湘西民歌古箏曲改編的實(shí)踐與思考

【摘要】隨著民族音樂的不斷發(fā)展、古箏的廣泛普及以及對(duì)傳統(tǒng)民族音樂傳承與發(fā)展的需要，筆者通過對(duì)湘西民歌進(jìn)行研究、收集、創(chuàng)編，用民族樂器演繹湘西民歌特色。從湘西民歌古箏曲改編的角度出發(fā)，引申我們對(duì)傳統(tǒng)民族音樂繼承和發(fā)展的思考與認(rèn)識(shí)，對(duì)筆者本身也是藝術(shù)修養(yǎng)、人文修養(yǎng)以及綜合能力的鍛煉與提升。

【關(guān)鍵詞】古箏改編曲；實(shí)踐；思考

【中圖分類號(hào)】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、湘西民歌古箏曲改編的有力條件

（一）湘西民歌的特點(diǎn)

第一，湘西民歌大致是湘西人民自己創(chuàng)作和演唱的原生態(tài)民歌。由于湘西地區(qū)是多民族聚居的區(qū)域，所以其各個(gè)民族也有著自身鮮明特色的民歌。湘西民歌是中華民歌的重要組成部分，是湘西人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中創(chuàng)作出來的，是扎根于鄉(xiāng)土、擁有強(qiáng)大生命力的，是湘西人民精神的寄托，代表著湘西人民的“血肉”，是其民族精神與文化內(nèi)涵的傳承。這就是湘西民歌的獨(dú)特性與價(jià)值性的體現(xiàn)，為湘西民歌古箏曲改編奠定了文化內(nèi)涵。

第二，從湘西民歌的類別來看，大體可分為山歌、小調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子、巫歌以及風(fēng)俗歌曲五大類，并且這些不同的類別都有著各自不同的音樂內(nèi)容、表演手法等等，這就為湘西民歌古箏曲改編提供了豐富的素材。

第三，湘西民歌的旋律和結(jié)構(gòu)具有濃郁的中國(guó)民族音樂特質(zhì)，其音樂語言主要以地方方言為主，藝術(shù)形象生動(dòng)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民族特色。而且在一些特定的唱腔中會(huì)有一些“人聲器樂化的體現(xiàn)”，例如在哭嫁歌中，為了用悲哀的腔調(diào)模仿哭訴，抽泣的效果，都會(huì)在每一句的拖腔上以顫音結(jié)束，這與古箏中的顫音技巧不謀而合。湘西民歌和古箏都屬于中國(guó)民族音樂的一大類別，兩者是“同宗音樂”，所以在一定程度上是可以相互交流與融合的。

（二）古箏的特色

第一，古箏又名“漢箏”“秦箏”“鸞箏”，因發(fā)聲“箏箏然”而得名，是中國(guó)傳統(tǒng)民族樂器，歷史悠久。古箏的音域?qū)拸V，音色優(yōu)美，有著右手眾多技巧以及左手的“吟、揉、按、滑、顫”，富有神韻，能演奏出行云流水，也能重掃出山崩海嘯之氣勢(shì)，極具表現(xiàn)力，這為湘西民歌進(jìn)行古箏曲改編提供了條件性的支持。

第二，古箏的流派眾多，風(fēng)格迥異，例如南派細(xì)膩幽雅，北派豪爽粗獷。這展現(xiàn)了古箏的獨(dú)特性以及鮮明的風(fēng)格性，并不是單一的，一成不變的，能表現(xiàn)出各種類型的音樂內(nèi)容以及音樂形象，為湘西民歌古箏曲改編提供了可行性。

第三，隨著古箏的不斷改良與發(fā)展，涌現(xiàn)出了大量的現(xiàn)代古箏創(chuàng)作曲，還出現(xiàn)了許多古箏研究的理論性成就，這為湘西民歌古箏曲改編提供了技術(shù)性以及理論性的支撐。

二、湘西民歌古箏改編曲

《土家兒童迎客歌》這是一首非?；顫娍蓯鄣耐良易鍍焊瑁?jié)奏輕快，明朗。描繪出了一幅土家族人民熱情好客的場(chǎng)景。由這首民歌改編而成的古箏曲在旋律上嚴(yán)格遵循了原汁原味的民歌旋律；在節(jié)奏上也保持著原歌曲的律動(dòng)，但是通過左右手的配合以及古箏中掃弦、捂弦、拍擊琴弦的技法使得節(jié)奏感更強(qiáng)，襯托出了歌曲歡快，熱烈的氛圍；在音響上主要以純八度音程為主，這使得原歌曲的單音旋律在音響上得到了增強(qiáng)。

三、改編實(shí)踐所引發(fā)的思考

第一，對(duì)湘西民歌傳承與發(fā)展的思考。通過對(duì)湘西民歌資料的收集和實(shí)地采風(fēng)活動(dòng)，了解到了湘西淳樸民風(fēng)以及湘西民歌獨(dú)特的魅力，但湘西民歌大多是口頭傳唱的即興形式，民歌的傳承人也越來越少，很多優(yōu)秀的民歌作品都不能完整的保留以及傳承下去，希望能以古箏的藝術(shù)形式來傳播湘西民歌，讓更多的人關(guān)注湘西民歌，喜歡湘西民歌，從而對(duì)湘西民歌的傳承和發(fā)展能有促進(jìn)作用；對(duì)湘西地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，盡一份綿薄之力。

第二，對(duì)古箏創(chuàng)作創(chuàng)新的思考。對(duì)湘西民歌人聲演唱作品進(jìn)行古箏器樂化的改編，使得古箏藝術(shù)在發(fā)展中積極吸取其他藝術(shù)形式的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)有關(guān)湘西民歌古箏改編曲的空白進(jìn)行填補(bǔ)，豐富古箏樂曲創(chuàng)作理念及內(nèi)容，在一定程度上對(duì)古箏創(chuàng)作和表現(xiàn)上都有積極作用。

第三，對(duì)音樂新形式的思考。湘西民歌進(jìn)行古箏曲的改編，是兩種藝術(shù)的結(jié)合，不僅使得古箏曲增添了民歌的韻味，還成為湘西民歌的一種新的傳承方式，不僅僅是以人聲的形式表達(dá)出來，還能以古箏這一門民族樂器來呈現(xiàn)。

第四，對(duì)學(xué)生自我發(fā)展，綜合能力以及民族文化意識(shí)提升的思考。筆者作為一名大學(xué)的學(xué)子，通過親身對(duì)湘西民歌進(jìn)行收集、創(chuàng)編，在很大程度上培養(yǎng)了我們自主學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)的能力，讓我們不僅掌握專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，更多的對(duì)自身藝術(shù)修養(yǎng)、人文修養(yǎng)以及綜合能力有了提升，從而加深對(duì)民族的情感和歷史責(zé)任感，增強(qiáng)民族文化意識(shí)等。

四、結(jié)語

通過對(duì)湘西民歌進(jìn)行古箏曲改編，使得自身意識(shí)到民族音樂保護(hù)與傳承的重要性，也明白了作為一名學(xué)生不僅僅只在學(xué)習(xí)上下功夫，更多的是要把理論、技能與實(shí)踐結(jié)合起來，而且要在傳承的基礎(chǔ)上敢于思考與創(chuàng)新。希望有更多的有志之士能夠投入到民族音樂的傳承與創(chuàng)新中。

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作者簡(jiǎn)介：田紅（1996—），女，漢族，2014級(jí)吉首大學(xué)音樂學(xué)本科生，2018級(jí)揚(yáng)州大學(xué)學(xué)科教育（音樂）專業(yè)碩士研究生。