馬克思主義中國化的道路研究

胡 文 臻

提 要： 馬克思主義中國化道路問題作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命事業(yè)和黨的事業(yè)興衰成敗的首要關(guān)鍵，包括了中國發(fā)展道路的本質(zhì)屬性，以及中國發(fā)展過程中歷史文化、政治經(jīng)濟關(guān)系、思想文化內(nèi)涵等問題。同時，馬克思主義中國化道路自信體現(xiàn)了馬克思主義中國化的理論與實踐關(guān)系和中國特色社會主義道路的正確發(fā)展 ，其發(fā)展演進的過程是學(xué)習(xí)性與實踐性的統(tǒng)一、改革開放與可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一。

道路問題是馬克思主義中國化的核心問題，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民堅持走社會主義道路，堅持改革開放，與全世界社會主義國家、支持社會主義建設(shè)的世界各個民族各個國家朋友們友好往來，展現(xiàn)社會主義優(yōu)越性，展現(xiàn)中國改革開放偉大成就的道路自信的研究成果。

一、馬克思主義中國化道路自信的本質(zhì)論

(一)馬克思主義中國化道路是全世界無產(chǎn)者的共同選擇

中國道路問題的本質(zhì)屬性，是包括了國家與民族健康發(fā)展、人與自然關(guān)系、生產(chǎn)和消費關(guān)系、共同創(chuàng)造與和諧發(fā)展關(guān)系、生態(tài)文明與綠水青山等人類活動的基本實踐道路，是推動人類社會向前發(fā)展的基本生活關(guān)系。

從當(dāng)今世界發(fā)展的實踐模式來看, 馬克思主義為代表的以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動揭示人類社會發(fā)展的機制和規(guī)律，是馬克思主義道路的基本規(guī)律；從新時代發(fā)展道路問題的實踐模式來看，帶領(lǐng)中華民族堅持馬克思主義道路，與世界合作共贏道路進行交往和跨越, 充分反映了中國特色社會主義道路在世界交往的推動下成功地實現(xiàn)了“一帶一路”戰(zhàn)略布局與世界命運共同體市場的模式。

習(xí)近平同志指出：“中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路?！雹佟读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第9頁。中國道路問題解決中國現(xiàn)代化和人民美好生活問題，這是全世界各個國家面臨的機會與挑戰(zhàn)。中國道路模式也是由人們在生產(chǎn)和生活的基本發(fā)展過程中, 實現(xiàn)勞動和資本的矛盾良性轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)由民族性發(fā)展到世界性轉(zhuǎn)變。中國在學(xué)習(xí)吸取馬克思列寧主義經(jīng)驗中，汲取了適合中國社會主義發(fā)展的養(yǎng)分，并且根據(jù)我們當(dāng)時社會主義建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，及時調(diào)整了自己的發(fā)展步伐。無論是早期毛澤東提出的按照農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的順序進行發(fā)展的規(guī)劃模式，還是后期鄧小平提出的有關(guān)繼承和發(fā)展毛澤東思想的論斷，都是站在馬克思主義中國化有關(guān)社會主義新選擇的基礎(chǔ)之上的。正是馬克思有關(guān)社會主義建設(shè)應(yīng)該有自己的選擇的論斷為中國共產(chǎn)黨提供了現(xiàn)代化道路建設(shè)的方向，也成就了馬克思主義中國化，以及中國目前現(xiàn)代化輝煌的成就。

中國現(xiàn)代化道路的發(fā)展離不開馬克思主義現(xiàn)代化視野的指引，無論是從基礎(chǔ)與保障、關(guān)鍵點，還是從發(fā)展方向和路線選擇等方面，都一一作出了相應(yīng)的解釋。從中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展的角度上來看，馬克思主義中國化與中國的現(xiàn)代化視野，確實對于我國現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的幫助，同時中國現(xiàn)代化道路的建設(shè)成果與黨的領(lǐng)導(dǎo)和全國各族人民的共同努力更是分不開的。

(二) 中國化道路問題也是歷史文化的本質(zhì)問題

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命事業(yè)，必須堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化自信是民族自信的總源頭。中華民族獨具特色、博大精深的燦爛文化，決定著馬克思主義中國化的中國特色的道路選擇。

中國歷史中有中華民族偉大文明富強的文化基因。5000年的中華文明，傳承歷史、悠久輝煌。早在2000多年前，中國歷史文化的繁榮表現(xiàn)在，儒家力推“仁義”，道家宣揚“自然”，墨家講授“兼愛”，法家提倡“法治”，各種流派百家爭鳴、和而不同。天人合一、知行合一。中華文明發(fā)展中孕育的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化，成為中華民族的文化自信基礎(chǔ)。

堅持走中國特色社會主義道路是歷史的選擇、人民的選擇，道路問題是根植于自己的歷史文化傳統(tǒng)的國家的發(fā)展模式，堅守歷史文化傳統(tǒng)，匯集智慧和力量，走出適合自己歷史文化和國情的發(fā)展道路，就是中國對世界的貢獻。

今天，全世界的發(fā)展共識是：中國特色社會主義道路，就是從5000年悠久文明的歷史文化傳承中走出來的，是從1840年以來振興民族復(fù)興的歷程中走出來的，是從中國共產(chǎn)黨98年艱辛探索、不斷將馬克思主義中國化過程中走出來的，是從新中國成立70年發(fā)展中走出來的。14億人的中國發(fā)展必須要有一個領(lǐng)導(dǎo)核心，這個核心就是中國共產(chǎn)黨，一個偉大的中流砥柱。馬克思主義中國化道路實踐說明，世界的文化多樣性會讓這個世界更加美好，全世界的文化不可能變化成單一文化。但是，西方文化影響不了中國發(fā)展，西方價值觀影響不了中國道路的發(fā)展問題。

(三)中國化道路問題也是政治經(jīng)濟的本質(zhì)關(guān)系問題

早在2013年1月5日，習(xí)近平同志在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話要點中指出：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！雹佟读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第21、23、100-101頁。

道路問題首先是一個發(fā)展問題，中國核心利益是發(fā)展，隨著物質(zhì)生產(chǎn)的不斷發(fā)展, 道路建設(shè)問題同樣面臨走向挑戰(zhàn)，與政治經(jīng)濟存在著本質(zhì)的密切關(guān)系問題。中國特色社會主義道路在科研創(chuàng)新的眾多行業(yè)部門, 傳遞了先進的生產(chǎn)力。

眾所周知，馬克思以英國產(chǎn)業(yè)革命為例, 說明了對外貿(mào)易的擴大和資本的全球運動, 是17世紀(jì)英國的資本主義道路的典型代表，其結(jié)果是海外市場對英國工場手工業(yè)產(chǎn)品的需求, 催生了機器大工業(yè)。關(guān)于中國堅持走發(fā)展道路，習(xí)近平同志指出：“馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會主義從來都是在開拓中前進的?！雹凇读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第21、23、100-101頁。新時代需要適應(yīng)新的生產(chǎn)方式，社會發(fā)展必然需要各個產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段，科學(xué)與實踐必然與一定的生態(tài)和諧的實踐活動密切聯(lián)系，仍然需要分工協(xié)作和共同進步，仍然長期需要馬克思主義中國化的實踐。

從本質(zhì)方面來看,馬克思主義中國化實踐是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的道路實踐問題，是帶領(lǐng)中國廣大的工人階級和農(nóng)民兄弟團結(jié)一切可以團結(jié)的力量在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下與全世界馬克思主義者進行志同道合的革命實踐與交往。從習(xí)近平道路問題理論研究的社會實踐本質(zhì)、歷史文化本質(zhì)、政治經(jīng)濟本質(zhì)、生態(tài)思想本質(zhì)等特征來看, 馬克思主義中國化的道路問題與全世界馬克思主義者、無產(chǎn)者革命目標(biāo)是一致的。從前進方向來看, 馬克思主義道路思想是中國共產(chǎn)黨的堅持道路，也是全世界馬克思主義者必須前進的堅定道路與政治、經(jīng)濟、文化等多方面的交往實踐，道路問題的研究開創(chuàng)了世界馬克思主義新時代歷史道路, 占領(lǐng)了世界馬克思主義者的龐大市場資源, 推動了全世界馬克思主義者的道路問題研究與發(fā)展, 奠定了全世界道路問題研究的科學(xué)基礎(chǔ)與人類命運共同體的基礎(chǔ)。

(四)中國化道路問題具有共同的思想文化本質(zhì)

馬克思主義中國化道路問題，反映了世界政治經(jīng)濟層面的與思想文化層面的和平正義、和諧穩(wěn)定的共生與包容文化，反映了建設(shè)同一個地球村的美好目標(biāo)與實踐工程。

習(xí)近平主席在回答俄羅斯電視臺專訪時明確指出：“1978年，中共十一屆三中全會開啟了中國改革開放進程，至今已經(jīng)35年多了，取得了舉世矚目的成就。但是，我們還要繼續(xù)前進。我們提出了‘兩個一百年的奮斗目標(biāo)’”；“我對中國發(fā)展前景充滿信心。為什么有信心？最根本的原因是，經(jīng)過長期探索，我們已經(jīng)找到一條適合中國國情的正確發(fā)展道路，只要我們緊緊依靠13億多中國人民，堅定不移走自己的路，我們就一定能戰(zhàn)勝一切艱難險阻，不斷取得新的成績，最終實現(xiàn)我們確立的目標(biāo)”。③《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第21、23、100-101頁。

長期探索產(chǎn)生正確道路，國家發(fā)展中人們的物質(zhì)活動產(chǎn)生出文化交流,文化本質(zhì)是認(rèn)同滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需要和精神需要，是需要引領(lǐng)實踐世界各國具有共同進步目標(biāo)的政治經(jīng)濟文化的本質(zhì)的內(nèi)涵。習(xí)近平同志指出：“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體?！雹佟读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第261頁。中國特色社會主義道路的發(fā)展影響著世界交流合作的政治經(jīng)濟活動和文化思想的本質(zhì)發(fā)展。正如馬克思所說的,民族文學(xué)也必然發(fā)展成為世界文學(xué)。一國或民族的意識形態(tài)交往建立在與其他民族國家或內(nèi)部自身的政治經(jīng)濟交往的基礎(chǔ)之上,隨著交往的演進,中國道路模式是以民族的思想文化交流走向世界,成為影響世界思想文化體系的正確道路。

馬克思主義中國化道路問題是中國革命取得勝利的重要實踐道路。主要是指中華民族和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走上解放道路，實現(xiàn)了中華人民共和國的成立。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民開始了社會主義強國的經(jīng)濟建設(shè)，帶領(lǐng)中國人民取得了改革開放40年來的偉大成就，走上了中華民族的偉大復(fù)興道路。這些馬克思主義中國化道路的重要意義體現(xiàn)在是全世界無產(chǎn)者的共同選擇，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下14億中國人民實現(xiàn)小康生活的唯一選擇，體現(xiàn)在走馬克思主義中國化道路、始終保證馬克思主義意識形態(tài)安全下，堅定不移地走中國特色社會主義道路。

以上分析明確了馬克思主義中國化道路問題向全世界展示了中國道路的可持續(xù)性，其道路先進性表現(xiàn)在四個方面。一是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下一心一意走實現(xiàn)中國夢的中國道路；二是實現(xiàn)中國夢，必須始終走中國特色社會主義建設(shè)的發(fā)展道路；三是必須永遠弘揚中國精神，高舉愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的偉大時代精神旗幟；四是凝聚起海內(nèi)外中華民族的團結(jié)、進步、民主、富強的中國力量。

馬克思主義中國化道路是中國人民生存與發(fā)展的根本道路，是馬克思主義理論與實踐的唯一性選擇。在道路問題方面，沒有學(xué)術(shù)問題的抽象性，只有馬克思主義成果轉(zhuǎn)化的應(yīng)用性和實踐性。這是中國革命斗爭實踐的歷史發(fā)展決定的，是馬克思主義理論研究與中國特色社會主義道路的有機統(tǒng)一。

中國道路問題是根植于自己的歷史文化傳統(tǒng)的國家發(fā)展模式，馬克思主義中國化實則是對馬克思主義的理論在實踐中進行檢驗，中國40年改革開放實踐說明，如何構(gòu)建一個滿足中國民族特點的、適合新時代社會發(fā)展生產(chǎn)力狀況的馬克思主義哲學(xué)的世界管理思想和讓14億中國人民生存吃飽飯的方法，不是以哲學(xué)抽象思維來實現(xiàn)的，而是把馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論、實踐論放在中國特色社會主義道路實踐中進行檢驗，堅守歷史文化傳統(tǒng)，匯集智慧和力量，走出適合自己歷史文化和國情的發(fā)展道路，就是中國對世界的貢獻，就是全世界人類生存需要的、世界期盼迫切的、必然要完成的歷史性重大研究課題，這個就是中國道路、中國方案。

這就是馬克思主義中國化道路問題必須由認(rèn)識論經(jīng)過實踐論，通過經(jīng)濟社會的發(fā)展而形成的方法論，這也是研究與回答中國化道路問題就是歷史文化的本質(zhì)問題。

中國化道路建設(shè)中，需要堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的走中國特色社會主義道路來解決人類生存與人類進步發(fā)展問題。馬克思主義中國化道路問題需要在實踐中解決政治經(jīng)濟的本質(zhì)關(guān)系問題。馬克思主義中國化道路是優(yōu)越于資本主義的資本輸出的道路模式的，正是因為資本主義的道路永遠在資本利益中進行抽象式的哲學(xué)思維，導(dǎo)致了世界區(qū)域內(nèi)地區(qū)利益紛爭、區(qū)域沖突嚴(yán)重、戰(zhàn)火四起。資本主義國家在利益思考與國家發(fā)展道路問題方面永遠采取霸權(quán)主義、集團利益主義的治國策略，導(dǎo)致了認(rèn)識世界、改造世界的抽象思維與狹隘思維，形成了同一利益鏈的資本主義掠奪式的思維模式，從沒有考慮政治經(jīng)濟與發(fā)展道路的密切關(guān)系問題。通過分析可以看出，中國化道路問題就是政治經(jīng)濟的本質(zhì)關(guān)系問題。如果以馬克思主義中國化的成果進行評價，中國化道路問題就是命運共同體的有機結(jié)合，實現(xiàn)多元化的國際共建利益、合理化的國際分工，融入世界市場，進行產(chǎn)業(yè)關(guān)懷，為世界經(jīng)濟發(fā)展提供健康的學(xué)術(shù)價值轉(zhuǎn)化與應(yīng)用對策研究。

馬克思主義中國化道路實踐需要中國優(yōu)秀文化的支撐。在中國特色社會主義道路上，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中國社會進步的力量之源，是世界文化歷史長河中永不枯竭的大河。面對復(fù)雜的國際經(jīng)濟形勢，在各種文化交流交融交鋒激蕩中，國內(nèi)有極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的文化花架式視為“普世價值”進行大肆宣傳，以開放交流方式、不加思考地進行滿足西方敵對勢力的研究與交流需要的活動。個別投機者經(jīng)不住國外敵對勢力的誘惑，同時享受著中國的政策福利，卻又不甘心中國的進步和強大，利用各種形式文化活動交流滲透，進行西化、分化。他們對馬克思主義中國化的成果轉(zhuǎn)化進行非議，一方面標(biāo)榜自己是懂馬克思主義哲學(xué)的，另一方面又對馬克思主義中國化成果轉(zhuǎn)化進行詆毀，其實質(zhì)是對馬克思主義中國化道路的勝利非常害怕，對馬克思主義道路全球化的勝利非常恐慌。如果沒有馬克思主義中國化道路的實踐經(jīng)驗，中國就不可能取得解放戰(zhàn)爭勝利，就不可能取得改革開放40年來的偉大成就。

馬克思主義中國化道路自信就是堅定的文化自信，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，如何實現(xiàn)中國化的研究成果轉(zhuǎn)化，必須在學(xué)術(shù)層面上解決那些長期以來以理論研究來迷惑大眾利益，以哲學(xué)抽象思維來干擾應(yīng)用研究成果轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思考局面。中國化道路問題具有共同的思想文化本質(zhì)，就必須在道路問題方面抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾長期堅持弘揚中華優(yōu)秀文化，以正義的、辯證方法取舍外來文化，在新時代的建設(shè)事業(yè)中聚合力量，始終堅持馬克思主義中國化道路的成果轉(zhuǎn)化與實踐。

二、馬克思主義中國化道路自信的世界觀

(一)道路自信就是理論自信、制度自信，是文化自信的堅實基礎(chǔ)

習(xí)近平同志指出：“中國早就向世界鄭重宣示：中國堅定不移走和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平。走和平發(fā)展道路，是中國對國際社會關(guān)注中國發(fā)展走向的回應(yīng)，更是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的自信和自覺。這種自信和自覺，來源于中華文明的深厚淵源，來源于對實現(xiàn)中國發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知，來源于對世界發(fā)展大勢的把握?！雹佟读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第265頁。

道路自信體現(xiàn)了馬克思主義中國化的理論與實踐關(guān)系，中國特色社會主義道路的正確發(fā)展，被世界各個國家所認(rèn)同和研究。各個國家從不同的發(fā)展制度方面認(rèn)識了解學(xué)習(xí)中國道路經(jīng)驗。由正確發(fā)展理論自信研究的縱深發(fā)展到橫向擴展領(lǐng)域；由不同膚色人們交流實踐的不斷發(fā)展到來中國實地觀光旅游；由了解中國發(fā)展的信息窗口到參與國際交往的時空的量多和人員密集。中國道路問題成為世界的主要交流發(fā)展話題，同時也成為世界范圍內(nèi)的重大事件，在第一性時間內(nèi)被國際關(guān)注。

道路正確、發(fā)展穩(wěn)定成為學(xué)習(xí)中國經(jīng)驗和中國模式的有關(guān)國際社會成員的重要研究工作。中國道路的正確性在世界范圍內(nèi)同一時間和空間范圍內(nèi)的擴大，提供了加快世界貿(mào)易和文化交流的機會;形成了世界和平與發(fā)展空間活動的相對穩(wěn)定。中國道路的正確性成為影響世界政治經(jīng)濟文化貿(mào)易活動的資源配置性、選擇性、合理性和同步性的主要學(xué)習(xí)和借鑒因素的制度自信。

(二) 文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的文化價值再實踐

文化自信是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族實現(xiàn)繁榮富強國家文化價值的充分肯定和實踐，是優(yōu)秀傳統(tǒng)中國文化的旺盛生命力保持和堅定的信心和發(fā)展。文化自信與道路自信、理論自信、制度自信是中國發(fā)展道路的正確選擇，是中國改革開放經(jīng)濟逐步增長、政治生態(tài)優(yōu)美、社會實踐活動豐富中逐步實現(xiàn)的相互影響、相互滲透、相互融合。中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論、中國特色社會主義制度、中國特色社會主義文化均代表了當(dāng)代中國所走的經(jīng)濟與政治道路，是當(dāng)代中國道路實踐與文化價值再實踐的世界典范。

這種文化價值實踐性，集中展示在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族復(fù)興大業(yè)之間的國際市場空間，一面是高高飄揚的世界多樣性文化旗幟,一面是中華民族發(fā)展的文化自信旗幟。其特征是在中華民族與世界相統(tǒng)一的世界貿(mào)易、經(jīng)濟、高速發(fā)展基礎(chǔ)之上，中國文化自信成為世界交流的主體引領(lǐng)者。讓全世界的不同國家、不同民族聯(lián)結(jié)成為一個命運共同體，這是中國氣派、中國風(fēng)格的文化自信，既是中國世界觀、也是中國方案。

研究馬克思主義中國化道路問題是實踐習(xí)近平治國理政的道路問題與全世界無產(chǎn)者和熱愛社會主義國家的廣泛朋友們交流思想,研究“一帶一路”發(fā)展的理論基礎(chǔ),對推動人類命運共同體建設(shè),共同建設(shè)、維護、相互尊重、公平正義、合作共贏的道路共識都具有重大意義。馬克思主義中國化道路的實踐體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的世界觀方面，馬克思主義理論研究的成果轉(zhuǎn)化是以黨和人民事業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，馬克思主義中國化的成果轉(zhuǎn)化的應(yīng)用是以黨的建設(shè)推進工程為實踐的。這是中國化實踐發(fā)展階段，必須加強黨的建設(shè)所必須掌握的基本發(fā)展與建設(shè)規(guī)律。

改革開放以來，我們黨在馬克思主義中國化實踐方面進行了探索，如何實現(xiàn)中國化，如何實現(xiàn)中國化的成果轉(zhuǎn)化，如何建設(shè)馬克思主義政黨，怎樣建設(shè)馬克思主義政黨等重大問題上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央取得了許多中國化成果轉(zhuǎn)化的認(rèn)識與實踐經(jīng)驗。

黨的十九大以來，中國化的道路問題是黨面臨的國內(nèi)外形勢環(huán)境發(fā)展中的第一位問題，是關(guān)系到繼續(xù)改革發(fā)展成敗的重要問題。馬克思主義中國化的成果轉(zhuǎn)化是馬克思主義哲學(xué)研究中的題中要義，是應(yīng)用研究的最終成果，任何一份哲學(xué)的抽象思維研究成果必須接受成果轉(zhuǎn)化和在實踐價值中檢驗，否則就是空談、毫無價值意義，就是背離了馬克思主義中國化的成果轉(zhuǎn)化與實踐。

因此，堅定的馬克思主義者就是堅定的馬克思主義中國化的實踐者。中國化道路實踐問題始終是與堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合， 只有實現(xiàn)了馬克思主義中國化道路成果轉(zhuǎn)化與文化自信的應(yīng)用對策統(tǒng)一，才能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化的偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)的成果轉(zhuǎn)化與應(yīng)用實踐統(tǒng)一。

三、馬克思主義中國化道路是長期的學(xué)習(xí)與實踐的成果

(一) 中國化道路是學(xué)習(xí)性與實踐性的統(tǒng)一

馬克思主義中國化道路是在中國革命不斷完善與學(xué)習(xí)中實現(xiàn)的，這體現(xiàn)了中國化道路的縱深推進和橫向發(fā)展。中國化實踐是馬克思主義理論與實踐在國際舞臺交往實踐中的不斷完善過程，中國化的道路實踐需要長期堅持學(xué)習(xí)和實踐的統(tǒng)一。中國化道路需要在國際社會交往中進行檢驗，這是首要的、第一性的中國化活動實踐，是馬克思主義實踐的工程, 為學(xué)習(xí)馬克思主義理論與實踐范圍的討論提供了長期實踐基地和交流機會。

中國化道路問題是在革命實踐中、不斷學(xué)習(xí)和實踐中形成的光明道路。學(xué)習(xí)與實踐的過程在中國化成果轉(zhuǎn)化中又實現(xiàn)了社會經(jīng)濟發(fā)展速度與制度的影響力，這就是馬克思主義中國化的世界觀中蘊含了豐富的辯證歷史觀。中國化成果轉(zhuǎn)化是推動社會前進發(fā)展的動力，國家生產(chǎn)效率高度化、社會分工的精細化程度也在提高。中國化的道路學(xué)習(xí)性為實現(xiàn)實踐道路的擴大發(fā)展提供了可能性。

(二) 中國化道路是改革開放與可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一

馬克思主義中國化道路問題表現(xiàn)在,中國化道路是改革開放與可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一，具有民族性、也具有世界性。中國化道路問題是中華民族在世界舞臺上的馬克思主義實踐成果，是建立在中華民族內(nèi)外部的團結(jié)和發(fā)展、與世界性相統(tǒng)一的馬克思主義哲學(xué)的實踐基礎(chǔ)之上的時代問題，是可持續(xù)研究的永久課題。

中國改革開放是世界文明與對話發(fā)展的平臺。中華民族是世界和平發(fā)展的主題力量，是在中華民族歷史長河中不同歷史時期的主要貢獻者。中國化道路問題是影響世界不同民族、國家之間的發(fā)展與交往的主要馬克思主義力量。只有中國化道路問題引領(lǐng)世界民族、國家之間的和平交流發(fā)展成為世界共識之時，區(qū)域沖突減少、跨種族、跨國界的文化貿(mào)易、社會生活才會形成和諧空間。因此，建設(shè)馬克思主義中國化的實踐道路，是世界發(fā)展體系中實現(xiàn)世界和平、可持續(xù)發(fā)展的最合理性的基礎(chǔ)工程。

馬克思主義中國化的道路實踐的最大成果轉(zhuǎn)化就是中國共產(chǎn)黨90多年的發(fā)展歷史，70年國家艱苦奮斗、改革創(chuàng)新、人民生存、安居樂業(yè)的發(fā)展歷史。今天看來，學(xué)習(xí)黨的重要歷史文獻，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話，就是堅持馬克思主義中國化道路理論與實踐的、進一步發(fā)展成果轉(zhuǎn)化與應(yīng)用的正確道路，是建設(shè)現(xiàn)代化的中國特色社會主義國家的唯一道路。這條道路反映了中國革命、建設(shè)、改革的歷程記錄；實踐了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這是馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍的理論成果。

馬克思主義中國化的道路實踐辯證地回答了解放思想、實事求是就是馬克思主義中國化成果轉(zhuǎn)化的應(yīng)用對策成果；不忘初心、繼續(xù)前進就是馬克思主義中國化成果轉(zhuǎn)化的精神實質(zhì)。