淺析馬克思關(guān)于人的全面自由發(fā)展思想及其對新時代社會發(fā)展的意義

肖婷

摘 要：人的全面自由發(fā)展思想是馬克思主義理論體系的一個重要組成部分，其主要包括人的全面發(fā)展和人的自由發(fā)展兩方面的內(nèi)涵。實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展最根本的是消滅資本主義私有制，同時需要不斷促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會關(guān)系的全面發(fā)展。人的全面自由發(fā)展思想內(nèi)涵豐富，對新時代我國社會的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思;人的全面發(fā)展;人的自由發(fā)展;新時代社會發(fā)展

中圖分類號：A81 ? ? ? ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2019）06-0193-02

人的全面自由發(fā)展思想是馬克思主義理論體系的一個重要組成部分，其主要包括人的全面發(fā)展和人的自由發(fā)展兩方面的內(nèi)涵。實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展最根本的是消滅資本主義私有制，同時需要不斷促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會關(guān)系的全面發(fā)展。馬克思人的全面自由發(fā)展思想內(nèi)涵豐富，對新時代我國社會主要矛盾的解決、人的現(xiàn)代化以及共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)具有重要的指導(dǎo)意義。

一、人的全面自由發(fā)展與社會發(fā)展之間的關(guān)系

1.人的全面發(fā)展包括人的兩個方面的全面發(fā)展，即人的能力和人的社會關(guān)系。人的能力方面的全面發(fā)展蘊含著人自身的腦力方面和體力方面均得到充分、協(xié)調(diào)發(fā)展之意。能力得到全面發(fā)展的人是這樣一種人：他既能做體力方面的工作，也能做腦力方面的工作，自身掌握多方面的技能，體力和腦力均得到了極大的發(fā)展，有能力在多個領(lǐng)域從事工作。此外，人的全面發(fā)展也意味著人的社會關(guān)系方面的全面發(fā)展。人是社會的人，每個人都處于這樣或那樣的社會關(guān)系之中。人自身的全面發(fā)展與社會關(guān)系的發(fā)展二者間聯(lián)系密切，在馬克思看來，人的社會關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩r在很大程度上決定著人的發(fā)展程度。從這個層面來說，實現(xiàn)了全面發(fā)展的人也是社會關(guān)系得到了普遍的與廣泛的發(fā)展的人。

2.人的自由發(fā)展指人在發(fā)展自己的時候不再受諸如分工、制度體制等條件的限制，每個人可以自由地選擇自己喜歡的職業(yè)，遵從自身的意愿從事自己喜歡的工作。馬克思認(rèn)為，舊的分工方式使人如同機器一般，循環(huán)往復(fù)地做著同一件事情，限制了人的自由發(fā)展。他指出，在未來的共產(chǎn)主義社會里，“使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判?！盵1]也就是說，自由發(fā)展的人可以根據(jù)自己的興趣做自己喜歡的事情，自由地選擇自身的職業(yè)，而不必一直只是枯燥單一地從事打獵或捕魚或畜牧或批判。此外，馬克思所說的自由發(fā)展的人在各個領(lǐng)域發(fā)展自己，并不要求每個人在自己所選擇的領(lǐng)域內(nèi)成為專業(yè)的人才。在這里，馬克思強調(diào)的只是個人可以自由地參與多種活動，按照自己的意愿發(fā)展自己。

3.人的全面自由發(fā)展與社會發(fā)展二者之間聯(lián)系密切，互相影響。當(dāng)前，我們所追求的發(fā)展概括來說包括兩個方面，即人的發(fā)展和社會的發(fā)展，二者緊密相連。具體來說，人的發(fā)展是社會發(fā)展的價值追求，社會的發(fā)展是人的發(fā)展的強大動力。人生活在社會中，其發(fā)展離不開社會，只有在社會中不斷發(fā)展自己，并受到其所在的社會的發(fā)展水平的影響和制約。因此，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，需要不斷促進社會的發(fā)展，從而為人自身的發(fā)展提供源源不斷的支持。此外，發(fā)展本身不是目的，其最終目標(biāo)是實現(xiàn)人的發(fā)展。因此，在謀求社會發(fā)展的過程中，我們要堅定不移地做到以人為本，把人放在重要位置，注重人自身的發(fā)展需要，從而不斷推動人的全面自由發(fā)展的實現(xiàn)。

二、實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的途徑

1.促進生產(chǎn)力的發(fā)展。人的全面自由發(fā)展的程度與生產(chǎn)力水平的高低密切相關(guān)。在馬克思看來，生產(chǎn)力的發(fā)展是人獲得發(fā)展的基礎(chǔ)，其為人更好地發(fā)展自己提供了可能。馬克思指出：“當(dāng)人們還不能使自己的吃穿住在質(zhì)和量方面得到充分供應(yīng)的時候，人們就根本不能獲得解放。”[2]換句話說，人在滿足了自身最基本的生存需要之后，才有可能去追求自身進一步的發(fā)展。所以，我們需要繼續(xù)致力于發(fā)展生產(chǎn)力，更大程度地滿足人的生存需要，為人進一步發(fā)展自己打下豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。此外，人在發(fā)展自身時，需要花費大量的自由時間，這就要求人能夠擁有充足的自由時間，而自由時間的多少在很大程度上取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。若要使人們能夠獲取足夠多的自由時間，那就需要更好地促進生產(chǎn)力的發(fā)展，縮短社會必要勞動時間。

2.推動社會關(guān)系的全面發(fā)展。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵1]生活在當(dāng)今社會中的個人，不可能完全依靠自身的能力自己發(fā)展自己，個人的發(fā)展是離不開其他人的參與和幫助的。得到了全面自由發(fā)展的個人，是具有全面的關(guān)系和多方面需求的個人。因此，個人在通過普遍的物質(zhì)交換滿足自身基本的生存需要的同時，還需要通過與他人的交往聯(lián)系進一步滿足自身的精神、享受等多方面的、日益豐富的需要。在馬克思看來，限制在一定范圍內(nèi)的地域性的個人終將被具有全面的社會關(guān)系、豐富的經(jīng)驗的個人所替代。在當(dāng)今社會，我們在致力于經(jīng)濟方面的全球化的同時，也應(yīng)在全球視野中促進人自身的發(fā)展，通過擴大人的交往范圍，不斷推動社會關(guān)系的全面發(fā)展。

3.消滅資本主義私有制。在資本主義社會中，少數(shù)資本家無情地剝削著多數(shù)勞動者，社會財富和自由時間更多的是屬于資本家，勞動者們只能擁有有限的工資和自由時間。馬克思指出，在這一制度下創(chuàng)造的非勞動時間，“從資本的立場來看，和過去的一切階段一樣，表現(xiàn)為少數(shù)人的非勞動時間，自由時間?！盵3]也就是說，在這種私有制下，貪婪的資本家為獲取更多的財富，無止盡地剝削壓迫勞動者，使得辛苦從事勞動的工人擁有的自由時間少之又少，從而導(dǎo)致大多數(shù)勞動者沒有充足的自由時間發(fā)展自己。因此，在資本主義這樣一個充滿剝削與壓迫、矛盾重重的社會中，是不可能實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的。馬克思認(rèn)為，未來的共產(chǎn)主義社會是一種把人的自由全面發(fā)展作為自己的基本原則的社會形式，只有在這種社會制度中才能實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

三、人的全面自由發(fā)展思想對新時代社會發(fā)展的意義

1.為不斷滿足人民日益增長的美好生活需要提供了理論指導(dǎo)?，F(xiàn)階段，我國進入了新時代，新時代的社會的主要矛盾的轉(zhuǎn)變給我國提出了新的發(fā)展要求。我們必須把握好當(dāng)前社會的主要矛盾，努力使我國人民在幸福美好生活方面的需要不斷得到滿足。當(dāng)前，我國在發(fā)展經(jīng)濟方面獲得了卓越的成績，人們的生活質(zhì)量也有了極大的提高。所以，現(xiàn)階段人們的追求不會僅僅停留于吃得飽、穿得暖這些基本的生存需要，而是對自己的生活有了更高的要求，更加重視生態(tài)環(huán)境、公平正義、法制等需要的滿足。也就是說，人們對自己的發(fā)展有了更高層次的需求，致力于謀求自身的全面自由發(fā)展的意識進一步增強。因此，深入理解并掌握馬克思關(guān)于人的全面自由發(fā)展的思想，能夠為解決新時代社會的主要矛盾，滿足人們更高層次的發(fā)展需求提供理論指導(dǎo)。

2.有利于推動人的現(xiàn)代化的實現(xiàn)。人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化進程的組成部分之一，同時它也是實現(xiàn)社會的現(xiàn)代化的先決條件。人的現(xiàn)代化過程是不斷地平衡人與自身、人與自然以及人與社會的關(guān)系，進而推動人與這三者之間關(guān)系的現(xiàn)代化的實現(xiàn)的過程。馬克思在《資本論》手稿中將人類社會的發(fā)展劃分為三個階段，即自然經(jīng)濟階段、商品經(jīng)濟階段以及產(chǎn)品經(jīng)濟階段，由此對應(yīng)著三種不同類型的人。其中，只有在共產(chǎn)主義社會中，人與自身、與自然以及與社會三者之間的關(guān)系才能達到平衡，個人才能真正獲得全面自由的發(fā)展。實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的一個必不可少的階段，同時追求人的全面自由發(fā)展也有利于人的現(xiàn)代化的早日實現(xiàn)。因此，深入研究馬克思人的全面自由發(fā)展思想，準(zhǔn)確地把握其理論內(nèi)涵，有利于推動人的現(xiàn)代化的實現(xiàn)。

3.是促進社會的發(fā)展，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的需要。我們每一個人都是生活在社會中的，我們生活在其中的社會也是由我們每個人所構(gòu)成的社會，人與社會之間是聯(lián)系密切，不可分離的。實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，除了是我們每個人自身發(fā)展的需要之外，同時它也是社會發(fā)展的要求?，F(xiàn)階段，我國在致力于實現(xiàn)經(jīng)濟、政治等發(fā)展的同時，也要更加注重人的發(fā)展需要，這是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的要求。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：未來的共產(chǎn)主義社會，“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵4]也就是說，在這種社會中，我們每一個人都是獲得了全面自由發(fā)展的人。深入理解馬克思人的全面自由發(fā)展思想，一方面有利于實現(xiàn)個人的發(fā)展，另一方面又會促進社會的發(fā)展，推動共產(chǎn)主義社會的早日實現(xiàn)。

參考文獻：

[1] ?馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2] ?馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.

[3] ?馬克思恩格斯全集：第31卷[M].北京：人民出版社，1998.

[4] ?馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2014.

[責(zé)任編輯 李春蓮]