“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的研究與實(shí)踐

鐘國(guó)燕

[摘? ? ? ? ? ?要]? “嶺南文化”指中國(guó)嶺南地區(qū)文化，包括學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多內(nèi)容。就地域性而言，又可分為廣東文化、桂系文化和海南文化三大塊。在高校品牌形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)中介入嶺南文化，不僅能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的“文化自信”精神，還是一種行之有效的教育創(chuàng)舉，更能夠使學(xué)生在繼承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，提升自身的綜合素養(yǎng)以及社會(huì)實(shí)踐能力，從而為學(xué)生的全面發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 嶺南文化;高校品牌形象設(shè)計(jì)課程;文化自信

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G642? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）10-0216-03

我們?cè)诟咝Ｆ放菩蜗笤O(shè)計(jì)課程的教學(xué)過(guò)程中，基于對(duì)“嶺南文化”精髓的挖掘，有效地將“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計(jì)教育過(guò)程的方方面面之中，從而使學(xué)生能夠在吸收“嶺南文化”精華的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成“文化自信”?；趯?duì)“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的研究，分別介紹其重要性、意義及具體實(shí)施過(guò)程等。

一、嶺南文化傳承思路分析

歷史上，“嶺南文化”對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族融合，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，在中華民族文化的發(fā)展史上居于重要地位。近代以來(lái)，嶺南文化更是一種先進(jìn)文化的組成部分，對(duì)近代中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們可以通過(guò)對(duì)“嶺南文化”的傳承，提升高校學(xué)生的“文化自信”，從而有效培養(yǎng)高校學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、文學(xué)內(nèi)涵、藝術(shù)情感等。

具體到高校教學(xué)中，合理地開(kāi)展對(duì)“嶺南文化”的傳承，是一種切實(shí)可行的教育嘗試，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“嶺南文化”的深入認(rèn)識(shí)，逐步將“嶺南文化”的精髓滲透到學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中。這樣能夠讓學(xué)生有效地樹(shù)立自主、自強(qiáng)、自信的精神面貌，并且能夠?qū)鞒小爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的責(zé)任主動(dòng)擔(dān)負(fù)在自身肩頭，最終成為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、品牌形象設(shè)計(jì)課程的教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀分析

品牌形象設(shè)計(jì)是指基于正確品牌定義的符號(hào)溝通，包括品牌解讀及定義、品牌符號(hào)化、品牌符號(hào)的導(dǎo)入、品牌符號(hào)溝通系統(tǒng)的管理及適應(yīng)調(diào)整四個(gè)過(guò)程，它通過(guò)美善的符號(hào)語(yǔ)言幫助受眾留下品牌印記，主要原則為根據(jù)消費(fèi)者的感覺(jué)以及企業(yè)自身的審美與追求，開(kāi)展品牌設(shè)計(jì)。

當(dāng)前，我國(guó)的高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的教學(xué)開(kāi)展過(guò)程，總體呈現(xiàn)出了一種“創(chuàng)新”的課程發(fā)展模式，高校的品牌形象設(shè)計(jì)教育不斷引入一些基于“互聯(lián)網(wǎng)+”“時(shí)事熱點(diǎn)”“流行趨勢(shì)”的新元素，而對(duì)“繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”則不太重視。其具體表現(xiàn)為：在當(dāng)前我國(guó)的高校品牌形象設(shè)計(jì)課程教育過(guò)程中，追求品牌形象設(shè)計(jì)的功利化與便捷化，從而降低了品牌形象設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，缺乏傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。此外，當(dāng)前我國(guó)的高校品牌形象設(shè)計(jì)課程，普遍存在“同質(zhì)化”趨向，教學(xué)普遍利用相同或相似的途徑，引導(dǎo)學(xué)生盲目模仿他人的設(shè)計(jì)案例，從而使我國(guó)的高校品牌形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)千篇一律，缺乏對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

三、“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的創(chuàng)新教學(xué)思路分析

基于對(duì)我國(guó)的高校品牌形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)現(xiàn)狀研究，我校積極進(jìn)行“嶺南文化”介入教學(xué)實(shí)踐路徑的探索，從而使學(xué)生在品牌形象設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠自覺(jué)地將以“嶺南文化”為代表的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化融入品牌形象設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)中，有效提升高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生基于“文化自信”大背景下的“嶺南文化自信”。具體來(lái)說(shuō)，站在我國(guó)最接近中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代歷史起點(diǎn)上，積極弘揚(yáng)“中華民族傳統(tǒng)文化”，并利用“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”引領(lǐng)全體人民形成民族的凝聚力和向心力。在高校教育中開(kāi)展對(duì)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”中“嶺南文化”的創(chuàng)新性研究，能夠使學(xué)生將傳承千年的“嶺南文化”融入自身的發(fā)展與追求中，從而繼承和發(fā)展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

將“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)，是一種在教學(xué)上的創(chuàng)新之舉。我們首先認(rèn)識(shí)到“嶺南文化”理論對(duì)于促進(jìn)高校品牌形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)質(zhì)量提升的重要性與實(shí)踐意義;并通過(guò)創(chuàng)新性教學(xué)探索，讓“嶺南文化”在高校品牌形象設(shè)計(jì)課程中發(fā)揮其獨(dú)有的文化優(yōu)勢(shì)，提升高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的文化底蘊(yùn)與教學(xué)效率;最后我們?cè)诟髌笫聵I(yè)單位舉辦的文化傳承比賽中引導(dǎo)學(xué)生積極參與，使學(xué)生以“嶺南文化”為特點(diǎn)，有效地獲得各種文化傳承比賽的殊榮，從而促進(jìn)學(xué)生“文化自信”的養(yǎng)成。

（一）嶺南文化介入高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的重要性

在高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的教學(xué)過(guò)程中，我們以“嶺南文化”為突破口，努力培養(yǎng)學(xué)生的“文化自信”，并結(jié)合具體教學(xué)方法，使學(xué)生掌握運(yùn)用“嶺南文化”提升高校品牌形象設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)效率的方法。因此，“嶺南文化”對(duì)于高校品牌形象設(shè)計(jì)課程，具有重要的參考價(jià)值以及實(shí)踐意義。

十八大以來(lái)，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入人心，“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”已經(jīng)成為我國(guó)公民個(gè)人的精神追求以及行動(dòng)自覺(jué)。隨著黨的十九大召開(kāi)，我國(guó)對(duì)于愛(ài)國(guó)主義精神更為重視，提出了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想”的號(hào)召。我們每一名中國(guó)人，只有勇于追逐自己的夢(mèng)想，只有將我們的夢(mèng)想?yún)R聚起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”。

具體對(duì)于“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計(jì)課程，首先，需要凝練“嶺南文化”中的愛(ài)國(guó)精神，并通過(guò)挖掘“嶺南文化”中熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中將它們滲透到品牌形象設(shè)計(jì)的方方面面。在此過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)精神是“嶺南文化”的核心，幫助學(xué)生在樹(shù)立回報(bào)祖國(guó)、回報(bào)家鄉(xiāng)的理想的同時(shí)，將這些優(yōu)秀思想落實(shí)到品牌形象設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)當(dāng)中，從而最終使學(xué)生的品牌形象設(shè)計(jì)透露出愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的高尚精神追求。

其次，在“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的過(guò)程中，充分利用“嶺南藝術(shù)文化”對(duì)學(xué)生開(kāi)展“美育”品牌形象設(shè)計(jì)教育，從而能夠更加直觀地提升學(xué)生的品牌形象設(shè)計(jì)能力。例如，歷史悠久的“嶺南畫(huà)派”藝術(shù)內(nèi)容，就能有效地與高校品牌形象設(shè)計(jì)課程相融合，使學(xué)生利用“嶺南畫(huà)派”的藝術(shù)作品或者藝術(shù)風(fēng)格來(lái)不斷完善品牌形象設(shè)計(jì)的“美育內(nèi)涵”與藝術(shù)表現(xiàn)效果，從而使學(xué)生在品牌形象設(shè)計(jì)過(guò)程中，能夠充分地運(yùn)用“嶺南藝術(shù)文化”表達(dá)品牌形象設(shè)計(jì)的美育藝術(shù)性內(nèi)涵。

最后，在高校品牌形象設(shè)計(jì)課程中有效介入“嶺南鄉(xiāng)土文化”“嶺南民俗文化”，也能夠顯著提升高校品牌形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)效果。引導(dǎo)學(xué)生將“嶺南鄉(xiāng)土文化”“嶺南民俗文化”融入品牌形象設(shè)計(jì)的過(guò)程中，積極吸取“嶺南鄉(xiāng)土文化”“嶺南民俗文化”的民間藝術(shù)風(fēng)格，不斷完善學(xué)生品牌形象設(shè)計(jì)能力，從而使高校品牌形象設(shè)計(jì)作品更加貼近人民生活，更加利于大眾對(duì)品牌形象設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生認(rèn)同。

（二）嶺南文化介入高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的意義

1.“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計(jì)課程具有重要的創(chuàng)新意義?？傮w來(lái)講，是對(duì)我國(guó)“文化自信”發(fā)展理念的切實(shí)落實(shí)?！拔幕孕拧卑l(fā)展理念的落實(shí)有很多條路徑，但是利用地域文化發(fā)展國(guó)民的“文化自信”，是最為直接、最為便捷的方法。具體來(lái)說(shuō)，“嶺南文化”包含的眾多藝術(shù)、民俗、工藝、學(xué)術(shù)文化，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，利用“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的過(guò)程，可以使學(xué)生的品牌形象設(shè)計(jì)思維獲得不斷的靈感源泉，使學(xué)生的品牌形象設(shè)計(jì)作品更加具有鮮活的生命力。因此，嶺南文化介入高校品牌形象設(shè)計(jì)課程在總體上具有“創(chuàng)新文化發(fā)展理念”的里程碑式意義。

2.高校品牌形象設(shè)計(jì)課程中介入“嶺南文化”，可以提升設(shè)計(jì)作品的“文化內(nèi)涵”?！皫X南文學(xué)文化”“嶺南藝術(shù)文化”等文化的滲透，可以有效提升高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的文化底蘊(yùn)。如，在“嶺南文學(xué)文化”中的“唐詩(shī)”“宋詞”“文言文散文”等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)作品中，蘊(yùn)含著深厚而又豐富的文學(xué)底蘊(yùn)以及文學(xué)情感;高校品牌形象設(shè)計(jì)教育工作者應(yīng)當(dāng)充分引導(dǎo)學(xué)生在品牌形象設(shè)計(jì)過(guò)程中發(fā)揮這些優(yōu)秀的“嶺南文學(xué)文化”特長(zhǎng)，不斷吸取和借鑒其中的精華，從而最終應(yīng)用到品牌形象設(shè)計(jì)之中。因此，在高校品牌形象設(shè)計(jì)課程中，進(jìn)行這樣的文化介入，可以使學(xué)生的品牌形象設(shè)計(jì)作品底蘊(yùn)更加深厚，內(nèi)容更加飽滿，形式更為生動(dòng)，從而使學(xué)生的設(shè)計(jì)作品更具有“文化底蘊(yùn)”與“藝術(shù)氣息”。

3.對(duì)于如何確保形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)質(zhì)量來(lái)說(shuō)，“嶺南文化”的介入也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與可操作價(jià)值。例如，“嶺南民俗文化”中的“舞獅文化”“龍舟文化”，就可以有效地融入學(xué)生的品牌形象設(shè)計(jì)之中。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“舞獅文化”與“龍舟文化”進(jìn)行提煉，將這些優(yōu)秀的“嶺南民俗文化”融入品牌形象設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，從而讓自身的品牌形象設(shè)計(jì)作品更加貼近生活、更加喜慶、更加接地氣，最終對(duì)高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的質(zhì)量產(chǎn)生重要的提升價(jià)值。又如，在高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的介入“嶺南文化”過(guò)程中，學(xué)生能夠基于“嶺南工藝文化”，有效提升自身品牌形象設(shè)計(jì)的能力與品牌形象設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵。學(xué)生可以利用“嶺南工藝文化”中的刺繡文化，在品牌形象設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入能夠更加體現(xiàn)中華傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的刺繡藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而為企業(yè)的品牌設(shè)計(jì)融入更多的“中國(guó)風(fēng)”，讓學(xué)生的品牌形象設(shè)計(jì)作品充滿生活的感染力。

總體而言，“嶺南文化”介入高校教育，有效落實(shí)了弘揚(yáng)和發(fā)展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的任務(wù)。在高校學(xué)生走入社會(huì)的過(guò)程中，他們具備了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的道德底蘊(yùn)以及“文化自信”，能夠更好地在自身的“知行”過(guò)程中追逐自身的夢(mèng)想，從而有效地促進(jìn)我國(guó)的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”在新時(shí)代中延續(xù)與光大。

因此，“嶺南文化”對(duì)于促進(jìn)高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的教育發(fā)展，具有不可替代的創(chuàng)新意義。我們希望學(xué)生在自覺(jué)傳承“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的基礎(chǔ)上，有效運(yùn)用“嶺南文化”中的精髓，不斷提升品牌形象設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)運(yùn)用能力。高校在不斷提升品牌形象設(shè)計(jì)課程的辦學(xué)水準(zhǔn)基礎(chǔ)上，為學(xué)生帶來(lái)更加全面的發(fā)展。

（三）嶺南文化介入高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容

我們基于高校品牌形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)框架，為學(xué)生提供了有效的“嶺南文化”介入教學(xué)，使學(xué)生在提升思想道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，獲得高質(zhì)量的品牌形象設(shè)計(jì)能力發(fā)展。通過(guò)構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)有序的高校品牌形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)體系，使學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿被充分激發(fā)出來(lái)。

1.基于“嶺南文化”進(jìn)行探究學(xué)習(xí)

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主、探究學(xué)習(xí)，發(fā)揮出更好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。根據(jù)學(xué)生探究“嶺南文化”的方向不同，選擇適合自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程變成一種快樂(lè)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生在“嶺南文化”介入過(guò)程中，能夠更加自由自主地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2.完善“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程

在“嶺南文化”介入過(guò)程中，使學(xué)生能夠更好地發(fā)展文化基礎(chǔ)和文化實(shí)踐能力。學(xué)生在“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠盡情感受“嶺南文化”的道德魅力與精神追求，學(xué)生也可以在“嶺南文化”介入中，基于“文化自信”樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，從而凸顯出主體學(xué)習(xí)地位。

3.通過(guò)“嶺南文化”介入，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

在“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的過(guò)程中，我們極為注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)“嶺南文化”的學(xué)習(xí)研究完成創(chuàng)新，更加系統(tǒng)和完善地理解“嶺南文化”的內(nèi)涵。

4.通過(guò)“嶺南文化”的介入，提升學(xué)生的文化應(yīng)用能力

通過(guò)教育策略的創(chuàng)新，使學(xué)生在進(jìn)行品牌形象設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)時(shí)，從主觀上產(chǎn)生以“嶺南文化”為代表的文化應(yīng)用意愿，進(jìn)而使學(xué)生能夠積極嘗試并應(yīng)用。這樣的教育使學(xué)生將學(xué)習(xí)的方式，內(nèi)化為自身良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終影響和促進(jìn)知識(shí)的有效應(yīng)用，并對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展帶來(lái)諸多裨益。

四、教學(xué)實(shí)施方案

（一）“嶺南文化”介入品牌形象設(shè)計(jì)的課程導(dǎo)入

在“嶺南文化”介入品牌形象設(shè)計(jì)的課程導(dǎo)入過(guò)程中，利用多媒體教學(xué)技術(shù)，通過(guò)“嶺南文化”導(dǎo)入視頻，有效地為學(xué)生展示了“嶺南文化”的分類(lèi)和內(nèi)涵，使學(xué)生通過(guò)觀看視頻，認(rèn)識(shí)到了“嶺南文化”的特點(diǎn)，內(nèi)化知識(shí)。為如何將“嶺南文化”融入品牌形象設(shè)計(jì)提供了一種全新的途徑，從而有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）“嶺南文化”介入品牌形象設(shè)計(jì)的課程實(shí)施過(guò)程

教師在課程導(dǎo)入的基礎(chǔ)上，將“嶺南文化”與品牌形象設(shè)計(jì)的項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)，并且引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)作品時(shí)，注意體現(xiàn)項(xiàng)目?jī)?nèi)容準(zhǔn)確性的同時(shí)對(duì)文化切入合理把握。具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將與“嶺南文化”相關(guān)的設(shè)計(jì)素材，通過(guò)各種設(shè)計(jì)方法提煉嶺南文化元素符號(hào)有效地切入設(shè)計(jì)作品中，從而使作品凸顯濃郁的嶺南文化氣息，強(qiáng)化作品內(nèi)涵，傳遞出真摯的情感。

（三）“嶺南文化”介入品牌形象設(shè)計(jì)課程總結(jié)

通過(guò)“嶺南文化”介入品牌形象設(shè)計(jì)課程，使學(xué)生具備了良好的品牌形象設(shè)計(jì)能力，并在作品中體現(xiàn)了濃厚的文化底蘊(yùn)，使學(xué)生的作品更加具有“嶺南特色”，彰顯了地域文化內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)生將“嶺南文化”融匯到品牌形象設(shè)計(jì)中，有效地體現(xiàn)了作品當(dāng)中的地域文化特點(diǎn)，根據(jù)不同的品牌設(shè)計(jì)定位，將與不同品牌深度切合的“嶺南文化”各元素融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，最終使學(xué)生作品的情感更加真摯，內(nèi)容更加飽滿。

（四）“嶺南文化”介入品牌形象設(shè)計(jì)的實(shí)施效果

通過(guò)對(duì)“嶺南文化”介入品牌形象設(shè)計(jì)課程的開(kāi)展，首要的實(shí)施效果就是培養(yǎng)了學(xué)生的“文化自信”，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到了在品牌形象設(shè)計(jì)中介入“傳統(tǒng)文化”元素的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，從而提升了學(xué)生的品牌形象設(shè)計(jì)底蘊(yùn)，增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力。

其次，學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化融合，有效地將以“嶺南文化”為代表的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內(nèi)化為自身精神素養(yǎng)，外化為行動(dòng)自覺(jué)，提升了學(xué)生對(duì)于“嶺南文化”的應(yīng)用能力，同時(shí)提高了設(shè)計(jì)作品的競(jìng)爭(zhēng)力。

五、總結(jié)

總而言之，“嶺南文化”是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分。教師在高校品牌形象設(shè)計(jì)課程的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)“嶺南文化”的介入，使學(xué)生在主動(dòng)傳承“嶺南文化”的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)代的社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)“嶺南文化”進(jìn)行了創(chuàng)新性的發(fā)展，從而使學(xué)生養(yǎng)成了“文化自信”，同時(shí)也成為傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力接班人。

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◎編輯 李 靜