多元文化視野下的民族聲樂教育探索

【摘要】在全球化不斷深入的背景下，世界上各個國家與民族之間的交往越加頻繁，已經(jīng)形成了多元發(fā)展的文化格局。在多元化的文化格局下，各類文化有了更多的生存和發(fā)展空間。在開展民族聲樂教育時，教師要緊跟時代的發(fā)展，在多元文化背景下，積極地面對挑戰(zhàn)與機(jī)遇，更高質(zhì)量地開展民族聲樂教學(xué)，推動民族聲樂教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂；聲樂教育；多元文化

【中圖分類號】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

前言

伴隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)教育已經(jīng)漸漸地?zé)o法滿足社會的實(shí)際需要。民族聲樂是一種歷史悠久、具有文化內(nèi)涵的藝術(shù)表演形式。但是，也受到了外來文化帶來的沖擊。因此，多元化發(fā)展已經(jīng)成為了民族聲樂必然的發(fā)展趨勢。在開展民族聲樂教學(xué)時，要不斷地豐富民族聲樂作品，創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)形式，找到高效實(shí)現(xiàn)民族聲樂的切入點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)民族聲樂的傳承與發(fā)展。

一、多元文化視野下民族聲樂現(xiàn)狀分析

（一）聲樂理論知識研究程度不夠

在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展以及教育改革不斷深化的背景下，人們的審美與價值導(dǎo)向也在逐漸發(fā)生著改變。在這樣的社會環(huán)境下，強(qiáng)調(diào)開展對聲樂教育的改革與創(chuàng)新，不然難以實(shí)現(xiàn)對音樂多元化的審美需要。在教育改革不斷深入的過程中，很多高校已經(jīng)對聲樂教育的一些方面進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，在課程的設(shè)置以及對學(xué)生的教學(xué)方法上都做出了一些調(diào)整。在開展對聲樂教育改革的過程中，雖說取得了一定的成就，但是，更多地發(fā)現(xiàn)了一些實(shí)質(zhì)性問題。其中，對聲樂理論知識研究方面，不夠深入具體[1]。一般情況下，是對聲樂藝術(shù)現(xiàn)象的簡單求知，從而進(jìn)行規(guī)律的推導(dǎo)。這樣開展的理論研究，只會向單一性發(fā)展。而且，在研究聲樂理論知識時還缺少與其他學(xué)科之間的整合，理論知識缺乏其他相關(guān)學(xué)科的支撐，所獲得的理論知識不具備相應(yīng)的廣度，難以實(shí)現(xiàn)其在教學(xué)活動中的指導(dǎo)作用。

（二）專業(yè)課程與文化知識相脫離

在近年來，音樂學(xué)術(shù)研究人員已經(jīng)加大了對高校聲樂教學(xué)改革的重視程度。但是就實(shí)際情況而言，我國的教育改革相對較晚。而聲樂是一門知識結(jié)構(gòu)簡單的學(xué)科課程[2]，其在教學(xué)理念和教學(xué)方法上都較為傳統(tǒng)、落后，很難在短時間內(nèi)容就達(dá)成全面的改變。高校在開展聲樂教育時，一邊只關(guān)注聲樂發(fā)聲和演唱技巧方面的訓(xùn)練，教師在強(qiáng)化學(xué)生聲樂技能的過程中忽視了對學(xué)生文化的滲透，導(dǎo)致專業(yè)課程知識與文化脫離較為嚴(yán)重，無法促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展。而且，文化缺失會導(dǎo)致學(xué)生在表演過程中存在諸多的問題，無法通過自己掌握的技巧將學(xué)生聲樂作品中的情感有效地表達(dá)，刻板、不生動，不能使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。

（三）過多的強(qiáng)調(diào)美聲唱法

一直以來，民族聲樂的發(fā)展是依靠各民族之間的不斷交流與融合進(jìn)行發(fā)展的，這樣的發(fā)展形式經(jīng)歷的時間較長，具有著明顯的特征。在20世紀(jì)的五四運(yùn)動后，很多的留學(xué)生大力宣揚(yáng)西方的聲樂模式，對西方的聲樂極為推崇，好似只要掌握了西方的演唱方式和技巧，其聲樂水平就很高。這樣的趨勢在很長一段時間都占據(jù)著主流，并且延伸到現(xiàn)在，對如今我國的聲樂教學(xué)起到了嚴(yán)重的不良影響。在民族聲樂的發(fā)展方面，我國出現(xiàn)了明顯的落后，而且多數(shù)學(xué)生的實(shí)踐能力不足，無法在理論知識與實(shí)踐之間達(dá)成平衡，導(dǎo)致學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)效率不高，對民族聲樂的發(fā)展有著限制作用。隨著時代的不斷發(fā)展與對外交流，對于民族聲樂的理解出現(xiàn)了偏差，認(rèn)為美聲音樂就是民族音樂。開展真正的民族聲樂教育是需要將民族唱法的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，并且與西方的美聲方法和技巧相融合，不能對西方的美聲唱法過度推崇。部分教師在指導(dǎo)學(xué)生民族聲樂時，為學(xué)生過度地強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生掌握美聲的唱法。這樣的教學(xué)形式雖然在一定程度上提高了學(xué)生的演唱能力，使學(xué)生形成了對聲樂學(xué)習(xí)的興趣與熱情，但是，就民族聲樂的本質(zhì)來講，缺乏民族性[3]。這種演唱方法只是形式上的表演，并未掌握民族聲樂的真正內(nèi)涵和文化，對于學(xué)生民族聲樂的學(xué)習(xí)尤為不利，甚至?xí)W(xué)生今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。

二、多元文化視野下民族聲樂創(chuàng)新措施

（一）豐富聲樂理論知識的學(xué)習(xí)

對于聲樂教學(xué)來說，雖然是一門實(shí)踐性學(xué)科，但想要緊跟時代的發(fā)展，滿足多元文化的發(fā)展需要，就一定要進(jìn)行豐富聲樂理論知識的指導(dǎo)，提供一定的理論支撐。教師在研究指導(dǎo)性理論的過程中要理性系統(tǒng)地進(jìn)行[4]。哲學(xué)是所有科學(xué)理論的基礎(chǔ)，其在聲樂教學(xué)中也占據(jù)著重要的地位。因此，在對聲樂教學(xué)進(jìn)行改革的過程中提倡采用哲學(xué)的思維方式。同時，還要將傳統(tǒng)理論與現(xiàn)代演唱形式之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行積極的探索。也要主動地探究聲樂教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，幫助學(xué)生進(jìn)一步強(qiáng)化自己，提高民族聲樂教學(xué)成效。

（二）轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念

在如今的多元文化視野下，對于民族聲樂教師的思想觀念也造成了一定的沖擊，傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)無法滿足當(dāng)前的教育需要。因此，在多元文化視野下，要將教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)以及教學(xué)效率的提高都有著重要的影響。在多元文化背景下，要幫助教師樹立正確的音樂文化價值觀念和民族價值觀念，強(qiáng)化教師對民族聲樂的認(rèn)知與理解。教師要意識到在如今多元文化下民族聲樂教育存在的不足，要加強(qiáng)與世界上各個國家之間相關(guān)領(lǐng)域的交流和融合，吸收有用的理論、技巧等等精華部分。民族聲樂教師要轉(zhuǎn)變以前對西方聲樂文化的認(rèn)識，豐富自己的民族聲樂理念，對自己已有的教學(xué)理念進(jìn)行深刻的反思與思考，研究新的教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，真正地將民族聲樂教學(xué)落實(shí)到多元文化領(lǐng)域中，進(jìn)一步提高學(xué)生的民族聲樂水平。教師在開展對學(xué)生的民族聲樂教學(xué)中，要加強(qiáng)學(xué)生對民族聲樂的理解和掌握，使學(xué)生能夠積極地傳承和發(fā)揚(yáng)。教師還可以將傳統(tǒng)文化融入其中，提高學(xué)生對民族聲樂的感知能力。教師一定要使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中樹立正確的音樂文化價值觀念，使學(xué)生以包容的態(tài)度、共享的心理等，實(shí)現(xiàn)其他民族音樂文化的尊重，并且將之有效融入到自己的知識體系中，促進(jìn)自身音樂素養(yǎng)的進(jìn)一步提高和發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)中西唱法的有機(jī)融合

通過如今的聲樂教學(xué)來看，部分學(xué)生在進(jìn)行民族聲樂演唱時，通常會出現(xiàn)聲音方面的問題，主要體現(xiàn)在吸氣量不足。針對這樣的情況，可以引導(dǎo)學(xué)生借鑒西方的美聲唱法，通過胸腹進(jìn)行呼吸，保證學(xué)生在聲樂演唱過程中的呼吸均勻。在進(jìn)行民族聲樂演唱和美聲時是相同的，都要抓好聲線的練習(xí)，才可以將音樂作品充分展現(xiàn)。胸腹式呼吸的方法儲氣量較大，能夠控制腹部的肌肉，是美聲較常用的呼吸方式。教師要引導(dǎo)吸收中西唱法的精髓并進(jìn)行有機(jī)融合，感染觀眾的情緒，使觀眾真正地深入其中，感受音樂作品的魅力，體會音樂藝術(shù)的美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

（四）多元化民族聲樂教學(xué)方式

指導(dǎo)學(xué)生民族聲樂的學(xué)習(xí)，其中重要的一點(diǎn)就是參與性，學(xué)生需要更多的實(shí)踐機(jī)會，并且能夠獲得鼓勵與支持。教師要立足于課堂的本質(zhì)，為學(xué)生開展多元化教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與實(shí)踐活動，使學(xué)生在自主參與和體驗(yàn)過程中不斷強(qiáng)化自身的能力。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)極佳，但是進(jìn)行聲樂表演時就會出現(xiàn)錯誤。其真正的原因在于學(xué)生平時進(jìn)行表演的機(jī)會不多，基礎(chǔ)不扎實(shí)。針對學(xué)生的實(shí)際情況，教師要對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，采取多元化教學(xué)手段，高效開展民族聲樂教學(xué)。

在多元化背景下開展聲樂教學(xué)，要遵循科學(xué)性、特色性等原則，充分考慮學(xué)生存在的差異，將學(xué)生按照個性、樂理知識等方面進(jìn)行層次的劃分，對學(xué)生開展分層教學(xué)，使不同層次的學(xué)生都能夠獲得最大程度的提高。而且，在對學(xué)生分層教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師要更關(guān)注全體學(xué)生的發(fā)展。同時，還要對學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)的滲透，提高學(xué)生對民族聲樂文化的認(rèn)知，拓寬學(xué)生的文化視野，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。教師還可以采取創(chuàng)編教學(xué)的形式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與表現(xiàn)能力。教師要在學(xué)生初步理解音樂作品的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的情感嘗試創(chuàng)編聲樂，創(chuàng)作全新的音樂作品，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力。教師要使學(xué)生充分參與到聲樂學(xué)習(xí)中，感受到聲樂的魅力，有效達(dá)成學(xué)生的全面發(fā)展目標(biāo)。

三、結(jié)論

在全球化不斷發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)水平持續(xù)提高的背景下，音樂作為實(shí)際上文化溝通的重要組成部分，其發(fā)展越來越趨向于多元化。在多元文化視野下，若想使民族聲樂教育跟上時代的發(fā)展步伐，就一定將其現(xiàn)有的問題進(jìn)行有效的解決，保證民族聲樂教育的實(shí)效性。在民族聲樂教學(xué)過程中，要學(xué)習(xí)豐富的理論知識，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)中西文化的融合，開展多元化民族聲樂教學(xué)方式，才能真正實(shí)現(xiàn)民族聲樂水平的提高和發(fā)展，達(dá)成傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：溫炳祿（1969-），男，漢族，山西省太原市清徐縣人，研究生，講師，合唱研究，山西傳媒學(xué)院。