關(guān)于侗族圖案元素在地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中傳承的思考

劉昊鑫

摘 要：我國(guó)是一個(gè)少數(shù)民族眾多的國(guó)家，具有多元的民族文化。侗族作為我們國(guó)家的一個(gè)少數(shù)民族，主要分布在我國(guó)南方，聚集在湘、黔、桂的交匯地帶，具有其獨(dú)特的風(fēng)土人情和文化特色。侗族歷史悠久，是一個(gè)擁有鮮明民族特色的古老民族，文化內(nèi)涵深厚，其裝飾圖案多樣且造型豐富。經(jīng)過(guò)了歷史長(zhǎng)河的洗禮，侗族圖案已經(jīng)形成了自身的特點(diǎn)并在如今許多地方大放異彩。本文主要對(duì)侗族圖案元素在地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中的傳承作簡(jiǎn)要介紹，讓讀者增加對(duì)侗族圖案文化的認(rèn)知感，也從中引發(fā)思考。

關(guān)鍵詞：侗族圖案;地方特產(chǎn)包裝;傳承;思考

1 侗族傳統(tǒng)圖案元素的種類及其來(lái)源

侗族的圖案元素有很多，常見(jiàn)的有動(dòng)物圖案、植物圖案和人物圖案等。動(dòng)物圖案中，有鴿子、雞、鴨、魚(yú)、蝴蝶、龍和鳳凰等等，圖案中動(dòng)物以其自然的形象為造型依據(jù)，然后作抽象化展示，并賦予相應(yīng)的美好寓意和象征。

比如，在侗族人看來(lái)，龍是他們的保護(hù)神，所以自古就對(duì)龍的圖案極為尊敬和崇拜。還有，鳳凰在他們認(rèn)為是可以驅(qū)邪消災(zāi)的白鳥(niǎo)之王，更是和平和吉祥的象征。所以，龍和鳳凰自古就是侗族人非常喜歡的圖案，在服飾和建筑設(shè)計(jì)中常常加入這些圖案元素進(jìn)去。

植物圖案也是很受侗族人歡迎的一種元素，比如，人們喜歡花開(kāi)富貴的圖案，用來(lái)代表財(cái)富和高貴，也蘊(yùn)含著人們對(duì)幸福美好生活的期待和向往，在日常裝飾中應(yīng)用廣泛。另外，人物圖案一般在愛(ài)情婚姻題材中應(yīng)用得比較多，由于侗族沒(méi)有自己的文字，所以通過(guò)圖案的形式記錄一些事件，表達(dá)人物情感。

2 侗族傳統(tǒng)圖案在地方特產(chǎn)包裝中的應(yīng)用

包裝是為商品在流通過(guò)程中得到更好的保護(hù)、促進(jìn)商品銷售而產(chǎn)生的。隨著時(shí)代的進(jìn)步，西方衍生出了包裝設(shè)計(jì)行業(yè)，伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)也逐漸跟上西方的腳步。過(guò)去我們學(xué)習(xí)西方的包裝作品，利用西方元素設(shè)計(jì)包裝，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)文化，而新一代的包裝設(shè)計(jì)也不再致力于西方元素，開(kāi)始注重中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的加入，現(xiàn)代的包裝越來(lái)越注重文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，將傳統(tǒng)圖案元素添加進(jìn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，是一種趨勢(shì)。

包裝能夠增加禮品中“禮”的含量，更重要的是能夠增加商品的精神附加值和實(shí)際附加值，精神附加值就是在商品本身的使用價(jià)值之外，還可以讓商品給人帶來(lái)精神文化的愉悅和文化品位的提升，實(shí)際附加值就是在商品使用后，其包裝還能用在實(shí)際生活的其他地方。所以地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中加入侗族的圖案元素就是應(yīng)用了這個(gè)原理。

地方特產(chǎn)是獨(dú)具地方特色的產(chǎn)品，其產(chǎn)品本身就是一個(gè)亮點(diǎn)，比如我們?nèi)テ渌胤匠霾?、旅行，總喜歡帶點(diǎn)地方特產(chǎn)回家給親朋好友，許多出門在外工作的人，回家一趟總喜歡買點(diǎn)家鄉(xiāng)特產(chǎn)送人作紀(jì)念，這就是地方特產(chǎn)的特殊性。地方特產(chǎn)是一種情結(jié)，是饋贈(zèng)，更是人與人情感維系的紐帶。因?yàn)檫@樣的特殊性，地方特產(chǎn)的包裝也成了一種文明宣傳，侗族圖案獨(dú)具特色，圖案非常生活化，又有極好的寓意，把侗族圖案元素加入地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，結(jié)合地方特產(chǎn)的特殊性，無(wú)疑是給地方特產(chǎn)增加了亮點(diǎn)。用帶有侗族圖案包裝的地方特產(chǎn)作為禮物送人的時(shí)候，人們首先看到的是它的外包裝，被精美的包裝所吸引的人就會(huì)有深入了解侗族文化的欲望，這也是侗族文化傳播的一種方式。

3 侗族傳統(tǒng)圖案?jìng)鞒械乃伎?/p>

3.1 侗族圖案使包裝設(shè)計(jì)具有藝術(shù)性

人類的文明也在對(duì)藝術(shù)的追求中不斷發(fā)展，侗族圖案多種多樣，其形態(tài)或精致或粗狂，但它們都是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。侗族圖案具有裝飾美感和實(shí)用功能，是人人都能接受的美，透著藝術(shù)和生活氣息，在地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中加入侗族圖案，能夠使其設(shè)計(jì)更具藝術(shù)性。特別是侗族圖案的設(shè)計(jì)法則和創(chuàng)作手法，是包裝設(shè)計(jì)師最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，透過(guò)侗族圖案，我們看到的是沉淀已久的傳統(tǒng)藝術(shù)精華，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史結(jié)晶。所以作為地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該深入研究侗族圖案，讓自己的設(shè)計(jì)更具藝術(shù)性。

3.2 侗族圖案使包裝設(shè)計(jì)具有實(shí)用性

藝術(shù)是抽象的，在應(yīng)用侗族圖案元素時(shí)應(yīng)該關(guān)注的還有它的實(shí)用性。實(shí)用性是顧客選擇商品的重要標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)師不會(huì)只單純追求包裝藝術(shù)性而忽略了實(shí)用性，沒(méi)有實(shí)用性，包裝就失去了使用價(jià)值，所以藝術(shù)和實(shí)用需兼?zhèn)?，設(shè)計(jì)出能滿足產(chǎn)品功能性，又能推廣民族文化的包裝。

3.3 侗族圖案使包裝設(shè)計(jì)具有時(shí)尚性

時(shí)尚并不一定是新東西，復(fù)古風(fēng)也是一種時(shí)尚。追求時(shí)尚就是追求美，而美分為外在的和內(nèi)在的。包裝設(shè)計(jì)外在的美是包裝外觀的好看與否，內(nèi)在美就是其蘊(yùn)含的文化。侗族圖案能夠讓地方特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)不僅具有外在美，還能具有內(nèi)在美?，F(xiàn)代人追求時(shí)尚，也追求文化品位，更追求精神思想上的滿足，地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)加入侗族圖案，這樣的設(shè)計(jì)無(wú)疑是一件時(shí)尚的作品。

4 結(jié)語(yǔ)

包裝設(shè)計(jì)能夠誕生，是因?yàn)槠浣o商品帶來(lái)了附加值，能夠讓商品產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。隨著近幾年本土文化熱潮涌起，也打開(kāi)了本土文化的大市場(chǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，我們只需要用好其冰山一角，就能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。地方特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)，可以作為宣傳地方特產(chǎn)的一種方式，把侗族圖案元素加入包裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠吸引人的眼球，還能傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不僅是侗族圖案，還有更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要和值得我們?nèi)鞒小?/p>

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