fā)展的有效途徑。

4 民族工藝創(chuàng)新人才培養(yǎng)策略

教學(xué)必須適應(yīng)歷史時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)改革要與時(shí)俱進(jìn)，將促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的全面發(fā)展作為戰(zhàn)略目標(biāo)，藝術(shù)院校工藝美術(shù)和鉆研培養(yǎng)創(chuàng)新型工藝美術(shù)人才是教育的社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。當(dāng)前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，民間工藝口傳心授的方法已不能適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展。這要求改革傳統(tǒng)的工藝傳承方式，通過(guò)學(xué)校教育推廣工藝美術(shù)，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才的發(fā)展。

工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)是面向工藝美術(shù)行業(yè)，適應(yīng)地區(qū)旅游業(yè)建設(shè)發(fā)展一線需要，具有美術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)，掌握工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)技能，能從事工藝品設(shè)計(jì)、制作、策劃等工作的技能人才。[3]

課程教學(xué)組織要圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行，按照學(xué)校人才培養(yǎng)模式構(gòu)想，實(shí)施具有地方特色的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式。通過(guò)校企合作，利用學(xué)校的影響力為企業(yè)進(jìn)行宣傳推廣，企業(yè)為學(xué)校項(xiàng)目教學(xué)提供有利條件，將民間工藝單一的傳承方式轉(zhuǎn)化為班級(jí)授課制與現(xiàn)代學(xué)徒制相結(jié)合的模式。

工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)以適應(yīng)崗位需求為導(dǎo)向，強(qiáng)化知識(shí)傳授與崗位實(shí)踐緊密結(jié)合。建立以崗位為目標(biāo)，能力為本位的教學(xué)模式。在教學(xué)中首先注重以崗位為目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)著力于培養(yǎng)學(xué)生的崗位職業(yè)能力，從事職業(yè)活動(dòng)的社會(huì)能力。在生活中堅(jiān)持以能力為本，教學(xué)實(shí)施中，通過(guò)工作過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生的崗位能力。以項(xiàng)目教學(xué)為主，采用案例教學(xué)、模擬教學(xué)相結(jié)合的方式，小組互評(píng)與教師總結(jié)評(píng)價(jià)結(jié)合，學(xué)生在活動(dòng)中體現(xiàn)出極大的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

5 結(jié)語(yǔ)

黑龍江民間工藝美術(shù)是千年文化積淀的產(chǎn)物，是生活與藝術(shù)的結(jié)晶，在地方文化中具有特色。黑龍江工藝美術(shù)保護(hù)傳承，應(yīng)提高對(duì)其的重視，加大扶持力度，重點(diǎn)加強(qiáng)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。改變傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才師徒傳承的方式，研究傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的規(guī)律，尋求與中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)相結(jié)合的切入點(diǎn)，逐步形成在教學(xué)觀念、教學(xué)方法等方面具有鮮明特色的工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式，這是保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)最積極有效的手段。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳明.民族工藝美術(shù)資源在高校環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)體系中的應(yīng)用——以廣西民族師范學(xué)院為例[J].美術(shù)教育研究，2018（19）：108-109.

[2] 文靜.民族民間工藝美術(shù)市場(chǎng)的思考[J].中國(guó)商論，2018（03）：48-49.

[3] 梁智勛.中國(guó)少數(shù)民族工藝美術(shù)的實(shí)用性及其特點(diǎn)[D].中央民族大學(xué)，2011.