淺談如何加強(qiáng)革命類紀(jì)念館宣教中的感染力

【摘要】從1921年建黨開始，中國(guó)共產(chǎn)黨就以堅(jiān)定的信仰，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利，也凝聚了許多偉大的紅色精神。如何將這些紅色精神更好地予以宣揚(yáng)，特別是將其根植于人民的心中，是一個(gè)新的課題。本文將以渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館為例，簡(jiǎn)要分析該館在傳承紅色基因中的做法和舉措，從而探尋可以推而廣之的新思路。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)念館；宣教；作用

【中圖分類號(hào)】G266 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

為貫徹落實(shí)中央部署要求，充分發(fā)揮各地紅色資源優(yōu)勢(shì)，近年來，各省、市紛紛挖掘自身的紅色資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)紅色宣教力度。對(duì)于致力于宣揚(yáng)紅色基因的革命類紀(jì)念館而言，機(jī)遇的同時(shí)更多的也是一份責(zé)任！

革命類紀(jì)念館依托不可移動(dòng)的革命舊址或一件件真實(shí)的革命文物，敘說著新中國(guó)建立這個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過程，直觀、形象、生動(dòng)地反映了紅色文化起源、發(fā)展、形成的歷史旅途。[1]如何更好地加強(qiáng)宣教中的傳播力度？如何更好地在宣教中融合紀(jì)念館本身的紅色資源？每個(gè)紀(jì)念館人都在不斷地探索、思考。筆者也將就渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館在宣教工作中的經(jīng)驗(yàn)，做一個(gè)簡(jiǎn)單的探討。

一、渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館的成功經(jīng)驗(yàn)

（一）提煉紅色精神，把握宣教主題

宣教的前提就是要明確紀(jì)念館的紅色主題。這需要研究人員加深對(duì)紅色歷史的研究，進(jìn)而對(duì)其蘊(yùn)含的精神高度概括。渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館（渡江館）自2012年開館以來，一直加強(qiáng)學(xué)術(shù)上的研究力度和深度，提煉出渡江精神的深刻內(nèi)涵，為宣教工作明確了方向。

渡江館依托渡江戰(zhàn)役基本史實(shí)，結(jié)合1948～1949年的紅色背景，特別是期間凝聚的“西柏坡精神”，最終將渡江精神提煉為“軍民團(tuán)結(jié)，一往無前；堅(jiān)定信念，革命到底；勇于擔(dān)當(dāng)，振興中華?！睘榱蓑?yàn)證其科學(xué)性、合理性，我們又通過刊發(fā)國(guó)家級(jí)論文的形式，征求國(guó)內(nèi)外黨史、軍史專家的意見。當(dāng)然，我們最終的目的是以提煉渡江精神內(nèi)涵為突破口，找出與宣教相結(jié)合的切入點(diǎn)，再有針對(duì)性地搜集典型故事和案例，從而達(dá)到扎實(shí)理論基礎(chǔ)的目的。

“抓好馬克思主義理論教育，同時(shí)要加大黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育和道德品行教育”[2]。提煉不是目的，紅色精神只有與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際相聯(lián)系，才能達(dá)到宣教的目的和要求，更多的是開發(fā)這種精神實(shí)質(zhì)對(duì)于今天而言，它的意義和價(jià)值。渡江館成功地以渡江戰(zhàn)役中黨和人民的血肉聯(lián)系為核心，挖掘了黨要始終保持和人民的血肉聯(lián)系這樣一個(gè)具有時(shí)代價(jià)值的主題。我們從渡江戰(zhàn)役的歷史中，剖析人民支持黨、支持革命的深層次原因，就是因?yàn)辄h始終將人民的利益放在第一位，進(jìn)而聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)實(shí)際，從農(nóng)村土地改革，到掃黑除惡，黨始終秉持著人民的信仰和信念。

同時(shí)，我們還以渡江戰(zhàn)役時(shí)人民解放軍嚴(yán)格遵守《入城守則》的典型例子，與加強(qiáng)黨員干部紀(jì)律性的時(shí)代要求相結(jié)合，擴(kuò)展了渡江精神的當(dāng)代價(jià)值，明確了宣教的方向。

（二）提升“講解”力度

講解是架起紀(jì)念館和觀眾的重要橋梁，遵循這一原則，我們主要從立足講解本身，從多個(gè)方面出發(fā)來加強(qiáng)“講解”的力度。

在主題上，轉(zhuǎn)變思路，將革命史的基本陳述轉(zhuǎn)為精神內(nèi)涵的逐步剖析。一般游客對(duì)于渡江戰(zhàn)役的革命歷程都會(huì)有所了解，所以在講解中我們將不再以基本史實(shí)作為側(cè)重點(diǎn)，而是以“信仰”作為講解主線，突出國(guó)共兩黨對(duì)于信仰的不同追求，啟發(fā)游客思考渡江戰(zhàn)役乃至中國(guó)共產(chǎn)黨勝利的原因所在。

在形式上，力求多樣化，通過親歷者的講述、研討等多種形式激發(fā)游客的思考，針對(duì)宣教工作特點(diǎn)，我們還融入了歌曲等形式，如學(xué)唱歌曲《渡江南征》，將渡江時(shí)期的劇目《血淚仇》重新搬上舞臺(tái)，用這樣的形式把人民解放一往無前的豪邁，反動(dòng)派對(duì)人民殘暴的罪行予以揭示。值得一提的是，對(duì)于廣大中小學(xué)生，我們主要采用豐富多彩的紅色社教活動(dòng)來進(jìn)一步激發(fā)他們的情感。2018年度，我們成功開發(fā)了“渡江小民兵”的典型社教案例，從“皮劃艇渡江”到“小民兵詩(shī)歌朗誦”以及“小小指揮員”等活動(dòng)中，將渡江戰(zhàn)役所凝聚的精神充分融入到了這些能激起學(xué)生興趣的活動(dòng)中，當(dāng)然，活動(dòng)后一定要總結(jié)，這樣的宣教效果會(huì)更為理想。

二、革命類紀(jì)念館宣教工作中存在的誤區(qū)

以上所談的是筆者所在的渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館的成功案例，但是就大多數(shù)紀(jì)念館而言，在宣教工作中的誤區(qū)也是不容忽視的。

（一）精神亮點(diǎn)不明確

對(duì)于紀(jì)念館而言，大多存在精神亮點(diǎn)不明確的問題。不能明確應(yīng)該向游客講授怎樣的精神內(nèi)涵，不知如何將紀(jì)念館的精髓與宣教工作較好地融合。渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館在建設(shè)之初，就試圖以提煉“渡江精神”內(nèi)涵為突破口，找出與宣教工作相結(jié)合的切入點(diǎn)，再開發(fā)相應(yīng)的講解詞和社教活動(dòng)。

（二）針對(duì)性不強(qiáng)

理論如果不能聯(lián)系干部的工作實(shí)際與思想實(shí)際，只是從書本到書本，就難以深入人心，更不用說效果的保持了。目前，在紅色宣講，普遍存在“一鍋煮”的現(xiàn)象，不能根據(jù)教學(xué)對(duì)象的變化更換主題或著重強(qiáng)調(diào)某一主題，雷同性的教學(xué)使得不同層次、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一地區(qū)的紅色精神的宣教區(qū)別不大，這顯然不能適應(yīng)不同領(lǐng)域、不同年齡和文化層次干部的需要。

（三）形式上單一

大多數(shù)的紀(jì)念館在開展活動(dòng)時(shí)，一般會(huì)選擇敬獻(xiàn)花籃、參觀、尋訪舊址等形式，這些活動(dòng)有利于游客從一個(gè)個(gè)感人的場(chǎng)景中、一位位鮮活的領(lǐng)袖人物身上感受到革命的艱難歷程，并升華為自身的認(rèn)識(shí)。但是縱觀一些革命類紀(jì)念館，在開發(fā)模式上卻具有雷同性。設(shè)想這種方式怎能激發(fā)游客的情感和情懷呢？同樣，在方式上也應(yīng)該加以調(diào)整，讓游客先通過對(duì)紅色歷史的了解，再通過其他活動(dòng)來加深感悟和認(rèn)知。

三、宣教工作的突破點(diǎn)

如何解決宣教工作中存在的諸多問題呢？筆者認(rèn)為，革命類紀(jì)念館應(yīng)該牢牢把握“需求管理”這四個(gè)字，把握國(guó)家、社會(huì)對(duì)宣教的需求。

（一）把握國(guó)家對(duì)紅色宣教的總體要求

政治性是宣教工作的第一屬性。革命類紀(jì)念館地要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持理想信念教育的主題、主線，始終堅(jiān)定政治立場(chǎng)。只有在這個(gè)大框架中，才能較好地去剖析紅色歷史，解析革命精髓，才能更好地辨別歷史虛無主義的種種錯(cuò)誤思想，真正地將紅色宣教工作做好。

（二）把握宣教工作針對(duì)性

同樣的紅色內(nèi)容，具體到不同區(qū)域、不同層級(jí)、不同游客其實(shí)際效果也是不同的。一定要有針對(duì)性地取舍。例如，我們?cè)诮o中小學(xué)生講授時(shí)，要把握的是具體的事例，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事來感動(dòng)他們。對(duì)于高層次的黨員干部，則要在講解中融入理論的分析。2016年，我們?cè)诮o西藏青干班培訓(xùn)時(shí)融入了民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容。講授中以渡江戰(zhàn)役的作戰(zhàn)部隊(duì)第18軍為例，闡述了該軍為將革命進(jìn)行到底，1951年翻越雪山、穿越原始森林和沼澤地區(qū)，解放西藏的感人故事，贏得了游客和組織單位的一致好評(píng)。

（三）創(chuàng)新宣教工作形式

強(qiáng)化理念與形式創(chuàng)新，找準(zhǔn)游客 “興奮點(diǎn)”，通過引導(dǎo)，讓游客通過自身的眼觀、耳聞、手觸，真正做到不忘歷史、不忘信念，永葆革命本色。首先是用革命先烈的崇高理想信念詮釋紅色精神，讓游客在生動(dòng)形象的歷史事實(shí)和真實(shí)場(chǎng)景中親自去感知和體驗(yàn)；其次是讓宣教工作走進(jìn)身邊的真實(shí)社會(huì)環(huán)境中，選取典型性、故事性、互動(dòng)性、時(shí)代感較強(qiáng)的案例，讓游客充分參與，在實(shí)際案例中感悟紅色魅力。

例如，可以營(yíng)造和增加體驗(yàn)式教育元素，讓游客特別是黨員從歷史事件、歷史遺跡中去體驗(yàn)和感悟老一輩共產(chǎn)黨人的人生觀、價(jià)值觀[3]。應(yīng)根據(jù)紀(jì)念館自身建筑、展陳特點(diǎn)來設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)流程，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的教學(xué)模式 ，從而“喚醒黨員的角色意識(shí)，啟動(dòng)黨員的內(nèi)在情感?！盵4]為游客提供廣泛的體驗(yàn)空間，把抽象的思想灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的情感體驗(yàn)。

四、結(jié)語

對(duì)于廣大革命類紀(jì)念館而言，宣教工作任重道遠(yuǎn)，但這既是榮譽(yù)又是責(zé)任，我們只有不斷挖掘紅色資源、開發(fā)特色課程，才能不斷譜寫出傳承紅色基因的新篇章！

參考文獻(xiàn)：

[1]唐軍富.革命紀(jì)念館（博物館）與紅色文化傳承[C].“紅色文化論壇”論文集，2012.

[2]習(xí)近平在全國(guó)黨校工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨校姓黨根本工作原則切實(shí)做好新形式下黨校工作[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-12-13.

[3]何隆德，熊進(jìn).完善干部教育培訓(xùn)機(jī)制：緊迫性·問題·對(duì)策[J].中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2007（1）.

[4]肖小華.十七大以來黨性教育形式創(chuàng)新的特點(diǎn)和啟示[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2014（4）.

作者簡(jiǎn)介：王高（1985-），男，漢族，安徽肥東人，歷史學(xué)碩士，文博館員，研究方向：紅色文物藏品及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的黨史、軍史。