淺析語(yǔ)文學(xué)科育人價(jià)值

李文霞

摘 要：對(duì)語(yǔ)文學(xué)科育人價(jià)值的探討，有助于引導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選擇合適的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和材料，并促進(jìn)教師自我成長(zhǎng)，最終使學(xué)生受益。筆者通過(guò)閱讀相關(guān)論著，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，試對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值從德育、智育、美育、心育四個(gè)方面進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 學(xué)科 育人價(jià)值

“語(yǔ)文”作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科在學(xué)校進(jìn)行講授和開(kāi)展教學(xué)已有近百年歷史，其名稱和內(nèi)容都經(jīng)過(guò)了多次更改和調(diào)整。從這樣的變遷，我們可以看出語(yǔ)文作為一門學(xué)科在社會(huì)上所引起的關(guān)注和重視是不容忽視的。這門學(xué)科的育人價(jià)值更是應(yīng)該隨著社會(huì)變遷和發(fā)展而不斷進(jìn)行探討的。

育人價(jià)值的定義，現(xiàn)多采用葉瀾教授的論述：“育人價(jià)值指向?qū)W生個(gè)體精神發(fā)展的全部——包括頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)層級(jí)，思維方式與思維品質(zhì)，符號(hào)理解、互換與整合、綜合運(yùn)用的能力；對(duì)未知領(lǐng)域的好奇，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的創(chuàng)造能力；對(duì)事物認(rèn)識(shí)的穿透力和時(shí)空貫穿感；對(duì)他人的善解、合作與處理矛盾和沖突的能力；對(duì)自然世界的感受、理解、理性相處與和諧共生的自覺(jué)意識(shí)和能力；對(duì)人生中各種美之感受和欣賞，乃至創(chuàng)造愉悅與美的能力；最終歸結(jié)到對(duì)自我個(gè)性與人格、發(fā)展理想與信心、策劃與在現(xiàn)實(shí)中踐行的生命自覺(jué)意識(shí)與能力?！盵1]這個(gè)定義從學(xué)生對(duì)知識(shí)、社會(huì)、人、自然、人格各個(gè)層面上應(yīng)該達(dá)到的程度和水平做了要求，非常全面和精準(zhǔn)。教育的最高目的還是人的教育，要?dú)w結(jié)到人的培養(yǎng)和發(fā)展上面來(lái)。

對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，不少教授和學(xué)者紛紛提出了自己的觀點(diǎn)。這些討論對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，能起到引領(lǐng)作用，如此語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法才能不斷地更新迭代，適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的需求和發(fā)展。

筆者在自己5年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中也在不斷地思考這些問(wèn)題：學(xué)生需要什么樣的語(yǔ)文教學(xué)和教育？我能夠培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力？隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，各行各業(yè)都在機(jī)器人的“協(xié)助”下更新?lián)Q代，我們要培養(yǎng)什么樣的人才能自如地應(yīng)對(duì)這千變?nèi)f化的世界？為此，筆者查閱了相關(guān)資料，結(jié)合自己在教學(xué)過(guò)程中的觀察和思考，試對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值提出幾點(diǎn)見(jiàn)解。

一、德育價(jià)值

首先，才者，德之資也；德者，才之帥也。司馬光為我們提出了相當(dāng)正確的人才觀，有才無(wú)德的人是非常危險(xiǎn)的，反過(guò)來(lái)，如若才華橫溢，再有德行加持，必能大放異彩，為更多的人創(chuàng)造幸福，在歷史長(zhǎng)河中留下自己的印記。語(yǔ)文學(xué)科本就是一門讓學(xué)生浸潤(rùn)在漢語(yǔ)微言精義的氛圍里，完成明辨是非、修身修行的德育任務(wù)的學(xué)科，這一點(diǎn)是要放在首位的。

其次，在“文以載道”的文風(fēng)被推崇的年代里，我們教材里的選文也都是文質(zhì)兼美值得品析的經(jīng)典，熟讀精思、細(xì)細(xì)品味定能從思想上有所領(lǐng)悟和感發(fā)。因此，帶著學(xué)生徜徉在漢語(yǔ)的海洋里，從字詞句段出發(fā)，到內(nèi)涵深意，再到思維方式、文化底蘊(yùn)等等，讓學(xué)生的心靈在這個(gè)過(guò)程中沐浴著理性的光輝，得到正確的引導(dǎo)。作為老師的我們，要像麥田的守望者一樣，不讓他們誤入歧途。

二、智育價(jià)值

中國(guó)古代兒童啟蒙都是從“三百千”開(kāi)始的，這些內(nèi)容和語(yǔ)文教材中選用的詩(shī)歌、文言文所具有的特點(diǎn)是一樣的，語(yǔ)言韻律整齊、節(jié)奏明快，讀起來(lái)朗朗上口，自然而然印入大腦和心靈。在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生的大腦受到刺激，抽象的漢字與現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生聯(lián)結(jié)，既能夠開(kāi)發(fā)抽象思維能力，也能夠鍛煉記憶能力和語(yǔ)感能力。同時(shí)利用學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活和自然的能力。

以筆者所執(zhí)教的班級(jí)學(xué)生為例：一年二十四節(jié)氣，每次上課但凡碰上節(jié)氣，就會(huì)和學(xué)生一起認(rèn)識(shí)、了解這一節(jié)氣的物候特點(diǎn)，并誦讀相關(guān)詩(shī)歌，增加他們對(duì)自然變化的感知能力，關(guān)注春天校園里最早開(kāi)的花，最先吐綠的樹，和自然緊密相連，這些變化成為校園生活的驚喜，能給我們帶來(lái)快樂(lè)，讓自然成為我們生活和學(xué)習(xí)不可分割的一部分。

同時(shí)，在手機(jī)日益成為生活必需品的今天，讓他們放下手機(jī)，沐浴陽(yáng)光，去聽(tīng)風(fēng)吹的聲音，去觀察一朵花開(kāi)放的過(guò)程，去和泥土里的小生命對(duì)話，讓他們明白生活里除了手機(jī)，還有很多值得我們花時(shí)間去珍惜和愛(ài)護(hù)的東西。每當(dāng)自己沒(méi)有力量的時(shí)候，望望大自然，就能夠獲取能量，這是筆者最希望能夠帶給學(xué)生的啟示。

三、美育價(jià)值

語(yǔ)文教育專家閻立欽認(rèn)為：語(yǔ)文學(xué)科教育缺乏美的教育，將是貧乏的教育。學(xué)生除了是學(xué)校的學(xué)生，同時(shí)也是社會(huì)人，必然會(huì)受到社會(huì)上各種風(fēng)氣和觀念的影響，尤其在對(duì)“美”的發(fā)現(xiàn)、感知、認(rèn)識(shí)、辨別方面沒(méi)有抵抗力。曾經(jīng)一度各種“哥、“姐”風(fēng)靡社會(huì)，形象上不僅難以直視，觀念上更是與我們要引導(dǎo)的正確價(jià)值觀相去萬(wàn)里，可是卻受到社會(huì)大眾的認(rèn)可和追捧，讓人懷疑是不是進(jìn)入了“審丑時(shí)代”。作為教育主陣地的學(xué)校，在面對(duì)這樣的浪潮襲來(lái)的時(shí)候，對(duì)學(xué)生要有明確的指引，不能模棱兩可，在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行滲透。

比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《清塘荷韻》的時(shí)候，講到荷花的品格，必定會(huì)拓展許多詩(shī)歌如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，一定會(huì)向?qū)W生提出“淡妝濃抹總相宜”，在這個(gè)年齡段什么樣的狀態(tài)最美？干凈、大方、青春活力便是美，對(duì)女生裝扮的問(wèn)題進(jìn)行強(qiáng)化。又如在品讀《沙原隱泉》的時(shí)候，先從茫茫沙漠的顏色、形狀、線條、氣勢(shì)上給學(xué)生視覺(jué)上的沖擊，用這種崇高美去占領(lǐng)學(xué)生的眼睛，再用精煉雋永的詞句去激蕩學(xué)生的心靈，所見(jiàn)、所感做到了，所悟自然水到渠成。

四、心育價(jià)值

“心育”這一詞的提出，其實(shí)是順著上面德育價(jià)值而來(lái)的，也有不少學(xué)者提“育心”。德育價(jià)值側(cè)重于作為一個(gè)社會(huì)人，你對(duì)外應(yīng)該要恪守什么樣的規(guī)范和準(zhǔn)則，怎么做才合乎一個(gè)社會(huì)人的要求；而心育則側(cè)重于一個(gè)人對(duì)內(nèi)，也就是面對(duì)自己、自己的靈魂時(shí)所應(yīng)該持有的觀念和態(tài)度，換句話可以簡(jiǎn)單的用“三觀”這個(gè)詞里來(lái)解釋。前面的德育、智育、美育都不可分離，這些一旦深入學(xué)生心靈，心育上形成的觀念自是一氣呵成，自不必言。

記得學(xué)習(xí)《致橡樹》時(shí)，除了對(duì)這首詩(shī)意象進(jìn)行品析外，更多的是側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己熟知的愛(ài)情故事，以及詩(shī)中意象所代表的愛(ài)情觀，來(lái)進(jìn)行討論，引發(fā)思考，做預(yù)設(shè)性的選擇，為他們形成正確的愛(ài)情觀奠定基礎(chǔ)。

初中階段的學(xué)生，可塑性極強(qiáng)，給他們澆灌什么，他們便會(huì)長(zhǎng)成什么模樣。作為老師的我們，要時(shí)刻謹(jǐn)記我們傳授給學(xué)生的東西會(huì)在他們的心靈上留下烙印，凡事要三思而后行。

參考文獻(xiàn)

[1]葉瀾.回歸突破：“生命?實(shí)踐”教育學(xué)論綱.[J]今日教育，2016（3）.