多感官體驗(yàn)式交互理念在旅游景觀小品中的應(yīng)用研究

唐湉 付余剛

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的背景下，旅游景觀小品除了滿足審美和基本使用需求，更加注重人與設(shè)施、設(shè)施與環(huán)境的多重互動(dòng)聯(lián)動(dòng)關(guān)系。本文就此為切入點(diǎn)，探討我國現(xiàn)階段旅游景觀小品現(xiàn)狀，并為其體驗(yàn)感的提升提出諸多應(yīng)遵循的設(shè)計(jì)原則。

一、概述

我國旅游業(yè)發(fā)展迅猛，以中國為主的亞太地區(qū)旅游總?cè)舜魏涂偸杖胨挤蓊~已領(lǐng)先世界。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，更重視消費(fèi)行為發(fā)生時(shí)的顧客的心理體驗(yàn)。在這樣的時(shí)代發(fā)展背景下，旅游景觀小品更重視使用者的感官性、參與性和交互性，重視有目的的體驗(yàn)活動(dòng)帶給使用者的心理感受。

在旅游空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)當(dāng)中，景觀小品在過去往往是游客被動(dòng)接受，觀者很少有選擇、參與、改變的權(quán)利，在新時(shí)代需求背景下，旅游景觀小品除了滿足審美和使用需求，更加注重人與設(shè)施、設(shè)施與環(huán)境的多重互動(dòng)聯(lián)動(dòng)關(guān)系。交互設(shè)計(jì)理念的加入可加強(qiáng)人與空間的相互作用，提高空間的參與性與使用率，從而賦予景觀無限的生命力。以交互性思維為導(dǎo)向的旅游景觀小品是將使用者作為作品的“創(chuàng)造者”之一，不僅僅體現(xiàn)在最終作品的呈現(xiàn)，而且更注重過程與發(fā)展。

二、我國旅游景觀小品現(xiàn)狀

旅游景觀小品不僅僅是景觀設(shè)施設(shè)計(jì)，更是旅游景區(qū)與游客之間的直接紐帶，具有雙向反饋系統(tǒng)的功效。目前，我國旅游景觀小品可分兩類，一類旅游景觀小品多停留在審美的角度，缺少體驗(yàn)性與個(gè)性化的特點(diǎn)，景觀小品多采用傳統(tǒng)單一的模板與模型進(jìn)行批量設(shè)計(jì)及生產(chǎn)，盡管此做法相對(duì)經(jīng)濟(jì)節(jié)省，但卻無法突顯出旅游景區(qū)的特色與特點(diǎn)，同質(zhì)化嚴(yán)重，導(dǎo)致游客對(duì)各個(gè)不同景區(qū)的景觀小品印象不深刻，辨識(shí)度低、體驗(yàn)感差，由于造型顏色太過雷同，游客覺得枯燥無味，尤其是很多非功能性的景觀小品被閑置。另一類景觀小品隨著新興技術(shù)的逐漸興起，只追求技術(shù)的應(yīng)用和多種功能的疊加，再加上用戶指導(dǎo)說明不清晰，雖在主動(dòng)引導(dǎo)游客進(jìn)行體驗(yàn)使用，卻由于諸多功能的不清晰導(dǎo)致了“認(rèn)知代溝”，使用戶不能簡單明了的體驗(yàn)景觀小品，最后缺失嘗試體驗(yàn)的熱情并造成閑置和浪費(fèi)。

三、旅游景觀小品體驗(yàn)感提升的原則

旅游景觀小品擔(dān)任著“人-機(jī)-環(huán)境”系統(tǒng)中的重要環(huán)節(jié)，其中所涉及人性化的構(gòu)建更需要從各種要素出發(fā)，考慮設(shè)計(jì)中的變量因素。旅游景觀小品不僅要取得當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)同，還要吸引不同人文的游客，將不同的文化底蘊(yùn)與民族習(xí)俗以現(xiàn)代的方式融入其中，由小品成為媒介，引導(dǎo)人們參與到景觀設(shè)計(jì)體驗(yàn)中來。

交互性的旅游景觀小品除了要在視覺、聽覺、觸覺等感官領(lǐng)域滿足觀者的體驗(yàn)需求，還應(yīng)在交互形式及交互過程的體驗(yàn)中滿足觀眾。這些交互形式、動(dòng)作及過程能更好地滿足和促進(jìn)觀眾的體驗(yàn)行為。因此，在設(shè)計(jì)旅游景觀小品時(shí)應(yīng)遵循以下四個(gè)原則以達(dá)到更豐富、更順暢的交互體驗(yàn)。

（一）體驗(yàn)互動(dòng)性原則

景觀要?jiǎng)?chuàng)造出能讓觀眾置身其中的氛圍，并提供進(jìn)行互動(dòng)的條件。這樣可讓游客從多角度進(jìn)行欣賞觀看，游客能直接參與到景觀小品的呈現(xiàn)中，不僅滿足了游客的好奇心，也將景觀小品的內(nèi)容更豐富地呈現(xiàn)出來，而這個(gè)參與過程將游客和景觀小品以及設(shè)計(jì)師緊密的連接在一起，游客享有更大的參與權(quán)與修改權(quán)。體驗(yàn)者在參與過程中獲得體驗(yàn)，可進(jìn)一步促進(jìn)其進(jìn)行新一輪的體驗(yàn)之旅，有助于景觀小品更多元化的表達(dá)。體驗(yàn)互動(dòng)性不僅體現(xiàn)在游客身上，同樣應(yīng)作用于旅游景區(qū)的當(dāng)?shù)鼐用?，?yīng)讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到景觀小品的概念設(shè)計(jì)到最后成果呈現(xiàn)的全過程，不僅能調(diào)動(dòng)居民的參與積極性，也能盡可能彌補(bǔ)景觀設(shè)計(jì)師對(duì)于地緣特征認(rèn)識(shí)的不足，同時(shí)也有利于個(gè)別景觀小品的后期維護(hù)，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)景觀小品的心理認(rèn)同感。

公共藝術(shù)作品可將觀眾的肢體語言作為引發(fā)一個(gè)互動(dòng)的行為或事件，將互動(dòng)形式另類化和獨(dú)特化。其中，觀眾與作品之間的距離是可變的，非固定的?；?dòng)性公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)和操作過程中人的因素起到了很大的作用，整個(gè)創(chuàng)作及設(shè)計(jì)必須圍繞人的行為方式、思維習(xí)慣、生活常識(shí)、生理特點(diǎn)等進(jìn)行。當(dāng)觀眾在參與作品或觀看作品的同時(shí)，能體會(huì)到與作品本身亦或由作品聯(lián)想到的一切產(chǎn)生心靈上共鳴，從而實(shí)現(xiàn)人與作品之間的情感交互。

（二）地域性原則

每個(gè)旅游景區(qū)有它獨(dú)特的地域歷史文化，這些特質(zhì)也應(yīng)是旅游景觀小品設(shè)計(jì)的靈感來源，對(duì)這些特質(zhì)的深度挖掘及正確理解也有利于創(chuàng)造出獨(dú)具特性與個(gè)性的景觀小品。除了地域文化特質(zhì)的挖掘，在景觀小品的選材上，也應(yīng)多考慮本土材料，特定的本土材料己超越了物質(zhì)層面的本意，材料的肌理、質(zhì)地、色彩都能作為游客與場地情感溝通的橋梁，盡可能地外延和擴(kuò)張了場地的地域文化特性。

地域性原則不是對(duì)歷史、傳統(tǒng)的重現(xiàn)，而是提倡用全新的手段對(duì)待傳統(tǒng)。景觀小品在旅游景區(qū)中往往類型多、分布范圍廣，這樣的特性易缺乏整體規(guī)劃，在設(shè)計(jì)中除了遵循地域性的原則，還要注意其整體性，不僅是各個(gè)景觀小品之間的關(guān)聯(lián)性，小品應(yīng)注意與整體環(huán)境相匹配。尤其是在鄉(xiāng)村旅游景觀中，新的景觀小品的加入應(yīng)是點(diǎn)綴空間，而非喧賓奪主，設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)場地的基礎(chǔ)條件與小品尺度進(jìn)行前期規(guī)劃，避免對(duì)場地的生態(tài)風(fēng)貌產(chǎn)生影響。

（三）創(chuàng)新性原則

藝術(shù)作品的魅力來源于持續(xù)不斷的創(chuàng)新，當(dāng)代繪畫藝術(shù)，裝置藝術(shù)，行為和表演藝術(shù)均可融入到旅游景觀小品的創(chuàng)作中，取得意想不到的藝術(shù)效果。創(chuàng)新性原則除了設(shè)計(jì)師的不斷創(chuàng)新與跨界，還有創(chuàng)作人員的隨機(jī)性，讓游客參與到景觀小品的創(chuàng)作、創(chuàng)新中來，而不僅僅是享用設(shè)計(jì)作品。這種作品并非線性敘事，而是強(qiáng)調(diào)受眾的主觀能動(dòng)性、參與性，雙向性與反饋性。

（四）科技性原則

隨著科技日新月異的發(fā)展，旅游景觀小品也不局限于靜態(tài)化的展現(xiàn)形式，高科技技術(shù)的不斷介入也為景觀小品表現(xiàn)形式的日趨多元化提供可能。環(huán)境、地點(diǎn)、文化甚至?xí)r間都成為了設(shè)計(jì)的考量因素，作品也由過去的“靜”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的“動(dòng)”，景觀小品甚至一直處于變化當(dāng)中，這類作品賦予游客前所未有的視覺效果與感官體驗(yàn)，極大地激發(fā)了大眾的參與熱情。張?zhí)凭坝^2015年的作品“北京五道口宇宙中心廣場改造”，設(shè)計(jì)師在北京五道口宇宙中心一個(gè)商業(yè)中心前廣場上設(shè)計(jì)了一個(gè)轉(zhuǎn)盤噴泉，轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)動(dòng)有五十分鐘，當(dāng)轉(zhuǎn)盤里的這組泉和樹回到原來的位置時(shí)，泉水開始涌動(dòng)，噴泉噴水持續(xù)十分鐘，整個(gè)設(shè)計(jì)利用現(xiàn)在的科技將原本固定的地面旋轉(zhuǎn)起來，將時(shí)間的度量結(jié)合在空間設(shè)計(jì)上，從而產(chǎn)生儀式化的效果，原本消極的空間從而被激活，產(chǎn)生了更多交往、相遇、體驗(yàn)的可能。

不斷成熟虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也為游客擁有更別致體驗(yàn)提供可能。設(shè)計(jì)師通過模型的建立、空間的跟蹤、視覺的捕捉以及聽覺的采集等技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)了具有沉浸感與虛幻感的多感官空間，創(chuàng)造了以沉浸和體驗(yàn)為特色的旅游景觀小品。

科學(xué)技術(shù)同時(shí)也推動(dòng)了感官體驗(yàn)在景觀小品中的發(fā)展。在視覺上，利用光、電等高科技手段，景觀小品可呈現(xiàn)出變化無窮的光影，這些光影可根據(jù)人流、觸摸、風(fēng)向以及時(shí)節(jié)呈現(xiàn)不同的形態(tài)，這種動(dòng)態(tài)的變化對(duì)游客極具吸引力，能很好地引發(fā)大眾的興趣，調(diào)動(dòng)公眾的參與性。聲音也是感官設(shè)計(jì)中十分關(guān)鍵的因素，并且聲音的加入與轉(zhuǎn)換能豐富景觀小品的層次，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)觀者參與熱情。在旅游小品設(shè)計(jì)中，觸覺也是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，由肌膚感受為先導(dǎo)的互動(dòng)體驗(yàn)增加了人情味，同時(shí)也縮短了距離感?？萍忌踔量蓪⑷说牟煌泄袤w驗(yàn)進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，識(shí)別與再現(xiàn)，原本單純的視覺交流變成沉浸式的環(huán)境體驗(yàn)，人的眼睛、呼吸、大腦都與景觀小品進(jìn)行更深層次的交流與互動(dòng)。

2018年十月在上海新天地的“沉浸式視聽藝術(shù)裝置展覽”中展出的ESPER，觀者看著光束穿過流動(dòng)的煙霧，伴隨著靜謐的音樂，徘徊在其中，而觀者的表情與心境也會(huì)投射到光簾上，ESPER結(jié)合了激光物化和4DSOUND系統(tǒng)等先進(jìn)技術(shù)，讓人身臨其境地體驗(yàn)聲音在四周游走。

因此，景觀設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作景觀小品時(shí)不僅僅要考慮作品被放置在實(shí)際的社會(huì)空間中，也要考慮多媒體空間和網(wǎng)絡(luò)空間等新興空間，這些科學(xué)技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了人與小品的多維度溝通，提供了互動(dòng)的最大可能。

四、結(jié)語

隨著科技的不斷發(fā)展，在未來的旅游景觀小品設(shè)計(jì)中，藝術(shù)、技術(shù)與功能高度融合，景觀小品與公眾的交流真正實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)。多感官體驗(yàn)式交互旅游景觀小品具有可變性的特征，包括機(jī)械的可操作性，利用場地其他元素共同構(gòu)建的長期或短期的變化景觀，創(chuàng)造了包容的環(huán)境，促使人們由被動(dòng)的觀賞轉(zhuǎn)化為主動(dòng)地參與。

隨著學(xué)科交叉與融合的不斷深入，作為景觀設(shè)計(jì)師，應(yīng)放眼未來走在時(shí)代的前端，積極了解學(xué)習(xí)新興的科學(xué)技術(shù)，不局限于單一、傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，不是摒棄傳統(tǒng)，而是創(chuàng)造新的藝術(shù)載體與表現(xiàn)形式，真正實(shí)現(xiàn)以用戶為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（作者單位：1.四川旅游學(xué)院;2.中國建筑西南設(shè)計(jì)研究院）