中國傳統(tǒng)造物觀念對(duì)我國企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

范永志

摘 要：中國傳統(tǒng)造物觀念強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，追求人與自然的結(jié)合之美，這些都對(duì)我們當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)遠(yuǎn)的影響，隨著人們審美觀念及產(chǎn)品體驗(yàn)意識(shí)的不斷提升，企業(yè)開始更加重視產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)造物思想對(duì)我國的企業(yè)的影響更為明顯，尤其是以人為本思想和可持續(xù)發(fā)展理念極大推進(jìn)了企業(yè)的快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：造物思想;產(chǎn)品設(shè)計(jì);企業(yè)發(fā)展

隨著人們生活水平的不斷提升，我國企業(yè)不斷產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)理念，而我國傳統(tǒng)的造物觀念對(duì)我國產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響也是極為深遠(yuǎn)的，這里將以中國傳統(tǒng)的造物思想和當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)狀況來淺析中國傳統(tǒng)造物思想對(duì)我國當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響。

1 中國傳統(tǒng)的造物思想概述

中國的傳統(tǒng)造物思想大致可分為兩個(gè)方面，一個(gè)是“天人合一”“道器合一”的哲學(xué)造物觀。例如現(xiàn)在我們所倡導(dǎo)的“生態(tài)文明觀”“可持續(xù)發(fā)展觀”“人與自然和諧發(fā)展”等觀念均反映了這種傳統(tǒng)的造物思想。另一個(gè)就是“師發(fā)自然”的自然造物觀思想，將其應(yīng)用到陶瓷、家具、建筑等器物的創(chuàng)造中去，設(shè)計(jì)出了大量精美的器物和宏偉的建筑。在當(dāng)代，這些思想依然是我國產(chǎn)品設(shè)計(jì)不可或缺的指導(dǎo)思想，在這些思想的影響下，我國企業(yè)才能設(shè)計(jì)出更多具有中國特色的產(chǎn)品，促進(jìn)了產(chǎn)品的推廣和銷售，進(jìn)一步提高了企業(yè)的競爭力和影響力。

2 我國企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

我國國內(nèi)企業(yè)引進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)有三十多年時(shí)間，但國內(nèi)企業(yè)對(duì)待工業(yè)設(shè)計(jì)的方式卻參差不齊，由于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)前期投入成本相對(duì)較大，在企業(yè)發(fā)展初期往往不會(huì)得到重視，產(chǎn)品一般是以模仿和抄襲為主，或者進(jìn)行適當(dāng)?shù)母牧急阗N上自己公司的標(biāo)簽開始投入市場，這種初創(chuàng)企業(yè)一旦在后期發(fā)展壯大之后便開始慢慢重視產(chǎn)品設(shè)計(jì)在企業(yè)發(fā)展中的作用了，他們一般通過尋找一些工業(yè)設(shè)計(jì)公司來設(shè)計(jì)和美化自己公司的產(chǎn)品，使其給企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)造更強(qiáng)的競爭力。例如小米公司的“生態(tài)鏈”發(fā)展模式的建立、“以人為本”思想的影響下企業(yè)產(chǎn)品更加注重用戶的使用體驗(yàn)和效果，重視人機(jī)交互，產(chǎn)品更加簡約、更加親和。

3 中國傳統(tǒng)造物觀念對(duì)我國企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

中國傳統(tǒng)的造物觀念在我國產(chǎn)品設(shè)計(jì)的體現(xiàn)總體來說有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，一是造物思想里的“天人合一”思想，自古以來不僅是建筑的選址，還是房屋等的布局，室內(nèi)結(jié)構(gòu)的劃分，或是園林等的命名，都力求達(dá)到天人合一，做到人法地，天法道，道法自然;二是儒家中的“以人為本”思想，中國的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)無不體現(xiàn)這一思想，大多數(shù)產(chǎn)品的出現(xiàn)都是因?yàn)槿说男枨蠖偈钩霈F(xiàn)的，每個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)都離不開人的即使用者的需要，在當(dāng)代我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們的設(shè)計(jì)理念中也要加入這一內(nèi)容，這對(duì)于我們?cè)O(shè)計(jì)的發(fā)展無疑是有益的;三是人與自然的和諧思想，中國的傳統(tǒng)建筑都與自然德和諧是分不開的，其中最具有代表性的建筑就是園林的建設(shè)，當(dāng)然在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面我們也需要貫徹這一思想，發(fā)揮我們傳統(tǒng)造物思想的優(yōu)勢(shì)，讓我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)更上一層樓。

3.1 未來中國造物思想在推動(dòng)企業(yè)發(fā)展方面的作用

在我國，大量企業(yè)正在通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)，贏得所生產(chǎn)產(chǎn)品的強(qiáng)大市場競爭力，各個(gè)企業(yè)的自主品牌意識(shí)的形成也離不開產(chǎn)品設(shè)計(jì)，雖然工業(yè)設(shè)計(jì)的勢(shì)頭是好的，更多的企業(yè)也正在將注意力投入到這些領(lǐng)域，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橘Y金投入較少，設(shè)計(jì)部門實(shí)際權(quán)力過低，導(dǎo)致設(shè)計(jì)其實(shí)是在為公司當(dāng)前的利益在服務(wù)，并沒有深入考慮到產(chǎn)品設(shè)計(jì)與自然，環(huán)境，人的協(xié)調(diào)性，這樣設(shè)計(jì)出來的一款產(chǎn)品必不能很好地適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)，短時(shí)間內(nèi)就會(huì)因?yàn)榭钍降鹊倪^時(shí)而被淘汰，對(duì)于這一系列不好的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，各企業(yè)和設(shè)計(jì)部門應(yīng)該運(yùn)用一些方式方法去努力去改變這種現(xiàn)狀，例如通過研究中國的傳統(tǒng)造物思想，運(yùn)用其中的人與自然協(xié)調(diào)思想、以人為本等思想，去逐漸改變這種現(xiàn)狀，使我國設(shè)計(jì)穩(wěn)步向前發(fā)展。

3.2 中國未來企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

在經(jīng)濟(jì)和科技不斷發(fā)展的過程中，設(shè)計(jì)風(fēng)格也同時(shí)發(fā)生了較為深刻的改變，未來工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向也體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，一是從技術(shù)設(shè)計(jì)到理念設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變，在人們不斷追求合理的生活方式和設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)思想有了更為進(jìn)一步的要求，它不僅要求設(shè)計(jì)師的技術(shù)，更要求結(jié)合當(dāng)下的需求和生活理念，對(duì)未來發(fā)展的趨勢(shì)有一個(gè)準(zhǔn)確的預(yù)測(cè);二是從功能設(shè)計(jì)到情感設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變，在信息社會(huì)中，人機(jī)環(huán)境的和諧相處是不變的訴求。信息時(shí)代到來，給人類帶來了便利，但同時(shí)也帶來了很多的問題，如各種環(huán)境問題等。就是因?yàn)槿绱?，各行業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師們不但要考慮產(chǎn)品，還要考慮情感語言是不是能實(shí)現(xiàn)情感訴求目的;三是從整體設(shè)計(jì)到細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變，細(xì)節(jié)決定成敗，競爭的最高境界即是在細(xì)節(jié)層面來展現(xiàn)的，在同類產(chǎn)品設(shè)計(jì)中消費(fèi)者往往會(huì)喜歡更漂亮，更具細(xì)節(jié)的工業(yè)產(chǎn)品。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化博大精深源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)的造物思想對(duì)于我國企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響是極為深遠(yuǎn)的，我們應(yīng)該不斷去繼承和吸收我們傳統(tǒng)造物思想中的一些精華，將中國傳統(tǒng)造物思想有意識(shí)地與我國當(dāng)前的產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出既能反映時(shí)代特征，又具有中國特色的產(chǎn)品，同時(shí)也要在學(xué)習(xí)的過程中改造一些不符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的元素，結(jié)合我們的文化，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的產(chǎn)品，讓中國的品牌走向世界。

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