從《受戒》看汪曾祺散文化小說的語言藝術(shù)

楊潤樺 （中山大學(xué)新華學(xué)院 510000）

汪曾祺是中國當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物，在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研，被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫?！彼囊簧?jīng)歷的事可謂是轟轟烈烈。出生于建國前期，伴隨著新中國一步一步成長，歷經(jīng)過反右斗爭、改革開放、“文革”等，也畫過馬鈴薯圖譜、改編過京劇，登上過天安門。正因為他體驗過人生的酸甜苦辣，深知現(xiàn)代社會生活的紛亂、浮躁與緊張，所以，和陪伴他最長時間的摯友——筆，過著閑適、平凡、恬淡的生活，是他始終向往的事情，因此寫作多從“凡人小事”出發(fā)，以小見大，而非自大其小。

短篇小說《受戒》是汪曾祺散文化小說的代表作之一，文章語言清新質(zhì)樸而又靈氣非凡，作者用充滿詩意的筆觸為我們描繪了一幅淳樸的民間生活圖，小說講述了一位名叫明海的小和尚與一位叫做小英子的農(nóng)家女之間天真無邪的朦朧愛情故事，全文沒有激烈的沖突，沒有突出的矛盾，沒有刻意的矯揉造作，同時也沒有任何的約束，汪曾祺為讀者構(gòu)建了一個至善至美的桃花源世界。小說將看似毫無關(guān)聯(lián)兩個事物巧妙的聯(lián)系在一起，用溫馨純美的筆調(diào)架起清心寡欲的佛家禮教和無欲無求的和尚之間的橋梁，筆觸清新，蘊含著對生活和人生的熱愛，洋溢著人性和人情的歡歌。

一、平和閑適的散文化文體特征

“散文”一詞大概出現(xiàn)在北宋時期，是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。作為中國傳統(tǒng)的文學(xué)類型，散文的核心在于形散而神不散。而散文化的文體特征則指的是以小說為載體所表現(xiàn)的故事性不強、平淡閑適的語言形式。

汪曾祺的小說具有鮮明的散文化的結(jié)構(gòu)特征，其中《受戒》是散文化小說的典型作品，連他自己說：“《受戒》是一篇充滿詩意的散文化小說”，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，舒展自然，像一幅徐徐鋪開的農(nóng)家生活圖，多生活場景、細節(jié)，還有經(jīng)驗、掌故、風(fēng)俗等，以舒緩的方式零零散散地講述了多個事件，使書中的人物逐漸飽滿起來。不急不躁，沒有一般尋常小說中激烈的矛盾沖突，這使得小說的故事性、情節(jié)性在一定程度上遭到了削弱，但由此帶來的自由親切感為小說蒙上了一層散文化詩意的薄紗。如明海與小英子的初戀不曾遭遇波瀾起伏的挫折與磨難，而是一順到底，水到渠成。作者在描繪這段情感時，通過含蓄節(jié)制，趣意盎然的細節(jié)描寫，著力描繪表現(xiàn)出一段健康明朗的初戀故事，營造詩意的狀態(tài)。自由灑脫的筆觸，對人物的動作心理的捕捉都體現(xiàn)出了散文化小說的文體特征。

《受戒》讀起來平易近人，觸手可及，但汪曾祺是在借著閑適的語言，平淡的故事，還原他內(nèi)心中世界的本真，此外，散文化小說意境開拓，語言悠長，意蘊深厚，具有無限可能。

二、富有特色的語言風(fēng)格

（一）民間方言的使用

《受戒》全文沒有使用華麗的辭藻，反復(fù)的句式，但讀起來卻韻味悠長，其中一個重要的原因就是民間方言的使用，整體語言風(fēng)格清新詩意，其中貫穿著民間特色。如“這地方的忙活是栽秧、車高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場子?！薄拜┧j的筆直的小蔥一樣的圓葉子里是一格一格的，用手一捋，嗶嗶地響。”“薅”、“割”、“打”、“捋”等，是農(nóng)家生活日常用語，對于讀者來說分外新奇，從另方面說能在一定程度上加深讀者的閱讀興趣，提高讀者對文本的理解，加之對日常生活用語、方言或者俚語的靈活運用，能使文章更加生動活潑，使作者對于情感的表達和對事物的描述更加形象。

除此之外，文中也引用很多民間歌謠，用當(dāng)?shù)氐奶厣Z言為文章加上一層民族色彩。如“姐和小郎打大麥，一轉(zhuǎn)子講得聽不得。聽不得就聽不得，打完了大麥打小麥?！鞭r(nóng)家的歌詞都源自于生活，截取生活中的片段，編曲成歌，朗朗上口，深刻的反應(yīng)著這個地方的風(fēng)土人情。

（二）短句的使用

短句輕快、簡介，在日常生活中占據(jù)了極大的部分，短句的運用為小說賦予了生活化的色彩，而汪曾祺曾說：“要使語言生動，要把句子盡量寫得短，能切開就切開?！?/p>

通篇閱覽《受戒》，可以發(fā)現(xiàn)在全文的語言句式中，短句占了極大部分。如“這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉(zhuǎn)。不收工錢，但是吃好的。”“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線?！币幌盗卸叹涞倪\用讓文章更富有層次、既生動活潑又簡潔，極大程度上貼合日常生活，拉近筆者與讀者的距離，同時，多樣的句式避免了行文一成不變的單調(diào)，使文章更更飽含活力。

作者用一系列的短句子將集中看似平常的事物列舉到一起，給人更直觀的想象，同時也使句子產(chǎn)生了詩意美，作者的情感和故事情節(jié)也被更好的體現(xiàn)。

（三）口語和書面語的高度糅合

汪曾祺曾說：“文學(xué)語言總要吧文言和口語融合起來，濃淡適度，不留痕跡，才有嚼頭?！币虼怂茸⒅貜拿耖g，口語中尋求資源，也重視從中國古典寫作中汲取營養(yǎng)，將日?？谡Z與寫作語言香糅合，自然而然的產(chǎn)生特別的韻味。

如“這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊。趙，是因為莊上大都姓趙。叫做莊，可是人家住得很分散，這里兩三家，那里兩三家。一出門，遠遠可以看到，走起來得走一會，因為沒有大路，都是彎彎曲曲的田埂。庵，是因為有一個庵。庵叫菩提庵，可是大家叫訛了，叫成荸薺庵?！边@是《受戒》的開頭，咋一看就是像平時爺爺奶奶“講古“的時候的語調(diào)，但仔細閱讀，會發(fā)現(xiàn)汪曾祺設(shè)置了不同的句式：趙，是因為…。叫做莊，可是……；庵，是因為……。句子的起承轉(zhuǎn)合，因果承接都安排得巧妙有理所當(dāng)然，同時句式上錯落有致，讀起來如詩詞一般，有韻味、跌宕起伏。很明顯，文言寫作對“文氣”的講求被汪曾祺移人了白話寫作中，且安排得恰到好處，常巧妙。

不論是民間方言、短句的使用，亦或是口語與書面語的糅合，都展現(xiàn)了汪曾祺高超的語言藝術(shù)，以及他想傳遞到讀者心中的那個桃花源世界。

三、和諧的意象化寫作

所謂寫意小說是指一批現(xiàn)代作家，在近現(xiàn)代中國知識分子追求國家民族現(xiàn)代化的語境中，本著通過人生藝術(shù)化以救亡圖存和繼承民族傳統(tǒng)美學(xué)的思路，在創(chuàng)作小說時，不用力塑造豐富獨特的人物性格，講述生動曲折的情節(jié)，而是力求創(chuàng)造具有無限張力，能傳達作家的人生理想的意蘊和意境的小說[6]。汪曾祺的老師使沈從文先生，而縱觀沈從文先生的作品，不難發(fā)現(xiàn)其寫意風(fēng)格明顯，汪曾祺更是深受其影響，《受戒》便是汪曾祺對寫意小說最好的詮釋。

文中以寫意的筆法刻畫了許多人物，讓人物與意境高度融合，相輔相成。如在塑造人物形象時，沒有細致入微，而是像白開水一樣平淡，通過白描般的描寫，來表現(xiàn)人物性格。如文中寫道小英子帶著明海游覽時，沒有穿鞋的腳踩在在田埂上，行走之間留下了一串腳印，“五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓缺少了一塊”，明?？吹胶?，“覺得心里癢癢的，這串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了”。一個含蓄害羞的男孩的形象躍然紙上。這就是《受戒》與其他小說不同一點，在表現(xiàn)人物形象時，很少直接用一些詞語直白的表達，而是通過對動作、心理、神態(tài)，亦或是環(huán)境的描述來表現(xiàn)一個人的形象，這種手法是意象化寫作中一種常見的表現(xiàn)形式，從側(cè)面烘托和渲染人物，不加條條框框以束縛，使得人物形象更加的活泛，也使得讀者的想象空間更加寬闊。

除此之外，《受戒》在情節(jié)的描寫，展現(xiàn)一個和尚的情愛故事；在表現(xiàn)人性上展現(xiàn)和諧健康的人性關(guān)系；在環(huán)境描寫上，為讀者展現(xiàn)了一幅高雅的水墨畫等等，都展現(xiàn)了讀者在意象化的語言造詣。

《受戒》作為汪曾祺小說的代表作，我對其是從散文化的文體特征，富有特色的語言風(fēng)格以及和諧的意象化寫作三個方面進行淺析。平淡的故事情節(jié)、詩化的語言、清新悠揚的意境等都是《受戒》中最佳語言藝術(shù)的展現(xiàn)，獨辟蹊徑的寫作風(fēng)格使得汪曾祺在小說上獨樹一幟，也不斷受到后來人的深入解讀和不斷學(xué)習(xí)。