現(xiàn)代城市中古典園林空間序列和風(fēng)景構(gòu)圖現(xiàn)狀芻議

馮宇　韋宇欣

摘要：文章以天津市北寧公園為研究對(duì)象，目的在于探索破解現(xiàn)代化城市發(fā)展給處于城市中的古典環(huán)境所造成的問題的方法。結(jié)合中國(guó)古典園林經(jīng)典造景手法與現(xiàn)代城市規(guī)劃理念分析北寧公園現(xiàn)狀存在的主要問題。現(xiàn)狀下城市發(fā)展已成事實(shí)，解決當(dāng)前的問題只能著重從園內(nèi)的改造入手。針對(duì)經(jīng)分析得到的這些問題提出以重建視線來布置和改善園內(nèi)的風(fēng)景構(gòu)圖等現(xiàn)有問題的設(shè)想。

關(guān)鍵詞：空間序列 風(fēng)景構(gòu)圖 視覺污染 審美污染 城市規(guī)劃 遺產(chǎn)保護(hù)

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)tR：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）07-0073-03

背景

圖1為北寧公園，簡(jiǎn)稱寧園，始建于1906年，系袁世凱委派周學(xué)熙建設(shè)的植物園，初名“鑒水軒”，1932年建成當(dāng)年被北寧鐵路局局長(zhǎng)高紀(jì)毅購(gòu)得后更名并整修加建，之后因天津地區(qū)戰(zhàn)事不斷而逐漸荒蕪，直到抗戰(zhàn)勝利后全園已破敗不堪。自新中國(guó)成立以來寧園經(jīng)歷了1949年、1958年、1970年、1984年和2010年五次較大規(guī)模整修，直至現(xiàn)在，全園面貌基本體現(xiàn)著中國(guó)古典園林的造園手法。

寧園建于清末民初時(shí)期，從歷史角度來看算不上是悠久的古典名園，也未曾被列入著名歷史遺跡或文物保護(hù)名錄，加之近代戰(zhàn)亂的破壞，園子的古典歷史面貌已然消失殆盡，盡管自建國(guó)以來經(jīng)歷了幾次整修，寧園在中國(guó)北方古典園林列表中從未在重要位置出現(xiàn)過。所以，鑒于寧園的歷史并不久遠(yuǎn)和原始建筑及風(fēng)貌保存狀況不佳的現(xiàn)實(shí)情況，在中國(guó)古典園林的歷史長(zhǎng)河中來看寧園的歷史文物價(jià)值與學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值都不高，但就其所處的地理位置（天津）尚無更加典型的中國(guó)古典園林和寧園在近代史中滄桑的經(jīng)歷來看，它仍是天津地區(qū)中國(guó)古典園林的杰出代表，存在其特殊的研究?jī)r(jià)值，值得去深入挖掘其中的歷史含義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、古典園林所體現(xiàn)的審美原則

無論在西方古典園林追求幾何美的造園實(shí)踐活動(dòng)中，還是在中國(guó)古典園林追求自然美的造園實(shí)踐活動(dòng)中，造園者在其經(jīng)歷的造園活動(dòng)中都不斷地總結(jié)與完善著符合當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)知和審美傾向的造園法則（可能是下意識(shí)的習(xí)慣而并非主動(dòng)總結(jié)），這些造園法則都體現(xiàn)著在各自文化傳統(tǒng)下美學(xué)思想對(duì)造園等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的影響，這些影響反映到審美形式上分別對(duì)應(yīng)的是西方的“幾何規(guī)則式對(duì)稱審美觀”和中國(guó)的“自然非對(duì)稱式和諧審美觀”，而無論是西方對(duì)于幾何美“唯理”的追求還是中國(guó)對(duì)于自然美“詩情畫意”境界的推崇都需要通過符合各自文化體系下的審美原則（也可以理解為造園者造園的成功經(jīng)驗(yàn)）來呈現(xiàn)，這些審美原則是溝通營(yíng)造者與觀賞使用者的橋梁，營(yíng)造者遵照這些審美原則進(jìn)行園林的選址、建造、風(fēng)景構(gòu)圖與空間序列排布來使園林景觀所呈現(xiàn)在人們眼前的風(fēng)景畫面富有節(jié)奏和美感，觀賞者通常主觀上并不知悉這些審美原則的具體內(nèi)容以及其是如何作用到園林要素（大體包含建筑、山水、樹木、書畫）上的，但只要他們進(jìn)入經(jīng)過精心布置和縝密設(shè)計(jì)的園林空間中時(shí)，就能夠自然而然地領(lǐng)會(huì)到園林之美，這便是營(yíng)造者的成功，否則營(yíng)造者的造園活動(dòng)就有待商榷了。

造園活動(dòng)是一種創(chuàng)造美與欣賞美的過程，在園林空間中風(fēng)景構(gòu)圖的搭建和空間序列的排布等方面應(yīng)該符合相應(yīng)的美學(xué)原則，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。在中國(guó)古典園林風(fēng)景構(gòu)圖的設(shè)計(jì)中，講究在給觀賞者所呈現(xiàn)出的畫面中要構(gòu)成近、中、遠(yuǎn)三個(gè)空間層次上形成遞進(jìn)關(guān)系的完整景觀，這樣做既有利于給構(gòu)圖畫面加強(qiáng)縱深空間感來實(shí)現(xiàn)“壺中天地”，又有利于利用觀賞者視點(diǎn)的不同來實(shí)現(xiàn)“步移景異”造景手法的靈活運(yùn)用。此外，中國(guó)古典園林主要遵循夾景、框景、借景、障景、抑景、透景、漏景、對(duì)景等造景手法來盡可能地實(shí)現(xiàn)風(fēng)景構(gòu)圖的完整、連貫、有序、轉(zhuǎn)承、開合;在空間序列的排布上一般遵循：虛實(shí)、遠(yuǎn)近、高低、前后、深淺、輕重、轉(zhuǎn)折、張弛、敞蔽等原則來加強(qiáng)觀賞者的空間感受或強(qiáng)調(diào)園林空間的節(jié)奏變化。因此，只有造園者在創(chuàng)造美——造園實(shí)踐活動(dòng)中按照一定的合理方式進(jìn)行風(fēng)景構(gòu)圖設(shè)計(jì)和空間序列排布，觀賞者才能在欣賞美的過程中無形地領(lǐng)略到特定的美感，無論這種美感是西方幾何規(guī)則式的還是東方自然非對(duì)稱和諧式的，她都會(huì)使觀賞者賞心悅目、心情舒暢。

二、寧園在風(fēng)景構(gòu)圖與空間序列方面存在的問題

（一）城市管理者對(duì)古典園林周邊街區(qū)的歷史環(huán)境保護(hù)不到位

幾何規(guī)則式的美感和自然非對(duì)稱平衡的和諧式美感，都要存在于一定的符合其文化認(rèn)知和審美傾向的環(huán)境之中才能被人們認(rèn)同、稱道、贊美，當(dāng)它們存在于不適合其存在的環(huán)境之中時(shí)，就會(huì)使人們?cè)趯徝纼A向和文化認(rèn)知上產(chǎn)生迷惑和不解。當(dāng)前的寧園及周邊的街區(qū)環(huán)境就會(huì)給人造成這種疑惑，寧園的建筑與布景風(fēng)格體現(xiàn)的是中國(guó)古典園林式的，在審美傾向和文化認(rèn)知上所體現(xiàn)的是東方自然非對(duì)稱平衡的和諧之美，追求詩情畫意般的審美意境，而現(xiàn)狀是園子周邊的街區(qū)環(huán)境及高樓大廈所呈現(xiàn)出現(xiàn)代化建筑所代表的西方幾何規(guī)則式審美圖景，這兩種代表不同的審美傾向與文化認(rèn)知的事物在此時(shí)此刻此情景中是相互沖突的，是會(huì)有很多問題產(chǎn)生的。他們兩者都各自有其美感、都各自符合人們的共同認(rèn)知，也無論孰是孰非，孰優(yōu)孰劣，但在寧園這樣的體現(xiàn)中國(guó)古典園林環(huán)境的空間中，兩者在如此近距離的區(qū)域內(nèi)共同存在，必定讓人們?cè)谏顚哟蔚奈幕J(rèn)知與審美傾向等方面產(chǎn)生疑惑，甚至?xí)形幕J(rèn)知和審美傾向被誤導(dǎo)的潛在風(fēng)險(xiǎn)。

在筆者實(shí)地調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn)，寧園周邊的居民區(qū)無論老舊，均是現(xiàn)代化風(fēng)格，在風(fēng)格上勉強(qiáng)能與古典風(fēng)格銜接的紅磚或灰磚民房已經(jīng)消失得無影無蹤，如圖2。這些現(xiàn)代化居民樓在歷史風(fēng)貌上與古典園林的環(huán)境顯得難以融合，這與很多年以來只注重對(duì)古典園林本身保護(hù)或修建的局限目光有關(guān)，忽視了被保護(hù)的古典園林園墻之外能夠與之融為一體的街區(qū)環(huán)境與人文環(huán)境，這些現(xiàn)代化的街區(qū)環(huán)境不僅對(duì)營(yíng)造寧園的古典氣氛來講是巨大的破壞，而且對(duì)于園內(nèi)風(fēng)景構(gòu)圖的連貫性和空間序列開合節(jié)奏的安排布置也是極大的挑戰(zhàn);

（二）城市規(guī)劃對(duì)古典園林環(huán)境周邊的建筑物高度和天際線控制失位

眾所周知，古典園林風(fēng)景構(gòu)圖呈現(xiàn)與空間序列排布的效果成功與否在一定程度上還取決于園址周邊環(huán)境的借景條件，明計(jì)成在《園冶》中提出“俗則屏之，嘉則收之”，體現(xiàn)了中國(guó)古典園林在造景中對(duì)借景、障景等手法的重視與運(yùn)用，而當(dāng)前寧園周邊現(xiàn)代化的建筑物高高聳立，當(dāng)觀賞者站在園中欣賞古典美景時(shí)，眼前呈現(xiàn)出的畫面背景中甚至是中景中會(huì)突然出現(xiàn)現(xiàn)代化完全西式的高樓大廈，如圖3。這對(duì)于觀賞古典園林優(yōu)美典雅的環(huán)境來說是一種干擾，對(duì)于視覺審美來說是一種污染，我稱它為視覺污染，更嚴(yán)重一些我們可以把這種不和諧的共存關(guān)系看作是由管理不當(dāng)造成的文化污染;第三，可能受限于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件，當(dāng)前寧園的平面布局現(xiàn)狀反映出寧園所經(jīng)歷的歷次大規(guī)?；謴?fù)重建與修葺工作都沒能從全園整體的空間布局出發(fā)，也沒有綜合考慮園林環(huán)境空間序列的開合變化與節(jié)奏控制的特殊需要，造成現(xiàn)狀下的寧園空間布局顯得混亂無章，空間節(jié)奏與尺度變化失衡，如圖4。

三、解決當(dāng)前問題的幾個(gè)設(shè)想

（一）在歷史街區(qū)環(huán)境保護(hù)方面

從兩個(gè)方面著手，其一是如若寧園周邊再行建設(shè)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)使其建筑和裝飾風(fēng)格符合古典園林環(huán)境氣氛，在整體的街區(qū)環(huán)境中能與古典園林環(huán)境相互映襯和融合;其二是在寧園周邊的老舊居民區(qū)進(jìn)行修葺、改造時(shí)應(yīng)將其裝飾風(fēng)格朝向符合古典風(fēng)格的面貌上進(jìn)行，這樣可以將寧園周邊環(huán)境在有限嘗試的范圍內(nèi)盡力將其突兀的部分變成能與古典園林的氣氛相融合的街區(qū)環(huán)境。國(guó)內(nèi)可借鑒的經(jīng)驗(yàn)有北京市對(duì)頤和園及周邊歷史街區(qū)環(huán)境的保護(hù)工作，其可依據(jù)的法律文件有《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》和《北京城市總體規(guī)劃》，盡管在文物保護(hù)及保護(hù)單位周邊歷史街區(qū)環(huán)境保護(hù)方面的法律法規(guī)仍然不夠健全，但頤和園及周邊歷史街區(qū)環(huán)境的保護(hù)工作仍然給全國(guó)存有類似古典建筑或園林環(huán)境的城市提供了可以參考的成功經(jīng)驗(yàn)，尤其是在限制頤和園周邊街區(qū)環(huán)境的建筑裝飾風(fēng)格及建筑物高度方面。國(guó)外的成熟法律體系和成功經(jīng)驗(yàn)也有很多可供借鑒，如日本的《關(guān)于在古都保存歷史風(fēng)貌特別措施法》（簡(jiǎn)稱《古都保護(hù)法》），保護(hù)“在國(guó)家歷史上有意義的建（構(gòu)）筑物、遺址等，與其周圍的環(huán)境共同形成的體現(xiàn)古都傳統(tǒng)和文化的環(huán)境風(fēng)貌”。該法律詳細(xì)介紹了如何進(jìn)行保護(hù)區(qū)域的劃分及怎么定義保護(hù)區(qū)域和怎么進(jìn)行保護(hù)工作等內(nèi)容，以如何定義被保護(hù)歷史風(fēng)貌街區(qū)環(huán)境為例，其規(guī)定了詳細(xì)的構(gòu)成條件和原則，一是區(qū)域內(nèi)有重要的歷史文物古跡或在國(guó)家、城市歷史上有重要的歷史意義及其能夠與之成為一體的歷史街區(qū)環(huán)境，這就成功地將保護(hù)范圍從被保護(hù)的文物古跡單位本身延伸到了其周邊與能之共存相互融合的歷史街區(qū)環(huán)境;再如其在保護(hù)歷史古跡的背景環(huán)境方面也并不只是單指視覺上的背景環(huán)境，還廣泛包括了這個(gè)區(qū)域內(nèi)的自然環(huán)境背景和歷史人文環(huán)境背景，這樣一來，在該區(qū)域內(nèi)就不會(huì)有不符合古都建筑風(fēng)格和歷史背景、民俗文化背景的建筑物出現(xiàn)在古都及周邊背景環(huán)境之中了。綜合國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)來看，寧園及其周邊歷史街區(qū)環(huán)境的保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)，如果近年來人們重視過這個(gè)問題，就不會(huì)有當(dāng)人們?cè)趯巿@內(nèi)向四周眺望時(shí)滿目皆是現(xiàn)代化風(fēng)格，甚至是典型西式審美產(chǎn)物的超高層建筑這個(gè)問題，寧園周邊環(huán)境的古典園林景觀就還會(huì)存在些許完整性與連貫性。

（二）在解決古典園林環(huán)境周邊的建筑物高度和天際線控制失位方面

規(guī)劃部門和城市管理者應(yīng)該學(xué)習(xí)希臘雅典衛(wèi)城的保護(hù)工作所取得的成功經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)狀下的雅典城大部分區(qū)域幾乎可以實(shí)現(xiàn)向衛(wèi)城遺產(chǎn)眺望時(shí)沒有高大建筑阻礙視線，這是極其偉大的規(guī)劃成就。

3.在恢復(fù)重建與修葺工作所產(chǎn)生的的問題上

寧園的管理方應(yīng)該調(diào)整統(tǒng)籌思想的高度，從全園及周邊環(huán)境的宏觀空間布局與風(fēng)景構(gòu)圖和序列安排上考慮，而不是切塊分割，局部重建，為了修復(fù)而修復(fù)。根據(jù)筆者調(diào)研考察，2018年至2019年2月寧園管理方在全園進(jìn)行改造與景觀提升工作，在有些點(diǎn)位新增布置了湖亭和門廊，但這些工作經(jīng)過筆者研究看來并不是非常合理，原因有二：其一是寧園本身的空間布局中包含了大比例的亭廊空間，眼下需要著重去做的應(yīng)該是如何更好地利用現(xiàn)有亭廊，并根據(jù)現(xiàn)有的亭廊布局所產(chǎn)生的視線和對(duì)景位置去改造與提升景觀而不是新建亭子;其二是新建位置有待商榷，經(jīng)筆者考察，目前新建的湖邊小亭位于大雅樓與待月樓間的湖堤路上，面西而設(shè)，而在這里的風(fēng)景構(gòu)圖畫面中的遠(yuǎn)景空間包含了園外育紅路對(duì)面的老舊居民區(qū)和遠(yuǎn)處新建設(shè)的超高層樓盤，如圖5。北寧灣，造景效果并不理想，所以，根據(jù)寧園周邊大范圍內(nèi)現(xiàn)代化高樓林立的現(xiàn)實(shí)狀況而言，改善園內(nèi)的風(fēng)景構(gòu)圖和空間序列布局的努力或許可以通過調(diào)整園內(nèi)自身現(xiàn)有的最佳觀景點(diǎn)的改變來實(shí)現(xiàn)，這些改變的嘗試應(yīng)該經(jīng)過仔細(xì)的論證和研究。比如，根據(jù)孫曉翔先生早年在《園林藝術(shù)與園林設(shè)計(jì)》中提出的關(guān)于視域、視角、視場(chǎng)、視光錐等概念來改變園內(nèi)比較典型的觀景位置的狀況，這種改變可能是嘗試降低或抬升觀景點(diǎn)的相對(duì)高度，也可能是嘗試?yán)^賞位置與中景、遠(yuǎn)景的視距，還可能是通過小品或植栽來遮擋或限制視場(chǎng)，舉一例來具體說明，人正常情況下靜止不動(dòng)時(shí)的視域范圍是垂直方向視角為130°，水平方向視角為160°，這是人眼在靜止觀察時(shí)的總視場(chǎng)，而根據(jù)人的眼球及視網(wǎng)膜的構(gòu)造，視場(chǎng)為7°-9°時(shí)觀察效果最清楚，在60°時(shí)景物處于映像邊緣，鑒別率降低，在園林中布置景觀景物時(shí)，最好能映入觀賞者垂直視場(chǎng)30。和水平視場(chǎng)45°這個(gè)范圍以內(nèi)，再結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況盡量在距離景物的總體空間尺度的1.2倍-2倍視距上安排駐留觀賞位置，這樣，經(jīng)過改造提升的觀賞效果要比現(xiàn)狀情況好得多?，F(xiàn)狀下當(dāng)觀賞者由寧園東南側(cè)門向園內(nèi)行走會(huì)經(jīng)過一段近300米的湖堤，此時(shí)若觀賞者將視線向東南望去時(shí)，所呈現(xiàn)的風(fēng)景構(gòu)圖中近景是湖堤上的垂柳和湖邊護(hù)坡收邊的置石，中景是寬闊的湖面和湖央小島，而遠(yuǎn)景卻是京津高鐵的高架鐵路橋，如圖6。畫面非常不和諧，如果此時(shí)通過降低園內(nèi)這條路的相對(duì)高度，收窄這條路的寬度，增加湖邊及對(duì)岸的植栽密度，來實(shí)現(xiàn)用昔日畫面中的中景來遮擋遠(yuǎn)處的鐵路橋，畫面近景部分增植一些觀花觀葉植物來吸引觀者降低視線，再在這條延堤路的北側(cè)加置更加吸引觀者目光的景物，盡可能地不要將觀賞者的視線引向南方，這就改善了昔日風(fēng)景構(gòu)圖不和諧的問題。

結(jié)語

中國(guó)古典園林是世界公認(rèn)的園林之母，無論是皇家園林還是私家庭園，無不體現(xiàn)著中國(guó)古典文化的博大精深，中國(guó)古典園林所涉及的內(nèi)容除了造園必備的園林要素等物質(zhì)內(nèi)容，還有更加值得我們?nèi)パ芯颗c珍惜的精神內(nèi)容，這些精神財(cái)富大體可以概括為中國(guó)山水畫藝術(shù)、書法藝術(shù)和詩詞藝術(shù)的高度凝練，能使人平心靜氣，讓人們和諧共處;還能陶冶情操、提升審美;更能增強(qiáng)我們的文化自信，從盲目追隨西方建筑與園林風(fēng)格的腳步中解脫出來。正因如此，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展如此迅猛的今天，我們應(yīng)倍加珍視在現(xiàn)代化城市中難得存續(xù)的精神家園——中國(guó)古典園林。