新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的哲學(xué)內(nèi)涵

崔夢月

摘 要：統(tǒng)一戰(zhàn)線作為中國共產(chǎn)黨的重要法寶，在新時(shí)代全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢進(jìn)程的今天，統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然發(fā)揮著重要作用。馬克思主義哲學(xué)，是人類迄今最科學(xué)、最完整的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們完成各項(xiàng)任務(wù)的重要理論武器，新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線是一個(gè)復(fù)雜而巨大的社會(huì)系統(tǒng)工程，要做好此項(xiàng)工作，同樣必須要有馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)?，F(xiàn)根據(jù)馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)我國新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線理論進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)一戰(zhàn)線；重要法寶；哲學(xué)內(nèi)涵

統(tǒng)一戰(zhàn)線理論作為馬克思主義理論體系的重要組成部分，它在具有大眾特點(diǎn)之外，同時(shí)它又具有相對(duì)的獨(dú)立性，有著自己獨(dú)特的理論框架，閃現(xiàn)著獨(dú)特的智慧。中國新時(shí)代的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，吸收馬克思主義、列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線理論基礎(chǔ)之上，依據(jù)中國實(shí)際情況，將馬克思主義哲學(xué)的智慧注入統(tǒng)一戰(zhàn)線理論之中，與中國的統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)際工作相結(jié)合所形成的科學(xué)理論，是中國共產(chǎn)黨的理論實(shí)踐，處處都閃現(xiàn)著馬克思主義哲學(xué)的智慧。

一、新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中蘊(yùn)含的唯物論

（一）堅(jiān)實(shí)的出發(fā)地

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。物質(zhì)與意識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系要求我們要從實(shí)際出發(fā)，而不是脫離實(shí)際的想當(dāng)然。當(dāng)前中國的實(shí)際情況就是新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的的出發(fā)地。

1.中華民族有著共同的中國夢

中國各族人民自反抗外國侵略，到建立新中國，一步一步跳躍到改革開放的新時(shí)代，我們都有一個(gè)共同的夢來支撐著我們團(tuán)結(jié)在一起，讓中國復(fù)興的夢綻放光彩，中國夢作為新時(shí)代我們團(tuán)結(jié)的根，實(shí)現(xiàn)中國夢作為新時(shí)代中國最大的實(shí)際情況，是新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論重要的出發(fā)點(diǎn)。

2.中華民族有著強(qiáng)烈的以愛國主義為核心的民族精神。

黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是將海內(nèi)外各種愛國力量聚集在新時(shí)代旗幟之下，中華民族愛國精神一直作為我們建設(shè)、發(fā)展的重要精神動(dòng)力。作為新時(shí)代的團(tuán)結(jié)力量，為新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了方向與策略指導(dǎo)。

（二）意識(shí)也是社會(huì)歷史的產(chǎn)物

意識(shí)具有能動(dòng)的反作用力，具有目的性與計(jì)劃性。統(tǒng)一戰(zhàn)線理論作為社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，能夠很好地指導(dǎo)我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中國夢的過程中遇到的不同可以團(tuán)結(jié)的力量，同時(shí)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在新時(shí)代的不斷發(fā)展與完善，一步步的在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、社會(huì)治理方面發(fā)揮著不可替代的作用。我國在經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)、文化創(chuàng)新、打造共治、共享、共理的社會(huì)治理格局，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論都發(fā)揮著不可替代的紐帶作用。

（三）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

我黨從十八屆五中全會(huì)就將綠色納入新發(fā)展理念之中。綠色發(fā)展就是解決好人與自然地關(guān)系，將人與自然形成一個(gè)新的統(tǒng)一戰(zhàn)線，在這個(gè)新的統(tǒng)一戰(zhàn)線中，人們?cè)诎l(fā)揮自我主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，在開發(fā)利用自然的時(shí)候，必須尊重自然的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。十九大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)我們要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，將人與自然納入一個(gè)統(tǒng)一體之中，必須像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)系統(tǒng)。

二、新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中蘊(yùn)含的辯證法

（一）聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的兩個(gè)基本特征，新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線理論借用聯(lián)系與發(fā)展的哲學(xué)魅力進(jìn)行實(shí)踐。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的事業(yè)取得勝利的重要武器，作為我們黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代背景下，黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用的科學(xué)認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)了聯(lián)系與發(fā)展的哲學(xué)思維。

1.聯(lián)系的觀點(diǎn)

世界事物并不是獨(dú)立的存在的，都有著千絲萬縷的聯(lián)系，新時(shí)代我們必須運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線理論將社會(huì)各種關(guān)系團(tuán)結(jié)在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中，黨的十八大以來，關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用的重大判斷，深刻體現(xiàn)了唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。新時(shí)期，面對(duì)不斷變化的國際形勢，我黨將統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新的運(yùn)用到外交與國家治理中，也豐富的體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)。在全球化進(jìn)程不斷加快背影下的新時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論由原來團(tuán)結(jié)我國各黨各界人士上升為要與世界進(jìn)行團(tuán)結(jié)，要將中國的明天納入到世界的未來中去，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、發(fā)揮一帶一路的作用，在全球治理中，形成新時(shí)代和諧、團(tuán)結(jié)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)籌兼顧，走合作共贏新時(shí)代道路。

2.發(fā)展的觀點(diǎn)

馬克思主義發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展并不是一直前進(jìn)的，發(fā)展的趨勢是螺旋式的上升、波浪式的前進(jìn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線理論也不是固步不前的，是根據(jù)我們這個(gè)國家在不斷發(fā)展的過程中進(jìn)行的創(chuàng)新。新時(shí)代，在我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、社會(huì)治理領(lǐng)域不斷出現(xiàn)新的問題的情況下，我黨創(chuàng)新式的將統(tǒng)一戰(zhàn)線理論由原來團(tuán)結(jié)人衍生到國家發(fā)展領(lǐng)域。新時(shí)期將統(tǒng)一戰(zhàn)線理論不斷豐富發(fā)展，在不同領(lǐng)域同時(shí)發(fā)揮自己的法寶作用。新時(shí)期，我黨堅(jiān)持合作，實(shí)施開放共贏的對(duì)外政策；堅(jiān)持公平包容，打造平衡普惠的發(fā)展模式等原則。將統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與對(duì)外交政策相融合。

（二）系統(tǒng)優(yōu)化法

在馬克思主義整體與部分地辯證統(tǒng)一觀點(diǎn)中，我們要注重系統(tǒng)優(yōu)化的方法，從整體立場出發(fā)，綜合掌握整體內(nèi)部要素與整體的關(guān)系，最后達(dá)到最優(yōu)化。系統(tǒng)內(nèi)部的各方力量單獨(dú)發(fā)生作用并不起到?jīng)Q定性作用，只有各方理想形成合力才會(huì)推動(dòng)事物的發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“始終把全局作為觀察和處理問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！币虼?，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我黨始終從全局出發(fā)。

1.在處理區(qū)域協(xié)調(diào)統(tǒng)戰(zhàn)工作中，注重整體的作用

從前個(gè)別地區(qū)黨委存在一定的認(rèn)識(shí)偏差，認(rèn)為只要把東部地區(qū)發(fā)展好了，中國各地區(qū)就能平衡發(fā)展，沒有以系統(tǒng)的觀點(diǎn)看待黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。馬克思主義認(rèn)為：“任何事物都是由諸多要素有機(jī)構(gòu)成的系統(tǒng)，系統(tǒng)整體發(fā)揮作用遠(yuǎn)勝于系統(tǒng)內(nèi)部各要素單獨(dú)發(fā)揮作用?！痹谑糯髨?bào)告中習(xí)總書記把統(tǒng)一戰(zhàn)線理論運(yùn)用到區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展之中，調(diào)動(dòng)各個(gè)區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，為中國夢的實(shí)現(xiàn)做戰(zhàn)略支撐。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“加大力度支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)加快發(fā)展，強(qiáng)化舉措推進(jìn)西部大開發(fā)形成格局?！痹谛聲r(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展中發(fā)揮著紐帶作用，促進(jìn)中國各區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作，注重各部分在整體中的作用

新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作的主體強(qiáng)調(diào)黨委要加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的領(lǐng)導(dǎo)，各統(tǒng)戰(zhàn)部要發(fā)揮綜合協(xié)調(diào)作用。新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，黨的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的核心問題，各部門擔(dān)任著參謀、組織、執(zhí)行、監(jiān)督的職能，進(jìn)行分工合作。所以，統(tǒng)戰(zhàn)部要加強(qiáng)聯(lián)系各有關(guān)部門，協(xié)調(diào)好相關(guān)事務(wù)，增進(jìn)團(tuán)結(jié)。充分體現(xiàn)了各部門發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。

（三）矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

1.新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商中的運(yùn)用充分體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一的哲學(xué)觀點(diǎn)

馬克思主義矛盾的普遍性與特殊性原理指出：普遍性寓于特殊性之中，特殊性又共同形成了事物的普遍性。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度既有其他國家政黨制度的一般特點(diǎn)，同時(shí)又獨(dú)具中國政治特色，契合于中國歷史文化傳統(tǒng)、新時(shí)代的發(fā)展需要，新型政黨制度是是歷史與實(shí)踐的相結(jié)合的產(chǎn)物。新中國近七十年的歷史表明，中國的多黨合作制度適合中國的發(fā)展需要，各政黨都為中國的發(fā)展提供智慧方案，同時(shí)也為世界政治文明添加上了一種政黨實(shí)踐理論。

2.新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在民族與宗教中的運(yùn)用充分體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一的哲學(xué)觀點(diǎn)

高舉愛國主義和社會(huì)主義旗幟，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在促進(jìn)社會(huì)和諧中的作用。將統(tǒng)一戰(zhàn)線理論運(yùn)用到處理新時(shí)期民族與宗教的關(guān)系中，在統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)的大旗下，連接各少數(shù)民族與宗教界人士，形成擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者最廣泛的聯(lián)盟。中國的民族區(qū)域自治制度與引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，是在中國民族發(fā)展現(xiàn)實(shí)與宗教自我完善的基礎(chǔ)上制定的，適應(yīng)中國愛國戰(zhàn)線的發(fā)展，同時(shí)也為世界個(gè)民族與宗教的發(fā)展提供了參考方案。

三、新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論蘊(yùn)含的歷史唯物主義觀

以人民為主體的觀點(diǎn)是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)文化的創(chuàng)造者。進(jìn)入到新時(shí)代，黨中央依舊重視人民群眾的重要?dú)v史地位，在統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域，團(tuán)結(jié)的對(duì)象范圍不斷擴(kuò)大，但同樣堅(jiān)持以人民群眾為重要團(tuán)結(jié)對(duì)象。十九大強(qiáng)調(diào)我們要以人民的力量，進(jìn)行走心、走實(shí)的團(tuán)結(jié)，提高人民的獲得感與幸福感。新時(shí)代隨著我國對(duì)外開放的擴(kuò)大和對(duì)外聯(lián)絡(luò)的的不斷緊密，傳統(tǒng)統(tǒng)一戰(zhàn)線界定的范疇已經(jīng)不能滿足新時(shí)期中國特色社會(huì)主義建設(shè)所需力量，新時(shí)代背景下，黨中央在繼承馬克思主義以人民為主體的觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，通過不斷地實(shí)踐認(rèn)識(shí)到，在實(shí)現(xiàn)中國夢的力量之撐上，在以人民為主體上，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，繼續(xù)擴(kuò)大以人民為主體的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，以統(tǒng)一戰(zhàn)線作為支撐杠桿，支撐起中國夢的啟程。

統(tǒng)一戰(zhàn)線理論歷來是中國共產(chǎn)黨政黨政策的重要組成部分，隨著歷史的發(fā)展，面對(duì)新的情況，新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在遵守馬克思主義哲學(xué)這個(gè)偉大理論依據(jù)基礎(chǔ)之上，不斷地完善與發(fā)展，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)出現(xiàn)的各種新興力量，為國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化的健康協(xié)調(diào)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。將馬克思主義哲學(xué)的智慧與新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線理論相融合，為中國共產(chǎn)黨增加自身魅力，提高最大公約數(shù)，用哲學(xué)的魅力增加統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的向心力。

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