紅色文化視閾下大學(xué)生正確歷史觀培育路徑探析

譚廣俊

摘要：引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀，必須把紅色文化融入其中。文章在界定紅色文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，論述了把紅色文化融入大學(xué)生正確歷史觀培育的必要性，認(rèn)為培育大學(xué)生正確的歷史觀，需要充分發(fā)揮紅色文化的獨(dú)特功能，挖掘紅色文化價(jià)值，增強(qiáng)歷史觀教育的有效性;追隨崢嶸紅色足跡，增強(qiáng)歷史觀教育的主動(dòng)性;紅色精神洗禮心靈，增強(qiáng)歷史觀教育的感染力。

關(guān)鍵詞：紅色文化;歷史觀;培育

中圖分類號：G641??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）05-0128-03

黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興，國運(yùn)興，文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]新時(shí)代推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，不單單指我國幾千年沉淀下來的傳統(tǒng)文化，也包括我黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期所創(chuàng)造的“紅色文化”。當(dāng)前推動(dòng)紅色文化新發(fā)展，就是要挖掘紅色文化的經(jīng)濟(jì)功能和精神功能。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要利用好紅色資源、發(fā)揚(yáng)好紅色傳統(tǒng)、傳承好紅色基因。本文現(xiàn)就利用紅色文化培育大學(xué)生正確歷史觀作一探討。

一、紅色文化內(nèi)涵

什么是紅色文化？馬克思說過：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵2]669紅色文化作為真實(shí)反映我黨在各個(gè)歷史階段的社會(huì)意識(shí)，集中表現(xiàn)了黨帶領(lǐng)人民群眾在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上把馬克思主義同中國革命、建設(shè)、改革實(shí)踐相結(jié)合，既有中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵，如愛國主義、熱愛和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有馬克思主義追求真理、敢于革命的先進(jìn)文化。毛澤東曾將紅色文化稱為“中國人民學(xué)會(huì)了的馬克思列寧主義的新文化”。[3]1514因此，紅色文化就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊依靠人民群眾，在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化。我們在探討馬克思主義為什么會(huì)經(jīng)久不衰時(shí)，總是用一個(gè)很肯定的答案，這就是馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。紅色文化是與馬克思主義發(fā)展一脈相承的，是馬克思主義歷史觀與價(jià)值觀統(tǒng)一的具體體現(xiàn)，在實(shí)踐中不斷豐富。如：從上海興業(yè)路小樓到嘉興南湖時(shí)期形成的紅船精神文化，從井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建到中共七大召開時(shí)期形成的井岡山精神文化、抗日精神文化、延安精神文化，從奪取民主革命的全國勝利到中華人民共和國成立時(shí)期形成的西柏坡精神文化，從探索社會(huì)主義道路到進(jìn)入社會(huì)主義改革開放新時(shí)期形成的雷鋒精神文化、鐵人精神文化，從推進(jìn)中國特色社會(huì)主義道路到邁向?qū)崿F(xiàn)全面建成小康社會(huì)的決勝階段形成的航天精神文化、女排精神文化，等等。我黨帶領(lǐng)人民群眾在各個(gè)階段都形成了鮮明的、具有時(shí)代特色的“紅色文化”。

二、紅色文化融入大學(xué)生正確歷史觀培育的必要性

（一）大學(xué)生助力“中國夢”，需要紅色文化筑“夢”

習(xí)近平總書記指出：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝目標(biāo)。祖國的青年一代有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量。””[4]當(dāng)代青年恰逢建功立業(yè)的好時(shí)代，不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的見證者，更是助力者。“中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的，中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵1]按照實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的時(shí)間推算，到實(shí)現(xiàn)第一個(gè)一百年目標(biāo)即建黨一百年時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生正是步入社會(huì)，充滿激情與活力，積累人生經(jīng)驗(yàn)的階段;到實(shí)現(xiàn)第二個(gè)一百年目標(biāo)即建國一百年時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)步入壯年，成為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的中流砥柱。但是，要把當(dāng)代青年鍛造成我國實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量還需要很長的路走，當(dāng)代部分青年學(xué)生因?yàn)樯硖巸?yōu)越的成長和學(xué)習(xí)環(huán)境中而缺失夢想、斗志、信仰，被稱為垮掉的一代、墮落的一代、迷失的一代。想要扭轉(zhuǎn)這種社會(huì)風(fēng)氣，我們必須從充分發(fā)揮紅色文化筑“夢”功能入手。首先，有針對性的對青年大學(xué)生進(jìn)行理想信念的教育。缺少夢想，我們就要為他們創(chuàng)造夢想，以周恩來的“為中華之崛起而讀書”的偉大抱負(fù)去動(dòng)員他們，以《可愛的中國》中偉大愛國精神去感染他們;缺少信仰就要為他們建立信仰，以共產(chǎn)黨人李大釗的“不能因?yàn)榉磩?dòng)派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利”的慷慨激昂去教育他們，以夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”的矢志不渝去鼓舞他們。其次，講好中國故事，帶領(lǐng)青年大學(xué)生回看中國近代史，讓他們在紅色歷史文化的熏陶中加強(qiáng)對“中國夢”的認(rèn)識(shí)，了解到中國人從來不缺少民族振興的夢想，從鴉片戰(zhàn)爭開始到新中國的成立，中國經(jīng)歷了“器物強(qiáng)國夢”“太平天國夢”“西方制度強(qiáng)國夢”“文化強(qiáng)國夢”等，然而這些夢想無一實(shí)現(xiàn)，直到新中國成立，“中國夢”走上了正軌，證明了封建主義、資本主義都救不了彼時(shí)的中國。同時(shí)讓大學(xué)生直觀的感受到近代中國與此時(shí)中國的強(qiáng)烈對比，近代中國任人宰割，毫無主權(quán)所言;如今中國綜合國力顯著提升，國際話語權(quán)分量更重，從而更加有利于培養(yǎng)大學(xué)生的國家自豪感，更加積極主動(dòng)地把自身夢想的實(shí)現(xiàn)與中國夢的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來。

（二）大學(xué)生處于“關(guān)鍵期”，需要紅色文化鑄“魂”

習(xí)近平總書記指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵1]首先，當(dāng)下社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜，高?！熬铡薄肮n”“謳美”等事件層出不窮，其中反映出來的就是缺乏強(qiáng)烈的民族自豪感，所以需要社會(huì)加以正確引導(dǎo)，灌輸社會(huì)積極正能量，引導(dǎo)大學(xué)生樹立強(qiáng)烈的民族自豪感，而最為積極，最為純正的正能量則是我國的紅色文化，其包含了我黨各個(gè)階段的優(yōu)秀文化精髓，各種催人奮進(jìn)的偉大時(shí)代精神，是對青年進(jìn)行民族自豪感培育和養(yǎng)成的最為鮮明的本色教材，更加有利于鑄就當(dāng)代青年大學(xué)生一顆純正的“中華魂”。其次，在紅色文化中學(xué)生能感受到紅色精神的力量，為鑄就大學(xué)生“中華魂”強(qiáng)筋固本。偉大時(shí)代造就偉大精神，我們回顧歷史，所有時(shí)代英雄身上都有一個(gè)共同的印記——“中華魂”，肩挑民族振興，國家富強(qiáng)的責(zé)任，把民族和國家刻在心里。所以只要一個(gè)人對祖國愛得越深，他的歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。在當(dāng)下青年學(xué)生不需要處在艱苦奮斗的環(huán)境去奮斗，國家已經(jīng)為我們描繪了我們未來奮斗的藍(lán)圖，所以必須讓青年學(xué)子緊緊抓住難得的歷史機(jī)遇，知道自己所處的是一個(gè)開創(chuàng)歷史的時(shí)代，每一個(gè)人都是這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)造者，但我們不能離開社會(huì)主義建設(shè)的大舞臺(tái)，必須把個(gè)人發(fā)展與國家利益結(jié)合起來，牢記“中華魂”，把人生理想融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的奮斗中，把愛國之情、強(qiáng)國之志、報(bào)國之行統(tǒng)一起來。

（三）大學(xué)生勇做時(shí)代“弄潮兒”，需要紅色文化引“路”

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒?！盵5]但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，青年面臨的誘惑也日益增多，這無不考驗(yàn)著青年辨別是非、甄別美丑的定力與能力。特別是網(wǎng)絡(luò)多元化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的快捷性、龐雜性、碎片化和虛假性，給青年大學(xué)生正確歷史觀的樹立增加了難度;文化多樣化特征逐漸凸顯，隨之帶來的是西方價(jià)值觀對我國主流價(jià)值觀的沖擊，如“普世價(jià)值”對“人類命運(yùn)共同體”沖擊，拜金主義對無私奉獻(xiàn)的沖擊，個(gè)人主義對集體主義沖擊，歷史虛無主義對“四個(gè)自信”沖擊等，如果處理不當(dāng)極造成學(xué)生歷史觀的扭曲，我們必須要引導(dǎo)青年走正確道路。而提高學(xué)生辨別歷史是非、甄別美丑的定力與能力最基礎(chǔ)的途徑，就是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育學(xué)生，引導(dǎo)他們扣好人生的第一?？圩樱瑢τ趯W(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育往往不能單靠學(xué)校這個(gè)場所，而是要從學(xué)校、家庭、社會(huì)、國家四個(gè)層面相互配合，互相影響，在全社會(huì)形成全方位、全領(lǐng)域的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，“使之像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有，成為全體人民的共同價(jià)值追求，成為我們中國人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則”。[6]134紅色文化是最直接、最能深層次反映中國共產(chǎn)黨與人民群眾的血肉關(guān)系的社會(huì)意識(shí)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最為純正的底色。因此，必須把紅色文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的重點(diǎn)。

三、紅色文化融入大學(xué)生正確歷史觀培育路徑

（一）挖掘紅色文化價(jià)值，增強(qiáng)歷史觀教育的有效性

發(fā)掘和利用紅色文化獨(dú)特的價(jià)值功能，不僅有利于堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性，而且對增強(qiáng)紅色文化對歷史觀教育有效性具有重要的促進(jìn)作用。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，既包含了過去崢嶸歲月中的偉大精神，也提供了未來發(fā)展的精神動(dòng)力。在新時(shí)期挖掘紅色文化的價(jià)值功能，特別是挖掘歷史印證價(jià)值功能、文明傳承價(jià)值功能、政治教育價(jià)值功能，對于青年學(xué)生樹立正確歷史觀是具有重要意義。講好中國故事，用歷史事實(shí)反駁歷史虛無主義，提高青年學(xué)生歷史辨別能力，紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史。鄧小平曾指出：“如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變?！盵7]171近些年部分人群在網(wǎng)絡(luò)上打著“反思?xì)v史”“理性反思”“重新評價(jià)”“告別革命”等幌子，肆意篡改中國歷史，極力否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，從糾正“文化大革命”的“左”的錯(cuò)誤思想到否定中國特色社會(huì)主義道路，從吹捧袁世凱、汪精衛(wèi)賣國賊之流到貶低孫中山、毛澤東等民族英雄等，在當(dāng)代中國社會(huì)已經(jīng)形成一股歷史虛無主義的錯(cuò)誤思潮。青年學(xué)生正處于“拔節(jié)孕穗”的人生關(guān)鍵期，是非辨別能力又不強(qiáng)，極易受到錯(cuò)誤思潮的影響，對于黨史、國史、軍史等產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。但事實(shí)不容改變，幾代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷了“站起來”“富起來”的兩個(gè)階段，我國社會(huì)主義建設(shè)取得重大成就，國家綜合實(shí)力和人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，各項(xiàng)改革也朝縱深發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力穩(wěn)居世界第二。特別是十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央肩負(fù)起國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重任，帶領(lǐng)中國人民開啟“強(qiáng)起來”新征程。

（二）追隨先輩紅色足跡，增強(qiáng)歷史觀教育的主動(dòng)性

習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)是個(gè)大課堂。青年要成長為國家棟梁之材，既要讀萬卷書，也要行萬里路?！盵8]63大學(xué)生想要更加了解紅色文化、感受紅色文化，最為直接的就是實(shí)地參觀，他們所看到的每一處革命文化遺產(chǎn)、所觸摸到的每一件珍貴文物都如實(shí)的反映了革命、建設(shè)、改革時(shí)期的革命先輩的感人事跡，無不反映其光輝形象，這本身就是一本本鮮活的教材，折射著革命先輩革命理想高于天的堅(jiān)定，銘刻著為民族、為人民甘于奉獻(xiàn)的光芒。新時(shí)期紅色資源正在凸顯革命歷史教育的新平臺(tái)、新課堂的作用，其感召力是學(xué)校和書本無法比擬的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，一些紅色文化中催人奮進(jìn)和感天動(dòng)地的故事，往往不能表現(xiàn)出應(yīng)有的效果，只有踏上這片土地，進(jìn)入這個(gè)場景才方知?dú)v史的偉大，才能真實(shí)地把紅色故事講出來、把紅色傳統(tǒng)的淵源說出來、把紅色文化的底色亮出來，從而使青年大學(xué)生把這些優(yōu)秀的文化、動(dòng)人的故事入腦入心，在潤無細(xì)無聲中影響其正確歷史觀的樹立。正如習(xí)近平總書記所說：“每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)”。[9]鮮活的歷史警示著青年，英雄之所以叫英雄，這個(gè)稱呼并不是隨便而來，他們把自己一腔熱血全都撒在了這片自己深愛的國家，把自己的豐功偉績建立在對祖國深厚的愛之上，要讓青年大學(xué)生深刻銘記“不要忘了來時(shí)的路，不能忘了遠(yuǎn)去的人”。

（三）紅色精神洗禮心靈，增強(qiáng)歷史觀教育的感染力

鄧小平強(qiáng)調(diào)“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力”。[10]紅色文化作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)、改革中把馬克思主義基本理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合的中國化的成果，其每一方面都體現(xiàn)著堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定政治立場、以人為民為中心的崇高價(jià)值取向、從群眾中來到群眾中去的深厚群眾基礎(chǔ)、為了黨和人民事業(yè)英勇堅(jiān)決的奮斗精神等，這不僅為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，也為掃清阻礙青年大學(xué)生樹立正確歷史觀立的迷霧提供了理論武器。中國共產(chǎn)黨作為紅色文化的領(lǐng)創(chuàng)者，在革命、建設(shè)、改革過程中帶領(lǐng)中國人民翻越一座又一座大山，譜寫出了一曲又一曲令人催人奮進(jìn)的戰(zhàn)歌，他們這種對于馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對于美好生活的執(zhí)著向往、對于民族復(fù)興的熱切期待，集中表現(xiàn)于紅色文化的精神之中。紅色精神作為中國共產(chǎn)黨在革命、改革、建設(shè)中帶領(lǐng)人民群眾在血與淚中為理想信念而努力奮斗的不朽戰(zhàn)歌，為大學(xué)生樹立正確歷史觀營造了良好的精神氛圍。

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