新形勢下兵團(tuán)精神的基本特征及其踐行路徑

曲政

摘要：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)成立65周年以來，在開發(fā)建設(shè)新疆、穩(wěn)定西北邊防、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)等方面發(fā)揮了重要作用，兵團(tuán)在履行自身使命任務(wù)的偉大實踐中鑄就了獨特的兵團(tuán)精神。兵團(tuán)精神是兵團(tuán)人真實面貌和優(yōu)秀品格的生動體現(xiàn)，是兵團(tuán)文化的重要內(nèi)容和文化自信的當(dāng)代展現(xiàn)，是推動兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的不竭動力。新形勢下，要立足兵團(tuán)發(fā)展的實際，將兵團(tuán)精神融入社會主義核心價值觀實踐，加大宣傳力度，抓好學(xué)習(xí)教育工作，將兵團(tuán)精神傳承好、發(fā)展好。

關(guān)鍵詞：新形勢;兵團(tuán)精神;踐行

中國分類號：D64??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）05-0022-03

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)扎根新疆、立足兵團(tuán)，在肩負(fù)屯墾戍邊使命任務(wù)的實踐歷程中，形成了以“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神。兵團(tuán)精神是兵團(tuán)人特有的精神寶藏，它蘊含著的處理國家、集體、個人三者關(guān)系中所表現(xiàn)出來的態(tài)度、觀念和情感等，具有十分豐富的內(nèi)涵和深刻的啟示。

一、兵團(tuán)精神產(chǎn)生的淵源

兵團(tuán)精神閃耀著馬克思主義指導(dǎo)思想的光輝，反映著屯墾戍邊事業(yè)和兵團(tuán)發(fā)展改革實踐的歷程，汲取了中國革命精神的精髓，它是屯墾戍邊實踐的結(jié)晶，它與改革開放的時代號召具有密切聯(lián)系，富有歷史厚重感和時代感召力。

（一）屯墾戍邊實踐的根本驅(qū)動

新疆歷來都是我國領(lǐng)土的重要組成部分，新疆的屯田戍邊歷史源遠(yuǎn)流長。屯田戍邊是治理和穩(wěn)定新疆、開發(fā)和建設(shè)新疆的重要途徑，也是中央政府治理新疆的基本方略，實行屯田戍邊政策意義重大。1949年，在人民解放軍的努力探索下，新疆實現(xiàn)了和平解放的歷史轉(zhuǎn)折?！巴蛪ㄅd則西域興，屯墾廢則西域亂”[1]，中國共產(chǎn)黨鑒古知今、高瞻遠(yuǎn)矚，為了開發(fā)和鞏固邊疆，徹底解決好部隊的糧餉問題，1952年，毛澤東向駐疆戰(zhàn)士下達(dá)了集體轉(zhuǎn)業(yè)命令：“你們現(xiàn)在可以把戰(zhàn)斗的武器保存起來，拿起生產(chǎn)建設(shè)的武器，當(dāng)祖國有事需要召喚你們的時候，我將命令你們重新拿起戰(zhàn)斗的武器捍衛(wèi)祖國?！盵2]224這是建國后新疆開啟大生產(chǎn)運動的宣言，十萬人民解放軍從此扎根邊疆、解甲歸田，聲勢浩大的大生產(chǎn)運動在天山南北開啟。1954年，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)正式成立，中國歷史上沿傳兩千年的屯墾戍邊實踐得到了繼承和升華，屯墾戍邊由此跨進(jìn)了發(fā)展新階段，廣大兵團(tuán)人創(chuàng)造了“化沙漠為綠洲”的建設(shè)奇跡，譜寫了“一生只做一件事，我為祖國當(dāng)衛(wèi)士”[3]的壯麗詩篇。兵團(tuán)精神在屯墾戍邊的實踐中創(chuàng)造和發(fā)展，屯墾戍邊實踐是兵團(tuán)精神產(chǎn)生和發(fā)展的根本推動力。

（二）中國革命精神的滋養(yǎng)

中國革命的實踐歷程是一個不斷形成革命精神的過程。新民主主義革命時期的斗爭實踐，先后創(chuàng)造了以井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等為主要代表、反映中國獨特革命風(fēng)貌的革命精神，體現(xiàn)了黨和人民對國家獨立和人民解放事業(yè)的堅定信念，它是中國革命獲得勝利的重要信念支撐。兵團(tuán)精神是中國精神譜系的一個重要組成部分，與革命精神是同根同源、一脈相傳的。兵團(tuán)精神雖然不是在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造和發(fā)展的，但是兵團(tuán)精神繼承了革命精神的精髓，革命精神中蘊含的忠于祖國、擔(dān)當(dāng)作為、堅韌不拔、不怕犧牲、超越自我、自強(qiáng)不息等價值理念，在兵團(tuán)實踐歷程中主要表現(xiàn)為：兵團(tuán)始終維護(hù)黨和國家的根本利益，始終堅守在祖國最需要的地方屯墾戍邊，發(fā)揚愛國主義精神;兵團(tuán)人甘愿為邊防穩(wěn)固而犧牲、甘愿為邊疆穩(wěn)定而獻(xiàn)身，始終不與民爭利，發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神;兵團(tuán)人敢闖敢創(chuàng)、永不服輸，在荒漠戈壁上建設(shè)起了新城鎮(zhèn)，發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神;兵團(tuán)只爭朝夕、一往無前，在經(jīng)濟(jì)和社會領(lǐng)域創(chuàng)造多個新疆乃至全國第一，發(fā)揚了開拓進(jìn)取的精神?？梢哉f，兵團(tuán)精神的產(chǎn)生和發(fā)展離不開中國革命精神的滋養(yǎng)。

（三）改革開放的時代感召

兵團(tuán)的建立和發(fā)展是在曲折中前進(jìn)的，兵團(tuán)精神的形成和發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的。“文革”期間，兵團(tuán)屯墾戍邊事業(yè)遭到嚴(yán)重破壞，甚至兵團(tuán)的建制被取消，兵團(tuán)精神的創(chuàng)造和發(fā)展也就無從談起。1981年，兵團(tuán)正式恢復(fù)建制，開啟了第二次創(chuàng)業(yè)的跨越發(fā)展時期，以改革開放為核心的時代精神，對兵團(tuán)精神的正式形成和發(fā)展成熟具有重要的促進(jìn)作用。在改革開放新時期，兵團(tuán)的事業(yè)又進(jìn)入了一個新的起點，兵團(tuán)始終擔(dān)負(fù)著屯墾戍邊的使命任務(wù)，還堅持緊貼時代的變化，搶抓改革開放的歷史機(jī)遇。兵團(tuán)堅決把“為祖國站崗放哨”作為自己的政治責(zé)任，以維護(hù)社會穩(wěn)定作為自身存在和發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)，積極發(fā)揮自身在做好民族團(tuán)結(jié)工作上的獨特優(yōu)勢;同時，兵團(tuán)創(chuàng)新農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，堅持現(xiàn)代化發(fā)展方向，積極完善農(nóng)工商一體化綜合經(jīng)營，形成較為完善的經(jīng)濟(jì)體系，走在新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的前列，成為閃耀在西北大地的璀璨明珠。兵團(tuán)精神是在改革開放后兵團(tuán)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展成熟的，其內(nèi)涵在改革開放的偉大實踐中不斷豐富，它與改革開放的時代感召有著不可分割的聯(lián)系。

二、新形勢下兵團(tuán)精神的基本特征

兵團(tuán)精神是兵團(tuán)屯墾戍邊偉大實踐的反映，是兵團(tuán)人真實面貌的生動體現(xiàn)，是兵團(tuán)文化的組成部分。兵團(tuán)精神是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)精神，順應(yīng)了兵團(tuán)自身的發(fā)展要求，符合時代的進(jìn)步規(guī)律，具有鮮明的特征。

（一）區(qū)域性和開放性的統(tǒng)一

兵團(tuán)精神具有區(qū)域性特征，兵團(tuán)精神深深扎根于兵團(tuán)，以兵團(tuán)所在的獨特地理環(huán)境為自然基礎(chǔ)，在以軍墾文化為主導(dǎo)的文化氛圍中生成，兵團(tuán)精神具有明顯的區(qū)域特色。兵團(tuán)精神之所以稱作兵團(tuán)精神，主要體現(xiàn)在它是由兵團(tuán)創(chuàng)造、因兵團(tuán)發(fā)展、對兵團(tuán)發(fā)揮作用、始終帶有兵團(tuán)屬性特征的精神文化。兵團(tuán)人在創(chuàng)業(yè)時期，面臨的是惡劣的自然條件、落后的發(fā)展水平、艱苦的生活環(huán)境，兵團(tuán)人也正是在這種艱難困苦之中磨礪創(chuàng)業(yè)、建功立業(yè)，從而形成了兵團(tuán)精神。在兵團(tuán)精神指引下，兵團(tuán)在建設(shè)和穩(wěn)定邊疆等方面發(fā)揮了特殊作用，兵團(tuán)精神產(chǎn)生的環(huán)境、具體的內(nèi)涵和發(fā)揮的作用都是獨特的，兵團(tuán)精神具有明顯的區(qū)域性特征。同時，兵團(tuán)精神也是開放性的，兵團(tuán)精神的確立、發(fā)展不是完全受兵團(tuán)內(nèi)部的影響，而是內(nèi)外聯(lián)動的結(jié)果。從兵團(tuán)精神創(chuàng)造群體的構(gòu)成來看，既有解放軍轉(zhuǎn)業(yè)而來的軍墾戰(zhàn)士，也有當(dāng)年從內(nèi)地到新疆的支邊青年，還有新疆的各族群眾和兵團(tuán)干部職工。兵團(tuán)精神汲取了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、內(nèi)地區(qū)域文化、革命文化、軍墾文化、民族文化的營養(yǎng)，與其他文化存在很多相通相近之處，是多元文化匯集成的寶貴精神財富，兵團(tuán)精神具有很強(qiáng)的開放性。

（二）歷史性和時代性的統(tǒng)一

兵團(tuán)精神是歷史性和時代性的集合體。中國歷代的屯田戍邊實踐，鑄成了以保衛(wèi)邊疆、不畏艱險為主要特征的屯田戍邊精神，兵團(tuán)的屯墾戍邊實踐是對兩千多年屯田戍邊實踐的延續(xù)，由屯墾戍邊實踐產(chǎn)生的兵團(tuán)精神繼承和升華了歷代屯田戍邊精神。中華民族精神是在中華民族漫長的歷史過程中形成的，盡管兵團(tuán)精神產(chǎn)生的時代環(huán)境和具體實踐與中華民族精神不一樣，但兵團(tuán)精神的主要內(nèi)涵與中華民族精神的內(nèi)涵精髓高度吻合，兵團(tuán)精神是對民族精神的繼承和具體表達(dá)。兵團(tuán)精神還與革命精神存在千絲萬縷的聯(lián)系，革命精神直接滋養(yǎng)了兵團(tuán)精神的產(chǎn)生，塑造了兵團(tuán)精神的靈魂。兵團(tuán)精神的形成不是一蹴而就的，兵團(tuán)精神的發(fā)展是與時俱進(jìn)的，兵團(tuán)精神的內(nèi)涵在改革開放后得到完善，其內(nèi)涵因兵團(tuán)改革開放的實踐而不斷豐富，與改革開放的時代精神密切相關(guān)。在改革開放后，兵團(tuán)深化了自身體制改革，推行簡政放權(quán)，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，兵團(tuán)的活力明顯增強(qiáng)，兵團(tuán)精神增添了改革開放的時代氣質(zhì)，兵團(tuán)精神還融合了新時期社會主義核心價值觀的精髓，更加具有鮮明的時代性特征。

（三）群眾性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一

兵團(tuán)精神富有群眾性，是由全體兵團(tuán)人共同創(chuàng)造的。人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，兵團(tuán)廣大干部職工群眾是兵團(tuán)精神的創(chuàng)造者。無論是守邊固防、維護(hù)穩(wěn)定的戍邊愛國事業(yè)，還是扎根邊疆、為民造福的無私奉獻(xiàn)事業(yè);無論是墾種荒原、開疆?dāng)U土的艱苦創(chuàng)業(yè)之路，還是開發(fā)建設(shè)、創(chuàng)造繁榮的開拓進(jìn)取之路，都離不開全體兵團(tuán)人的共同努力，兵團(tuán)人發(fā)揚愚公移山精神、勇于探索實踐，廣大干部職工群眾是兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展的最大推動力。兵團(tuán)精神除了富有群眾性之外，還具有創(chuàng)造性。兵團(tuán)精神的創(chuàng)造性是兵團(tuán)發(fā)揮先進(jìn)作用的重要因素，屯墾事業(yè)從最初主要表現(xiàn)為簡單的開荒屯田到現(xiàn)在農(nóng)、工、商產(chǎn)業(yè)的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展，社會事業(yè)實現(xiàn)了全面進(jìn)步;戍邊的方式也由最初單純的屯田守邊到現(xiàn)在全方位戍邊觀念和方式的更新，兵團(tuán)的存在和發(fā)展成為長遠(yuǎn)大計，這離不開兵團(tuán)精神作用的創(chuàng)造性發(fā)揮。兵團(tuán)人是兵團(tuán)創(chuàng)造新事業(yè)的主體，是推動兵團(tuán)精神富有創(chuàng)造性的力量，群眾性是創(chuàng)造性的前提，創(chuàng)造性是群眾性的目的和表現(xiàn)，兵團(tuán)精神所具有的群眾性和創(chuàng)造性是高度統(tǒng)一的。

三、新形勢下兵團(tuán)精神的踐行路徑

兵團(tuán)精神有助于凝聚兵團(tuán)人的價值追求，能夠為兵團(tuán)事業(yè)與時俱進(jìn)、向前發(fā)展提供動力支撐。但是，新形勢下兵團(tuán)精神面臨著諸如自我提升動力不足、市場經(jīng)濟(jì)沖擊、宣傳力度減弱、教育力度不足等問題，因此要結(jié)合時代主題和發(fā)展方向，大力踐行兵團(tuán)精神。

（一）立足兵團(tuán)發(fā)展的實踐

在新形勢下，兵團(tuán)深化改革的實踐具有重大歷史意義，踐行兵團(tuán)精神，貴在立足兵團(tuán)工作的實踐。特別是新形勢下，必須立足兵團(tuán)深化改革的實踐，為兵團(tuán)精神添加新的時代精華，促進(jìn)兵團(tuán)精神的自我創(chuàng)新。首先，兵團(tuán)要履行好職責(zé)使命，發(fā)展好各項事業(yè)，發(fā)揮好特殊作用，特別是要在維穩(wěn)戍邊、維護(hù)穩(wěn)定的工作中高揚愛國主義旗幟，在改善民生、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作中凸顯無私奉獻(xiàn)品質(zhì)，在壯大綜合實力、深化改革實踐歷程中艱苦創(chuàng)業(yè)，在向南發(fā)展、兵地融合的事業(yè)中開拓進(jìn)取，促進(jìn)兵團(tuán)精神在深化改革實踐中創(chuàng)新。兵團(tuán)發(fā)展實踐的主體是兵團(tuán)人，所以要激發(fā)兵團(tuán)人干事創(chuàng)業(yè)的熱情，鼓勵廣大兵團(tuán)人全身心投入兵團(tuán)的各項事業(yè)中，把兵團(tuán)精神的踐行融入本職工作中，發(fā)揮廣大兵團(tuán)干部職工群眾的創(chuàng)造精神，凝聚發(fā)展的強(qiáng)大力量，在實踐中豐富兵團(tuán)精神內(nèi)涵。同時，兵團(tuán)精神是兵團(tuán)文化的核心要義，踐行兵團(tuán)精神要與保護(hù)發(fā)展兵團(tuán)文化結(jié)合起來，持續(xù)推進(jìn)兵團(tuán)文化建設(shè)，促進(jìn)兵團(tuán)精神的自我創(chuàng)造和自我提升。

（二）將兵團(tuán)精神融入踐行社會主義核心價值觀

在新形勢下，兵團(tuán)各項事業(yè)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，兵團(tuán)原有的思想文化遭到了沖擊，兵團(tuán)精神的踐行面臨著很大的挑戰(zhàn)。特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在物質(zhì)利益、多元價值觀的推波助瀾下，一些人的思想觀念和價值態(tài)度發(fā)生了變化，拜金主義、享樂主義等庸俗低俗思潮沖擊著兵團(tuán)精神，愛國之志、奉獻(xiàn)品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)熱情、奮斗精神受到腐蝕且不斷蛻化。這些價值觀念的變化與兵團(tuán)精神的內(nèi)涵存在著明顯的對立沖突，給兵團(tuán)精神的踐行帶來了不小的挑戰(zhàn)。面對新情況的復(fù)雜化、新思想的多元化，必須以踐行社會主義核心價值觀作為踐行兵團(tuán)精神的關(guān)鍵，打牢踐行兵團(tuán)精神的基礎(chǔ)工作。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，踐行社會主義核心價值觀有助于提升兵團(tuán)精神的活力。在新形勢下，必須將兵團(tuán)精神融入社會主義核心價值觀的踐行和培育之中，以社會主義核心價值觀為價值引領(lǐng)和方向?qū)Ш健Ｖ挥谐浞旨橙∩鐣髁x核心價值觀的營養(yǎng)，以愛國主義為底色的維穩(wěn)戍邊事業(yè)才會有更加堅定的政治立場，市場經(jīng)濟(jì)條件下無私奉獻(xiàn)品質(zhì)就能不斷彰顯，艱苦創(chuàng)業(yè)的初心在新時期的方向?qū)訄远?，兵團(tuán)人在深化改革的任務(wù)中也會不斷開拓進(jìn)取。也唯有如此，才能更好地體現(xiàn)兵團(tuán)精神的價值。

（三）加大兵團(tuán)精神的宣傳力度

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一部分人對兵團(tuán)精神的重視程度存在著弱化的現(xiàn)象，一些人對兵團(tuán)精神的內(nèi)涵存在認(rèn)識上的缺失，這給兵團(tuán)精神的踐行帶來了很大的挑戰(zhàn)。因此，需要加大兵團(tuán)精神的宣傳力度，把握宣傳兵團(tuán)精神的關(guān)鍵。首先，要重視兵團(tuán)精神相關(guān)資源的整合和開發(fā)，兵團(tuán)在屯墾戍邊和改革開放的實踐中，留下了相當(dāng)多的見證兵團(tuán)精神生成和發(fā)展的歷史遺跡，這些遺跡凝結(jié)著豐富的兵團(tuán)精神，能夠使人切實感受到兵團(tuán)精神的魅力，具有很強(qiáng)的宣傳價值。應(yīng)該重視兵團(tuán)屯墾戍邊歷史遺跡的保護(hù)和利用，加強(qiáng)文博展館建設(shè)，打造多元、立體、富有時代性的宣傳平臺。這是做好兵團(tuán)精神宣傳的重要路徑。要創(chuàng)新宣傳載體，除了傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作、報紙宣傳之外，還可以打造喜聞樂見的文藝精品，把兵團(tuán)精神的精髓內(nèi)核表達(dá)出來。堅持“以人民為中心”的宣傳價值取向，大力開展豐富多彩的群眾性文體創(chuàng)建活動是增強(qiáng)宣傳效果的重要法寶。新形勢要使用新方法，兵團(tuán)精神的踐行要注意發(fā)揮模范代表和杰出人物的示范作用，加大對模范代表和杰出人物的宣傳力度，通過鮮活的人物、生動的事例詮釋兵團(tuán)精神的深刻含義，形成學(xué)習(xí)和爭做模范的良好社會效應(yīng)，讓踐行兵團(tuán)精神成為人們的行為自覺。

（四）抓好兵團(tuán)精神的學(xué)習(xí)教育工作

在新形勢下，隨著兵團(tuán)人口結(jié)構(gòu)的變化和生產(chǎn)力水平的提高，新一代干部職工群眾并未親身經(jīng)歷過兵團(tuán)創(chuàng)業(yè)歷程的艱難困苦，對兵團(tuán)精神的內(nèi)涵和形成過程缺乏深刻認(rèn)識。因此，抓好兵團(tuán)精神的學(xué)習(xí)教育工作對踐行兵團(tuán)精神具有重要作用。要做好兵團(tuán)精神的學(xué)習(xí)，就需要完善學(xué)習(xí)制度和內(nèi)容，促進(jìn)兵團(tuán)人了解兵團(tuán)精神產(chǎn)生的來龍去脈，準(zhǔn)確把握兵團(tuán)精神的科學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)對兵團(tuán)精神的重視和認(rèn)識程度。只有深入地了解和把握之后，才能夠在工作、學(xué)習(xí)、生活中更好地踐行兵團(tuán)精神。兵團(tuán)高校是弘揚和踐行兵團(tuán)精神的重要窗口，對大學(xué)生進(jìn)行兵團(tuán)精神教育，是兵團(tuán)高校完成立德樹人使命、培養(yǎng)兵團(tuán)和時代所需人才的重要方式，因此要推動兵團(tuán)精神融入大學(xué)生課堂，增強(qiáng)大學(xué)生對兵團(tuán)精神的認(rèn)知和認(rèn)同，堅定他們踐行兵團(tuán)精神的主動性。兵團(tuán)歷來就有對兵團(tuán)干部職工群眾進(jìn)行思想政治教育的傳統(tǒng)，應(yīng)該以兵團(tuán)精神為重要資源，豐富兵團(tuán)思想政治教育工作的精神素材，以求取得實效。

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