非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息視覺(jué)化呈現(xiàn)方式的探索

楊詠 蘇婷

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)受到國(guó)家高度重視。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有多種形式。信息視覺(jué)化是一種以視覺(jué)表現(xiàn)形式，將復(fù)雜的信息簡(jiǎn)單化把信息數(shù)據(jù)通過(guò)藝術(shù)的手段重新展現(xiàn)。經(jīng)過(guò)視覺(jué)可視化的美觀設(shè)計(jì)，讓它更具有藝術(shù)形式呈現(xiàn)給受眾，應(yīng)用信息視覺(jué)化傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，鄂爾多斯婚禮成為此次研究的非遺項(xiàng)目。本文以信息視覺(jué)化為基礎(chǔ)，對(duì)非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目信息視覺(jué)化呈現(xiàn)的研究。從三個(gè)方面對(duì)非遺項(xiàng)鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目進(jìn)行研究，并以信息視覺(jué)化四種呈現(xiàn)方式嘗試將非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目呈現(xiàn)給受眾;例如，使鄂爾多斯婚禮人物形象貼切年輕受眾，制作Q版人物形象，讓鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目年輕化等。將這四種呈現(xiàn)方式作為受眾認(rèn)識(shí)非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目的途徑之一，也使非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目得到推廣。天津市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目課題階段性成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：A18036

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);信息視覺(jué)化呈現(xiàn)方式;鄂爾多斯婚禮

0 緒論

第一，課題研究背景及現(xiàn)狀。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代是一個(gè)重要的話題，傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技術(shù)和方式也越來(lái)越先進(jìn)。鄂爾多斯婚禮是一個(gè)民族核心的文化展現(xiàn)，是一個(gè)民族的靈魂。鄂爾多斯婚禮被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鄂爾多斯婚禮在蒙古族是最具有代表性，由于時(shí)代的發(fā)展變遷，已經(jīng)沒(méi)有太多人注重文化的傳承精髓。鄂爾多斯婚禮文化已經(jīng)隨著環(huán)境和生活的快節(jié)奏變遷和被破壞，傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)迫在眉睫。

信息視覺(jué)化作為重構(gòu)文化和發(fā)展的重要設(shè)計(jì)方法之一，它能用視覺(jué)化的方法把想要表達(dá)的信息直觀地呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很大的推動(dòng)作用。信息視覺(jué)化把已經(jīng)逐漸破壞和失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新整合，對(duì)非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目的研究和探索。

選擇鄂爾多斯婚禮作為研究對(duì)象，是因?yàn)槎鯛柖嗨够槎Y是整個(gè)蒙古族中，最具代表的婚禮。它里面含有的文化精髓是整個(gè)蒙古族文化的縮影，但是由于一些民族的遷移，使原本的鄂爾多斯婚禮婚俗文化有了一定的“漢化”。它從一定程度上將婚俗文化的傳承大大削弱。從民族服飾、食品、婚禮流程、語(yǔ)言都有了一定程度的流失。目前鄂爾多斯婚禮只停留在舞臺(tái)劇的傳播形式，舞臺(tái)劇表現(xiàn)形式受多方面的影響，不方便隨時(shí)隨地進(jìn)行傳播，如果沒(méi)有專業(yè)的舞臺(tái)劇表演演員，也不能很好的將其呈現(xiàn)。單一的傳播方式難免會(huì)變得狹隘。國(guó)內(nèi)目前對(duì)課題的研究也只停留非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目的傳播和變遷，國(guó)外還沒(méi)有查證到研究本課題的學(xué)者。

第二，課題研究的方法。課題研究背景資料均網(wǎng)絡(luò)來(lái)源、當(dāng)?shù)囟鯛柖嗨故幸两鸹袈迤?、響沙灣考察，了解咨詢?dāng)?shù)啬撩?，現(xiàn)場(chǎng)觀看《鄂爾多斯婚禮》舞臺(tái)劇表演。

第三，課題研究的目的及意義。一是課題研究的目的。本文通過(guò)對(duì)信息視覺(jué)化的呈現(xiàn)方式對(duì)非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目進(jìn)行研究，使信息視覺(jué)化設(shè)計(jì)在鄂爾多斯婚禮的研究中，用一種全新的視覺(jué)設(shè)計(jì)將非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目重新呈現(xiàn)，簡(jiǎn)單、直接的能夠運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，從而達(dá)到了解傳承非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目。二是課題研究的意義。非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目是蒙古民族的精髓和靈魂，更集中體現(xiàn)了民族文化習(xí)俗，運(yùn)用信息視覺(jué)化具體呈現(xiàn)方式，讓受眾直觀認(rèn)識(shí)非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目，從而提高大眾對(duì)非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目的熟知度。

1 非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目概述

1.1 非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目歷史背景及發(fā)展現(xiàn)狀

鄂爾多斯婚禮發(fā)源于古代蒙古，形成蒙元時(shí)期。15世紀(jì)，隨著成吉思汗進(jìn)入鄂爾多斯地區(qū)，祭祀成吉思汗的“八白室”安奉在鄂爾多斯境內(nèi)的甘德?tīng)柊桨?，鄂爾多斯婚禮以特有的儀式流傳在鄂爾多斯民間。鄂爾多斯婚禮是在2006年5月20日申報(bào)第一批次國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目發(fā)展有著一定的文化差異和變遷。鄂爾多斯婚禮已經(jīng)丟失了程序復(fù)雜的婚禮文化，一些環(huán)節(jié)中用到的物品已經(jīng)被替代。比如，定親時(shí)習(xí)俗禮節(jié)已經(jīng)簡(jiǎn)化，男女雙方父母商議結(jié)婚彩禮的事宜。蒙古貴族的彩禮也具體物品轉(zhuǎn)化成錢物。

1.2 非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目發(fā)展至今存在的問(wèn)題

（1）非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目傳承中遇到的問(wèn)題。非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目傳承至今只停留在舞臺(tái)劇形式，很難大范圍的推廣，傳承受到限制，也不能和大眾生活貼切。

（2）非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目即將面臨失傳的原因。民族的遷移使得一部分漢族人民進(jìn)入，民族文化交融;人際傳播、貧富差距直接導(dǎo)致婚禮流程繁簡(jiǎn);新郎新娘的服飾、配飾簡(jiǎn)化;婚宴種類不會(huì)復(fù)雜多樣，婚禮禮品選擇和彩禮、陪嫁物品有貴賤之分;還有一部分原因是受到“文化大革命”的影響，“破四舊”的風(fēng)氣以及“左”傾思潮的打擊使在服飾方面受到變化。從以前的蒙古袍變成了中山裝，并且一些習(xí)俗也禁止舉行。當(dāng)時(shí)的鄂爾多斯婚禮可以概括為：程序簡(jiǎn)略、禁止傳播傳統(tǒng)儀式、婚禮內(nèi)容簡(jiǎn)化。

2 非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目在信息視覺(jué)化呈現(xiàn)方式的探索

2.1 信息視覺(jué)化呈現(xiàn)方式分類

信息視覺(jué)化呈現(xiàn)方式分為靜態(tài)視覺(jué)和動(dòng)態(tài)視覺(jué)兩大類：靜態(tài)視覺(jué)主要指文字、圖形符號(hào);動(dòng)態(tài)視覺(jué)指多媒體媒介、互動(dòng)媒體、移動(dòng)媒體。

2.2 非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目信息視覺(jué)化呈現(xiàn)形式

（1）非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目年輕化。非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目已經(jīng)有百年歷史，即使到現(xiàn)在仍然有它的傳承，但由于傳承局限性，無(wú)法讓更多的受眾了解，更無(wú) 法在青少年受眾范圍內(nèi)傳播。為了貼切年輕受眾，制作Q版人物形象，讓鄂爾多斯婚禮人物形象以年輕化重新塑造，便于擴(kuò)大受眾范圍，加大非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目在年輕受眾中的傳播力度。

（2）非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目傳播化。非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目傳播方式受限，傳播方式單一性，受眾涉及此非遺項(xiàng)目就會(huì)局限。所以利用信息視覺(jué)化制作流程圖，能夠讓受眾熟知，簡(jiǎn)潔、直觀地呈現(xiàn)，從而提升非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目的傳播速度。

（3）非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目互動(dòng)化。信息視覺(jué)化呈現(xiàn)方式動(dòng)態(tài)視覺(jué)有移動(dòng)媒體呈現(xiàn)。利用MG視頻動(dòng)畫設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)受眾直觀體驗(yàn)非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目，并提高對(duì)非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)。直觀感受它的存在，也能加深受眾的體會(huì)。

（4）非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目生活化。非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目并沒(méi)有真正的貼近生活，所以在受眾的心里并沒(méi)有那么熟悉。讓非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目貼近生活，尋找合適的載體，把它落實(shí)在實(shí)物中，加深受眾對(duì)非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目的印象，不僅使受眾在視覺(jué)和腦海里有認(rèn)知，還要讓受眾在生活中可以看得到，摸得著，讓非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目生活化。

2.3 信息視覺(jué)化具體呈現(xiàn)方式在非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目應(yīng)用

（1）非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目Q版人物形象。非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目是蒙古習(xí)俗文化的集中體現(xiàn)，它包含了蒙古人民憧憬和向往的生活。在鄂爾多斯婚禮新娘的配飾是關(guān)鍵的一部分，包括服飾花紋、顏色都是有特定的標(biāo)準(zhǔn)。提取蒙古元素、服飾、配飾花紋繪制視覺(jué)符號(hào)，使它具象形成Q版人物形象，從而達(dá)到非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目年輕化。如圖1、圖2鄂爾多斯婚禮Q版形象。

（2）非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目信息流程圖。非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目最重要精彩的部分，則是它的流程，傳承至今已經(jīng)好多流程被省略。流程圖應(yīng)用信息視覺(jué)化靜態(tài)呈現(xiàn)方式把非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目呈現(xiàn)出來(lái)。直觀地把文字、數(shù)據(jù)信息重新設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，使受眾簡(jiǎn)潔、明了，便于理解非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目，從而達(dá)到非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目傳播速度快。

（3）非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目MG動(dòng)畫視頻。把非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目流程用最簡(jiǎn)單明了的動(dòng)畫視頻表現(xiàn)出來(lái)，使受眾詳細(xì)了解鄂爾多斯婚禮流程，體驗(yàn)鄂爾多斯婚禮的盛大和隆重，感受蒙古族人民習(xí)俗，蒙古人民對(duì)生活的熱愛(ài)和向往，以及特有的祭祀文化。

（4）非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目文創(chuàng)設(shè)計(jì)。提取非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目人物Q版形象，將它通過(guò)信息視覺(jué)化靜態(tài)呈現(xiàn)方式把圖形重新整合重構(gòu)，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活載體中，貼近大眾生活。例如，鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目中Q版形象運(yùn)用到生活用品收納袋或T恤，將Q版形象做成抱枕等，從而使受眾感受到非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目就在身邊，使非遺鄂爾多斯婚禮走進(jìn)生活。

3 結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承需要我們每個(gè)人努力，而在當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代，保護(hù)非遺項(xiàng)目的手段越來(lái)越多。信息視覺(jué)化作為一種設(shè)計(jì)現(xiàn)代圖形技術(shù)，把枯燥的數(shù)據(jù)和文字轉(zhuǎn)化成圖形設(shè)計(jì)，可以直觀的了解非遺項(xiàng)目。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以被更多的人熟知，也達(dá)到傳承和保護(hù)非遺項(xiàng)目的目的。鄂爾多斯婚禮是宗教文化、祭祀文化、宮廷文化、飲食文化、服飾文化為一體的集中表現(xiàn)，它從古代蒙古流傳至今，體現(xiàn)了蒙古人民熱愛(ài)生活、勤勞踏實(shí)的精神，以及蒙古文化的豐富多彩。

非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目在發(fā)展傳承的過(guò)程中，隨著環(huán)境、時(shí)間的改變，民族文化的交融，使非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目在一定程度上也有了漢化。通過(guò)信息視覺(jué)化的方式，向受眾展示鄂爾多斯婚禮流程。四種具體呈現(xiàn)方式把非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目從四個(gè)方面?zhèn)鞑?，讓受眾全方面了解非遺鄂爾多斯婚禮項(xiàng)目，了解蒙古文化習(xí)俗，從而達(dá)到呼吁受眾保護(hù)，重視身邊的非遺項(xiàng)目。一些生僻、即將失傳的非遺項(xiàng)目可以通過(guò)先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行傳承保護(hù)，讓更多的人知道了解非遺項(xiàng)目。