論生活方式變革與構(gòu)建美好生活

陳玲

摘要：美好生活是黨和全國(guó)人民共同、共享、共建的“高層次”生活夢(mèng)想，是一種美好的“共同生活方式”。生活方式作為個(gè)體生活的全部活動(dòng)形式與行為，是生活美好的縮影與鏡像，探究生活方式變革是構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)美好生活的應(yīng)有之義。影響生活方式變革主要涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理、精神文明、生態(tài)環(huán)境以及科學(xué)技術(shù)五大因素，這需要我們從豐富物質(zhì)生產(chǎn)資料，多方合作提供社會(huì)供給，正向引導(dǎo)生活價(jià)值理念，創(chuàng)造良好生活環(huán)境與構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等方面推進(jìn)生活方式變革，構(gòu)建美好“共同生活方式”，最終實(shí)現(xiàn)美好生活的愿景和目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：生活方式;變革;美好生活;以人民為中心

中圖分類號(hào)：C913.3??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）05-0012-03

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！盵1]全國(guó)人民創(chuàng)造美好生活、共享美好生活，生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的根本立場(chǎng)，這也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的內(nèi)在要求。美好生活表現(xiàn)為人民在現(xiàn)實(shí)生活世界中生成的獲得感、滿足感和幸福感，也包括人民對(duì)未來生活的訴求與向往。在其實(shí)現(xiàn)過程中，生活方式作為個(gè)體生活的全部活動(dòng)形式與行為特征的外在表現(xiàn)，深刻反映著每個(gè)生活主體的生活需要、滿足程度以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值評(píng)價(jià)。因此，生活方式變革深刻影響著美好生活的實(shí)現(xiàn)，是構(gòu)建美好生活的應(yīng)有之義。準(zhǔn)確把握生活方式變革的影響因素，發(fā)揮好黨、政府及社會(huì)組織對(duì)生活方式的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，有效推進(jìn)生活方式變革，對(duì)于實(shí)現(xiàn)美好生活這一愿景和目標(biāo)有著重要意義。

一、生活方式變革是構(gòu)建美好生活的應(yīng)有之義

《中國(guó)大百科全書·社會(huì)學(xué)》對(duì)生活方式這樣定義：“不同的個(gè)人、群體或社會(huì)全體成員在一定的社會(huì)條件制約和價(jià)值觀指導(dǎo)下，形成的滿足自身生活需要的全部活動(dòng)形式與行為特征的體系?！盵2]可以說，“生活方式是一個(gè)主體與客體相結(jié)合和互動(dòng)而生成的概念，一方面，它是一種客觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)形式和事實(shí)性存在;另一方面，它是通過生活活動(dòng)主體對(duì)生活資源進(jìn)行評(píng)價(jià)、選擇、配置而形成的社會(huì)行動(dòng)和日常行為方式，在主客體的互動(dòng)中，通過主體的活動(dòng)滿足著人自身的生存、享受和發(fā)展的需要?！盵3]因此，我們可以這樣理解生活方式包含的基本要素，一是生活活動(dòng)的社會(huì)條件，指的是所有群體共有的大生活以及在一定價(jià)值導(dǎo)向下倡導(dǎo)的共同生活場(chǎng)域;二是生活活動(dòng)的主體，這指的是現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人、群體及社會(huì)全體成員;三是生活活動(dòng)的形式與行為，可以從不同層面來劃分，表現(xiàn)為生活習(xí)慣、生活理念、生活流行、社會(huì)定義等，也可以從不同領(lǐng)域來劃分，包括經(jīng)濟(jì)生活方式、政治生活方式、消費(fèi)生活方式、交往生活方式、娛樂生活方式、家庭生活方式等。生活方式涉及人們社會(huì)生活衣食住行的各個(gè)方面，回答的是人們“怎樣生活”的問題。這個(gè)問題不僅包括生活的“實(shí)然”狀態(tài)，人們現(xiàn)實(shí)存在的生活方式實(shí)際是怎樣的，也蘊(yùn)含著生活的“應(yīng)然”訴求，人們未來的生活方式究竟該發(fā)展成怎樣的理想狀態(tài)。不論是生活方式的“實(shí)然”狀態(tài)還是“應(yīng)然”訴求，都與構(gòu)建美好生活愿景和目標(biāo)殊途同歸。

黨的十九大報(bào)告指出：“永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！盵1]美好生活不僅表現(xiàn)為廣大人民對(duì)于現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的主觀體驗(yàn)和評(píng)價(jià)，是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活世界中生成的獲得感、滿足感和幸福感，也是人們對(duì)未來生活的訴求和向往。美好生活是對(duì)全國(guó)人民提出的共同的、共享的、共建的“高層次”的生活夢(mèng)想，呈現(xiàn)出一種美好的“共同生活方式”。這種生活方式順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，符合全民的價(jià)值訴求和道德要求，是以形成價(jià)值共識(shí)為前提的，引導(dǎo)符合現(xiàn)代文明的生活價(jià)值觀。要實(shí)現(xiàn)美好生活的目標(biāo)，就必須對(duì)人們?cè)诟鱾€(gè)生活領(lǐng)域中表現(xiàn)出的生活方式以及人們追求和推崇的未來生活方式進(jìn)行全面了解和把握。一方面，我們可以把現(xiàn)實(shí)的、具體的、可感知的生活方式作為考察對(duì)象，得出個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活如何，進(jìn)一步得出個(gè)體生活的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展如何，社會(huì)資源供給如何，社會(huì)目標(biāo)導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)狀況如何，這其實(shí)是通過一種外在表現(xiàn)回答現(xiàn)實(shí)“生活怎樣”的問題。另一方面，也可以通過社會(huì)中大多數(shù)人選擇的生活方式以及社會(huì)倡導(dǎo)、期許的生活方式，來詮釋未來“生活應(yīng)怎樣”、未來社會(huì)應(yīng)怎樣等?？梢哉f，生活方式變革是美好生活發(fā)展歷程的鏡像與縮影，是打開構(gòu)建美好生活這一目標(biāo)的鑰匙。因此，推進(jìn)生活方式變革是構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)美好生活的應(yīng)有之義。

二、生活方式變革與構(gòu)建美好生活的影響因素

推進(jìn)生活方式改革、構(gòu)建美好生活需要把握影響生活方式變革的諸多因素，探究生活方式變革的發(fā)展規(guī)律。生活方式變革與發(fā)展受到多方因素的影響，這是由生活活動(dòng)條件的多樣性決定的。一方面，從宏觀視域來看，在人類歷史發(fā)展的每個(gè)時(shí)代，一定的生產(chǎn)方式都規(guī)定著該社會(huì)生活方式的本質(zhì)特征，而建立在一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系上的社會(huì)制度，也規(guī)定著該社會(huì)占主流的生活方式類型。另一方面，從微觀視域來看，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不同的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平、文化傳統(tǒng)、思想意識(shí)、社會(huì)心理、人際關(guān)系、教育程度等因素，也從不同方面影響著生活方式的具體特征。結(jié)合宏觀和微觀的社會(huì)條件，我們從以下五個(gè)方面來分析影響生活方式和美好生活的主要因素。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：生活方式變革的決定因素。“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。”[4]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域滿足了生活主體所需要的最基本的物質(zhì)生活資料，是人類生活得以存在和延續(xù)的基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來考察生活方式的變革正體現(xiàn)了生活變化的根本所在。改革開放40多年來，我國(guó)人民生活水平顯著提高。隨著生產(chǎn)生活資料的日益豐富，人民富裕程度和生活質(zhì)量有了質(zhì)的飛躍，我們解決了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后生產(chǎn)之間的矛盾，多元多樣的生活方式出現(xiàn)，人們生活的獲得感、滿足感和幸福感提升了，與改革開放以前相比，人們的生活體驗(yàn)是美好的。當(dāng)前，我國(guó)已步入中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代，“人民對(duì)美好生活的需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”。[1]各地區(qū)各領(lǐng)域各行業(yè)發(fā)展的不平衡不充分，已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重要制約因素。

（二）社會(huì)治理：生活方式變革的主導(dǎo)力量。如果說經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的是生活主體自下而上自發(fā)地推動(dòng)生活方式變革，那么社會(huì)治理將起到自上而下主導(dǎo)式的對(duì)生活方式改變與修正的作用。這種主導(dǎo)性的推進(jìn)，必然以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主流倡導(dǎo)的生活方式或既定的生活價(jià)值為目標(biāo)。恩格斯對(duì)于未來社會(huì)主義社會(huì)中的生活景象給予了如下的描述：“通過有計(jì)劃地利用和進(jìn)一步發(fā)展現(xiàn)有的巨大生產(chǎn)力，在人人都必須勞動(dòng)的條件下，生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需要的資料，都將同等地、愈益充分地交歸社會(huì)全體成員支配。”[5]社會(huì)治理最大的推動(dòng)作用在于樹立主流生活方式理念、整合各種資源，調(diào)動(dòng)公民參與的積極性，全員推進(jìn)生活方式變革。從實(shí)際情況來看，經(jīng)濟(jì)相對(duì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)人們政治參與的積極性一般，社會(huì)治理水平相對(duì)滯后，人們以傳統(tǒng)的生活方式居多，或表現(xiàn)為傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡階段。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，人們參與社會(huì)治理的程度比較高，社會(huì)治理體系比較完善，人們自治意識(shí)較強(qiáng)，參與社會(huì)服務(wù)廣泛，這有利于推動(dòng)主導(dǎo)生活方式變革。

（三）精神文明：生活方式變革的文化基因。馬克思認(rèn)為人的生活需要不僅包括吃、穿、住這些“第一生活需要”，并且還包括“精神和社會(huì)需要”。因此，生活質(zhì)量在其“量”的規(guī)定性上不僅考察的是物質(zhì)生活條件，也包括精神生活條件，而在物質(zhì)相對(duì)富足的社會(huì)條件下，生活質(zhì)量的“質(zhì)”更重要的是取決于人們對(duì)于精神生活的滿足需要程度如何。新中國(guó)成立以來，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷程，綜合國(guó)力顯著提高，人們文化素養(yǎng)及文明程度不斷提升，人們對(duì)于美好生活的向往和追求，由曾經(jīng)的物質(zhì)需求更多地轉(zhuǎn)化為精神層面的滿足與期待，如不斷富足精神文化生活，更加關(guān)注自我關(guān)懷、自我尊嚴(yán)以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，追尋致趣多樣的娛樂生活等。因此，精神文明建設(shè)是考量和影響生活方式變革的重要方面之一。

（四）生態(tài)環(huán)境：生活方式變革的外在條件。生態(tài)環(huán)境不僅指大范圍上的生活所需的自然生態(tài)環(huán)境，也包括小范圍的生產(chǎn)生活環(huán)境。環(huán)境的改變對(duì)人們的生活方式與生活習(xí)慣產(chǎn)生潛移默化的作用。一方水土養(yǎng)一方人，作為群體的生活主體，不同的生態(tài)環(huán)境造就了不同的生活習(xí)俗和習(xí)慣，南方與北方、鄉(xiāng)村與城市、沿海與內(nèi)陸，在不同的自然、氣候、生態(tài)環(huán)境中居民也形成了不同的生活方式和文化心理狀況;而作為個(gè)體的生活主體，久居于一定的生活環(huán)境中，也會(huì)深受環(huán)境影響從而產(chǎn)生行為方式的改變，如在一個(gè)干凈整潔的小區(qū)中居住，會(huì)自然約束小區(qū)居民改掉不文明不衛(wèi)生的生活習(xí)慣。創(chuàng)造良好的、適合居住的生態(tài)環(huán)境，也必然會(huì)促進(jìn)人們形成綠色、健康的生活方式。

（五）現(xiàn)代技術(shù)：生活方式變革的巨大推手。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步成為推動(dòng)生活方式變革的巨大力量，現(xiàn)代技術(shù)的日新月異深刻影響和改變著人們生活方式，科技產(chǎn)品已經(jīng)應(yīng)用到了社會(huì)生活的方方面面，成為現(xiàn)代人類日常生活不可或缺的重要組成部分。目前，現(xiàn)代社會(huì)生活最突出的特點(diǎn)就是信息化、網(wǎng)絡(luò)化、電子化。互聯(lián)網(wǎng)消除了人們生活中的信息壁壘，越來越多的人參與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)解決問題;網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了人們交往的區(qū)域與范圍，使人際關(guān)系變得更為復(fù)雜多樣;網(wǎng)絡(luò)豐富了人們的業(yè)余生活，為人們參加娛樂活動(dòng)提供了便利;更重要的是網(wǎng)絡(luò)改變了人們的消費(fèi)方式，網(wǎng)絡(luò)支付引起了一場(chǎng)消費(fèi)革命，使購(gòu)物變得更加簡(jiǎn)單便捷。未來科學(xué)技術(shù)將如何進(jìn)一步推動(dòng)人們的生活方式變革，還需拭目以待。

三、推進(jìn)生活方式變革與構(gòu)建美好生活的路徑思考

基于分析影響和推進(jìn)生活方式變革的五大因素，我們可以看出生活方式變革不僅是個(gè)人自覺的過程，更多地體現(xiàn)為人類社會(huì)變遷中經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)以及科學(xué)技術(shù)等多方力量共同作用的結(jié)果。“怎樣生活”這個(gè)問題不僅需要生活者個(gè)人來回答，更需要整個(gè)社會(huì)來解答。那么，構(gòu)建美好的“共同生活方式”，需要黨和國(guó)家以及各種社會(huì)組織合力建構(gòu)，從而推進(jìn)個(gè)人的生活方式在這個(gè)目標(biāo)的引導(dǎo)下進(jìn)行發(fā)展、改變或修正。

第一，發(fā)展生產(chǎn)力、豐富物質(zhì)生產(chǎn)資料。物質(zhì)生產(chǎn)資料是影響生活方式變革最重要的決定性因素。目前，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民美好生活的需要與發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾，還有部分地區(qū)處于相對(duì)貧困狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)美好生活的目標(biāo)必須解決共同富裕的難題，包括縮小收入差距，公平分配勞動(dòng)產(chǎn)品，提升社會(huì)福利與保障水平等，只有建立同等水平的物質(zhì)基礎(chǔ)，才有可能實(shí)現(xiàn)“共同的生活方式”。建議黨和政府鼓勵(lì)和引導(dǎo)新興的健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以滿足人們生活需求，引導(dǎo)主流生活方式的指向，如共享單車、共享汽車的迅猛發(fā)展，使環(huán)保、綠色的出行方式成為時(shí)尚。

第二，多方合作、提供社會(huì)資源供給。推動(dòng)生活方式變革需要黨、政府、市場(chǎng)和社會(huì)組織分工合作共同完成。在實(shí)現(xiàn)美好生活的目標(biāo)上，黨和政府及社會(huì)組織依據(jù)倡導(dǎo)創(chuàng)造美好生活方式的發(fā)展要求，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化及生態(tài)各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)生活資源的有效供給;需要黨和政府的政策支持和有效執(zhí)行，特別是在制定社會(huì)資源的分配政策時(shí)考慮公平性。發(fā)揮市場(chǎng)有效供給的作用，為個(gè)體生活提供所需的消費(fèi)產(chǎn)品、文娛產(chǎn)品和服務(wù)。鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)組織尤其是公益組織的發(fā)展，為個(gè)體生活提供豐富的教育、文化、藝術(shù)等服務(wù)，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求。

第三，引導(dǎo)生活價(jià)值理念正向發(fā)展。黨、政府和社會(huì)組織可以通過價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)生活理念，有效配置生活資源，構(gòu)建合理的心理調(diào)適機(jī)制，為既定的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境創(chuàng)造更好的生活條件，推動(dòng)社會(huì)建構(gòu)“共同的生活方式”。在推進(jìn)生活方式變革過程中，需要打破原有陳舊落后的生活方式，引領(lǐng)現(xiàn)代生活方式，也需要修正當(dāng)下存在負(fù)能量的流行生活方式，引導(dǎo)正向的生活價(jià)值理念。黨和政府可以通過學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育、媒體宣傳等多種途徑。倡導(dǎo)傳播正確的生活價(jià)值導(dǎo)向，開展價(jià)值引導(dǎo)和思想教育，形成共建的良好氛圍，使人們對(duì)文明、健康、科學(xué)、綠色的美好生活價(jià)值理念內(nèi)化于心而外化于行。

第四，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。綠色發(fā)展方式和生活方式始終是黨和國(guó)家倡導(dǎo)的新發(fā)展理念，這需要大力發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)，優(yōu)化節(jié)約資源利用，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)二者的和諧關(guān)系，推進(jìn)二者協(xié)同共進(jìn)。尊重自然發(fā)展規(guī)律，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加大環(huán)境污染綜合治理，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，研發(fā)資源節(jié)約利用先進(jìn)技術(shù)，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)理念，完善生態(tài)文明制度體系，為人民創(chuàng)造良好的生活居住環(huán)境。

第五，構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提升公民網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)?，F(xiàn)代技術(shù)尤其是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于公眾生活方式的影響與沖擊是巨大的，但是互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，利用合理能夠造福生活，失去監(jiān)管將會(huì)形成不良的生活方式。一是建立健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，利用法律監(jiān)管和約束公民的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，提高網(wǎng)絡(luò)管理水平，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;二是加強(qiáng)教育引導(dǎo)，提高網(wǎng)民素養(yǎng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)公共文化服務(wù)新平臺(tái)，引導(dǎo)網(wǎng)民進(jìn)行安全健康的網(wǎng)絡(luò)交往，倡導(dǎo)積極樂觀、健康綠色的生活方式;三是研發(fā)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，為建設(shè)和諧網(wǎng)絡(luò)生活提供支撐和資源。

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