簡論昌黎地秧歌舞蹈語匯的傳承

齊珊珊 （秦皇島市文化藝術研究所 066000）

昌黎地秧歌是河北省乃至全國最具代表性的傳統(tǒng)民間舞種之一，發(fā)源地在昌黎。由于昌黎地秧歌近千年的傳承和發(fā)展，不僅善于利用歷史故事借古喻今，而且還創(chuàng)作了大量與現實生活密切相關的好劇目。尤其是昌黎地秧歌的行當，各懷絕技，各領風騷。昌黎地秧歌的舞步、扇子花、手絹花、煙袋花、棒槌花等讓人眼花繚亂，目不暇接。昌黎地秧歌的表演不僅火爆、粗獷、奔放，而且不失風趣，幽默、滑稽的特性。表演場面紅火、熱烈，人物形象鮮明、亮麗。也正如此，昌黎地秧歌不僅深受昌黎人民的熱愛與歡迎，也深深地影響著河北盧龍、撫寧、樂亭、灤縣、灤南等地。

新中國成立后，昌黎地秧歌受到黨和人民政府的高度重視，文化館等專業(yè)人員開始搜集整理挖掘，有了專業(yè)技術人員的參與，昌黎地秧歌才逐漸走上了科學發(fā)展的軌道。

昌黎地秧歌的發(fā)展，由于各種條件所限，主要經歷了口傳心授、文本傳承、和現代手段的傳承幾個方面：

一、口傳心授

多少年來，口傳心授是昌黎地秧歌方便快捷也是唯一的傳承方式。秧歌藝人基本上出身于農村，世世代代都是農民，文化水平普遍很低，有的根本就不識字。對于地秧歌的學習，都是在表演中學，在學習中表演?；〞鰰硌荩际窃趲煾傅膸ьI下，組成臨時表演隊。由于老藝人們表演的風格不同，也就用了后來的各種流派。如周國寶的周派，張謙的張派，盧鳳春的盧派等等。

舞蹈語匯的學習，當時沒有人會記錄，會總結，更沒有人寫劇本，看劇本。師傅們多是用民俗化的語言對秧歌出子進行口傳心授，徒弟只能在學習與表演的過程中靠內心記憶和領會。在實際傳承過程中，徒弟們常常要記住幾個甚至十幾個出子劇目，也正如此，難免走樣，導致弟子對師傅的傳授理解不徹底，影響秧歌出子劇目想要傳達的功能，進而控制了秧歌藝術的發(fā)展層次。

二、文本傳承

隨著昌黎地秧歌一輩一輩的老藝人的年齡越來越大，很多動作技巧不能親自示范，單純通過語言很難把昌黎地秧歌的訣竅傳授出來。同時還有一些身懷絕技的老藝人相繼過世，這讓一些地秧歌“絕技妙招”漸漸消失。為了更好的傳承昌黎地秧歌的技能，60年代后在國家的大舉培養(yǎng)下，口傳心授向文本傳承蛻變變成了昌黎地秧歌舞蹈語匯的傳承轉變的最早由來。

1962年秦皇島市昌黎縣文化館組織秧歌采風組分“妞、丑、?、公子”等四個行當向周國珍、周國寶、張謙、盧鳳春、杜永昌和秦煥等老藝人學習，并對四個行當的秧歌組合進行了文字方面的整理、歸納。1982年，昌黎地秧歌研究專家張俊杰等人編輯的《冀東地秧歌》一書，書中對動作套路的四個行當“妞、丑、?、公子”做了詳細介紹。隨后昌黎縣文化館印刷了由田國安主編的《昌黎地秧歌集成》。書中對昌黎地秧歌的“妞、丑、?、公子”四個行當常規(guī)舞蹈動作做了詳細介紹、“妞、丑、?、公子”四個行當舞蹈動作組合、一部分經久流傳的出子劇目做了一系列的文字檔案編輯。2011年，秦皇島市昌黎縣機關單位組織的地秧歌的專家，大量的梳理和挖掘多部知名地秧歌出子。2012年滕運濤等主編的《昌黎地秧歌》一書在《昌黎地秧歌集成》的基礎上，不但對其進行文字上的描繪，還配有動作示范照片、舞臺方位變化圖等，這些為昌黎地秧歌的精準傳承提供了新的途徑。

三、現代手段的傳承

隨著社會的進步與科學的發(fā)展，昌黎地秧歌的傳承也逐步走上了與科學技術密切結合的新階段。文化館的老師們開始用手畫素描，后來用照相機拍，再后來，有了錄像機，攝影機，甚至拍成了電影。特別是現在，隨便拿出個手機就能完成原來想都不敢想的事情。

昌黎地秧歌豐富的舞蹈語匯是一種上升了的文化產品，是寶貴的“非物質文化遺產”。昌黎地秧歌豐富的舞蹈語匯是這里的勞動人民文化創(chuàng)造和智慧結晶；是這塊土地文明進步的象征和歷史發(fā)展的詮釋；是祖輩的血脈基因和精神家園的傳承；是延續(xù)歷史和保持文化進步的橋梁，是連接民族情感的紐帶；更是中華民族精神價值、思維方式、想象力和創(chuàng)造力的源泉。非物質文化遺產，從未像今天這樣，與一個國家，一個地區(qū)，一個民族的文化安全、生存命運、精神追求以及創(chuàng)造力和凝聚力聯系的這樣緊密。非物質文化遺產是華夏五千年文明的結晶和先人生產、生活實踐的偉大創(chuàng)造，昌黎地秧歌也是這樣，不管現代文明走多遠，我們都不能丟掉那些文化傳延的基因和文明演進的根脈，作為中國人，不只有黃皮膚和黑眼睛。

自2011年6月1日起，《中華人民共和國非物質文化遺產法》正式實施。此次這部法律的出臺為工作人員將來對實施非物質文化遺產保護工作提供了堅實的保障，也將各級政府部門保護非物質文化遺產的職責上升為法律責任。而我國非物質文化遺產保護工作也由無法可依來到了依法保護的新階段。

昌黎的地秧歌作為優(yōu)秀的文化元素組成部分，是我國非物質文化遺產的精髓之一。秦皇島作為一個主打“文化+旅游”品牌的沿海旅游城市，作為河北省第二屆旅發(fā)大會的舉辦地，更應該加大對非物質文化遺產的政策扶持，從創(chuàng)新意識加以開發(fā)，讓其融入到我們各種文化藝術展現活動當中，使優(yōu)秀民間藝術走出市界，走向全省、全國和世界，成為秦皇島一道美麗的文化風景。