中國傳統(tǒng)高等教育思想與現(xiàn)代大學(xué)理念

張曉黎

[摘? ? ? ? ? ?要]? 作為一個具有悠久歷史的文明古國，中國的傳統(tǒng)文化中充滿了哲學(xué)的理念，而這部分理念對中國高等教育以及現(xiàn)代大學(xué)的構(gòu)建也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。立足于現(xiàn)狀，首先分析傳統(tǒng)高等教育思想的內(nèi)涵與特征，其次對現(xiàn)代大學(xué)的基本理念進(jìn)行闡述和解析，最后結(jié)合上述內(nèi)容就傳統(tǒng)高等思想對現(xiàn)代大學(xué)理念的影響進(jìn)行闡述，也希望可以為現(xiàn)代大學(xué)高等教育工作的順利開展創(chuàng)設(shè)新的條件。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中國傳統(tǒng)高校;思想教育;現(xiàn)代大學(xué)理念

[中圖分類號]? G640? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）10-0192-02

隨著現(xiàn)代化建設(shè)水平的不斷提升，當(dāng)前高校招生規(guī)模與教學(xué)質(zhì)量也在不斷擴(kuò)大與提高。大學(xué)不但具有前所未有的重要性，其同樣也承擔(dān)著向社會輸出大量優(yōu)質(zhì)人才的重任。要想提升高等教育整體水平，打造一批世界一流的頂尖大學(xué)，我們在構(gòu)建基本現(xiàn)代大學(xué)理念的同時也必須做好高等教育思想的探索工作，重新審視大學(xué)傳統(tǒng)文化與主體，進(jìn)而為實現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)理念與傳統(tǒng)高等教育思想的融合提供契機(jī)。為了進(jìn)一步分析傳統(tǒng)高等教育思想對現(xiàn)代大學(xué)的理念影響，現(xiàn)就傳統(tǒng)高等教育思想特征進(jìn)行分析。

一、傳統(tǒng)高等教育思想概述

（一）古代高等教育思想

中國具有十分悠久的歷史與燦爛的文化，而探索高深的學(xué)問更是中國古代知識分子的傳統(tǒng)之一。古代有稷下學(xué)宮以及太學(xué)等專門研究高深學(xué)問的機(jī)構(gòu)，歷史上將這部分傳統(tǒng)高等教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)稱為“大學(xué)”，這也是世界對中國是大學(xué)最早出現(xiàn)的國家的論斷依據(jù)之一?？陀^來看，我國的古典大學(xué)主要是以儒家為核心體系的教學(xué)教育機(jī)構(gòu)，其雖然具有大學(xué)的特征，但是與現(xiàn)代意義上的大學(xué)存在較大區(qū)別。盡管古典大學(xué)的綜合性表現(xiàn)欠佳，但是其專門培養(yǎng)高素質(zhì)人才，其核心內(nèi)容與理念就是“大學(xué)之道”，這也是“大學(xué)”對中國傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)影響的集中表征之一。

宋代時期，朱熹等人將“大學(xué)”明確為“大人之學(xué)”，其通過重建和規(guī)范書院使高等教育變得更為普及，這也是一種與傳統(tǒng)大學(xué)一脈相承的大學(xué)性質(zhì)的教學(xué)機(jī)構(gòu)。書院的教學(xué)目標(biāo)是“明人倫”，包括五教的相關(guān)內(nèi)容，同時也關(guān)注“君子”的修養(yǎng)與獨特的生活、做人原則，在書院中出現(xiàn)了許多著名的哲學(xué)家以及思想家，他們對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展也做出了杰出的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步鞏固了我國傳統(tǒng)教育思想文化體系，為傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)與保障。

（二）近代高等教育思想

隨著時間的推移，近代高等教育的萌芽逐漸出現(xiàn)在中國的土壤上。最早的近現(xiàn)代意義上的中國大學(xué)成立于一百年前，其主要是根植于中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上向西方學(xué)習(xí)。中國近現(xiàn)代高等教育中，蔡元培作為高等思想教育的代表人物，為開拓新紀(jì)元做出了杰出的貢獻(xiàn)。作為我國著名的思想家與教育家，蔡元培不但是中國大學(xué)教育的開拓者，更將西方大學(xué)的成功辦學(xué)經(jīng)驗引入國內(nèi)，實現(xiàn)了對西方教育經(jīng)驗的借鑒與學(xué)習(xí)，在這個過程中，不但改變了北大傳統(tǒng)、迂腐、不知變通的教學(xué)模式與方法，同時也使北大走上了一條現(xiàn)代化發(fā)展的新道路。在機(jī)制上，大學(xué)作為研究高深學(xué)問的場所，其本身就應(yīng)該具備高等教育思想，從實際需求與基本理念出發(fā)，蔡元培在大學(xué)演講中多次提出要“兼容并包、思想自由”，這為近現(xiàn)代高等教育的思想建設(shè)與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。蔡元培認(rèn)為，大學(xué)作為學(xué)者的組織，其不但是學(xué)術(shù)思想交匯的地方，更是一個國家思想最為先進(jìn)以及技術(shù)最為集中的核心，這不但是蔡元培高等教育思想體系的核心，更是近代高等教育思想的核心。作為北京大學(xué)的開拓者與改革者，蔡元培為中國近代高等教育思想的變革奠定了基礎(chǔ)，同時也使我國大學(xué)向著真正意義上的現(xiàn)代化邁進(jìn)。

二、現(xiàn)代大學(xué)理念解析

思想理念是一所大學(xué)的精神和靈魂，同時也直接決定了大學(xué)的使命與發(fā)展目標(biāo)。明確現(xiàn)代大學(xué)的基本發(fā)展理念，大學(xué)才能夠作為一個不斷發(fā)展的體系，在發(fā)展過程中充實和調(diào)整自身。作為人類社會教育體制中的最高層次，其不但對社會的發(fā)展起著關(guān)鍵作用，同時對社會思潮以及主流價值體系同樣具有不可限量的影響。由此可見，大學(xué)的理念分析將成為整個學(xué)術(shù)界永恒的話題。研究現(xiàn)代大學(xué)理念，必須首先明確并回答大學(xué)的辦學(xué)任務(wù)與目標(biāo)，大學(xué)是做什么的、什么才是真正的大學(xué)、大學(xué)如何辦、怎么辦才最好等問題都是現(xiàn)代大學(xué)理念所想要解決的問題。除此之外，在現(xiàn)代大學(xué)理念中，時代也賦予了大學(xué)新的特質(zhì)，包括大學(xué)在時代的前列如何引導(dǎo)時代的潮流，這些內(nèi)容都是探究大學(xué)理念時代特質(zhì)的現(xiàn)實價值與意義。

當(dāng)前現(xiàn)代大學(xué)也向著高科技化、綜合化以及國際化的方向演變。在新形勢下，應(yīng)該通過長期發(fā)展變革的方式實現(xiàn)傳統(tǒng)大學(xué)理念的變革，同時也需要在此基礎(chǔ)上把握好時代的特征，重點反映時代精神，為創(chuàng)新大學(xué)理念奠定良好的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代大學(xué)的理念中，以人為本以及崇尚學(xué)術(shù)是最為基本的觀點，而服務(wù)社會與走向世界則是高等教育發(fā)展的主要目標(biāo)。以人為本要求現(xiàn)代大學(xué)必須尊重個人的思想與人性的解放，其關(guān)注的是人的解放、發(fā)展以及生存問題，這是根本出發(fā)點;崇尚學(xué)術(shù)則著重突出了現(xiàn)代大學(xué)的教育與經(jīng)濟(jì)、科技與文化的特征，是辦學(xué)道路更是先決條件，是現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展自身社會職能的基礎(chǔ);服務(wù)社會是現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)方向，也是人類社會向著知識社會邁進(jìn)的標(biāo)志;走向世界則是每一所現(xiàn)代大學(xué)必須遵從的發(fā)展趨勢，這要求在世界全球化趨勢下任何一個國家都必須重視的文化分享與文化傳播，這不但是人才資源全球化發(fā)展的趨勢，也是科學(xué)發(fā)展的重要途徑。

三、傳統(tǒng)高等教育思想對現(xiàn)代大學(xué)理念的影響

傳統(tǒng)高等教育思想具有獨特的架構(gòu)與特征，其不但是現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)與前身，對現(xiàn)代大學(xué)理念的重構(gòu)也具有積極的作用與影響。作為一種文化的積淀，中國傳統(tǒng)高等教育思想不但經(jīng)歷了歷史的錘煉，同時也反映了教育的本質(zhì)與時代精神內(nèi)涵，其更是許多大學(xué)的辦學(xué)規(guī)律以及時代精神，是應(yīng)該繼承與發(fā)展的寶貴精神財富。當(dāng)前絕大多數(shù)現(xiàn)代大學(xué)的基本理念已經(jīng)形成，不同的大學(xué)具有不同的人文主義價值與特征，在自己的領(lǐng)域持續(xù)發(fā)揮著自己的作用。我們不得不重視傳統(tǒng)高等教育思想對現(xiàn)代大學(xué)理念的影響，現(xiàn)筆者試著從人文主義教育以及學(xué)術(shù)自由兩個角度對其進(jìn)行闡述。

（一）人文主義教育

人文主義教育是高校實現(xiàn)傳統(tǒng)教育思想與現(xiàn)代大學(xué)理念融合的主要途徑。從傳統(tǒng)的教育學(xué)發(fā)展演變的角度上來看，人文主義教育來源于人文精神，而人文精神是傳統(tǒng)教育的實質(zhì)，更是傳統(tǒng)高等教育一直追求的精神本源之一。進(jìn)入21世紀(jì)后，全球各大高校都在追求以人為本的教學(xué)，而中國各大高校將以人文主義教育的基本理念作為根本教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)過程中，既要做到從學(xué)生出發(fā)，更要關(guān)注學(xué)生的主體地位并尊重學(xué)生的價值，通過將學(xué)生培養(yǎng)成具有主體精神的人，從而體現(xiàn)高等教育的人文主義特征，并強(qiáng)化教學(xué)作用。大學(xué)教育不但要培養(yǎng)精英專業(yè)人才，教做事，更要教做人。高校大學(xué)生必須認(rèn)識到自己肩上肩負(fù)的責(zé)任與歷史使命，不斷提升自己的文化修養(yǎng)與底蘊(yùn)，通過做好自己的本職工作，不斷提升學(xué)術(shù)水平與專業(yè)能力，從而為社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

（二）學(xué)術(shù)自由

學(xué)術(shù)自由最初來源于傳統(tǒng)高等教育文化體系的基本常識，其重點在于關(guān)注學(xué)術(shù)人才的自由發(fā)展，以此通過保障學(xué)術(shù)的開放性來為人類做出更多貢獻(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，當(dāng)前高校真正出現(xiàn)了“思想自然”的基本理念，在我國歷史上，蔡元培先生最初提出的“思想自由、兼容并包”的觀念也為北京大學(xué)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了條件，為培養(yǎng)出一批具有西方大學(xué)理念的學(xué)生奠定了基礎(chǔ)。隨著研究的不斷深入以及我國現(xiàn)代大學(xué)改革的不斷完善，當(dāng)前西方大學(xué)的現(xiàn)代化辦學(xué)理念在中國的各大高校中深入人心，人們更是提出了“學(xué)術(shù)昌盛”來源于學(xué)術(shù)自由與科學(xué)民主的觀念，這是高等教育的進(jìn)步，更是時代的進(jìn)步。當(dāng)然，現(xiàn)代大學(xué)中的學(xué)術(shù)自由，絕不僅僅是傳統(tǒng)意義上的言論自由或者是語言自由，而是一種十分廣泛的自由形式，包括思想上的自由，是一種學(xué)術(shù)自由的發(fā)展與認(rèn)知。只有宣傳自由的思想，才能夠幫助學(xué)者更為深入地分析并了解科學(xué)研究的方法與本質(zhì)，通過涉及大學(xué)教育的學(xué)術(shù)自由、方法、理論以及實踐并將其傳播給學(xué)生。由此可見，學(xué)術(shù)自由可以說是高等教育的靈魂，同樣也是大學(xué)的活力來源。作為專門研究高深學(xué)問的高等學(xué)府，大學(xué)也需要試著通過自由發(fā)展的方式與社會進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，通過強(qiáng)化學(xué)生的社會實踐能力，真正做到“思想自由”與“行為自由”。通過擴(kuò)大學(xué)生知識面，讓學(xué)生走出國門，了解世界學(xué)科與行業(yè)的發(fā)展，才能最終為學(xué)術(shù)自由奠定良好的基礎(chǔ)，也為中國傳統(tǒng)高等教育的建設(shè)與發(fā)展，為我國現(xiàn)代大學(xué)的重構(gòu)與制度改革創(chuàng)設(shè)新的條件。

綜上所述，現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)高等思想的影響與傳播。在傳統(tǒng)的高等思想教育文化體系中，不但提出了“大學(xué)”的基本教學(xué)理念與人文情懷，同時也對“人才”提出了相應(yīng)的定義與要求，這些都是現(xiàn)代大學(xué)構(gòu)建過程中的寶貴財富，同時也對現(xiàn)代大學(xué)的理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。立足于現(xiàn)狀，除了加強(qiáng)人文主義教育的影響與傳播，還要繼續(xù)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由的氛圍，從而在根本上扭轉(zhuǎn)原有的教學(xué)、科研面貌，為我國高等教育事業(yè)的順利開展創(chuàng)設(shè)新的條件。

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◎編輯 馮永霞