教學(xué)生悟出文言真味

尹好 王萍

摘 ? 要：中學(xué)文言文教學(xué)須教學(xué)生悟出文言真味。董旭午老師在《愚公移山》一文的教學(xué)中，通過激發(fā)學(xué)生大膽猜讀、啟發(fā)學(xué)生深入品讀、指導(dǎo)學(xué)生用心積累等方法，引導(dǎo)學(xué)生品出了文言的真味。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);教學(xué)方法;《愚公移山》

前段時間，有機(jī)會聽董旭午老師教學(xué)《愚公移山》一課，筆者的感受是：文言真味，是可以這樣在課堂上教悟出來的！感悟最深的有以下三點：

一、激發(fā)學(xué)生大膽猜讀

猜讀，就是教師指導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動自己的生活積累和文化積淀，再結(jié)合課文語境來猜出某個字詞的意思。為了充分體現(xiàn)“猜讀”的特點，這次上課，董老師要求不事先通知學(xué)生講哪篇課文，更不要組織他們預(yù)習(xí)。課前20分鐘，董老師與學(xué)生作簡要溝通（約5分鐘），接下來組織學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)時不允許看教材，而只能看董老師提供的文本資料（刪掉了課文注釋）、學(xué)習(xí)資料，但可用《古漢語詞典》等工具書。課上，學(xué)生也不能用教材，而用董老師自行打印的文本資料。董老師說：他就是要上這種沒有注釋的“裸課”，就是要引發(fā)學(xué)生大膽地猜讀，讓自主學(xué)習(xí)真正發(fā)生在課堂上！

請看課文中的這段話：

聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

這段話中，有“聚”“畢”“險”“指”“相”“許”“曾”“荷”“箕畚”“反”10個重點疑難詞。當(dāng)下，絕大多數(shù)教師也都是把這些詞的詞意直接串講、解釋給學(xué)生。可是，董老師在教學(xué)中卻沒有自己解釋一個字，而是始終都是在啟發(fā)、點撥學(xué)生大膽猜讀?！熬邸薄爱叀薄爸浮薄霸S”“曾”“荷”這幾個詞，董老師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入前后文語境，硬是啟發(fā)、點撥他們猜出了“聚——使（召集）家人聚”“畢——使……盡，竭盡”“指——直”“許——贊許”“曾——竟然”“荷——肩擔(dān)”“反——往返”等意思?！半U”“箕畚”這兩個詞屬于詞類活用，猜讀起來有一定難度。對此，董老師這樣教學(xué)：

師：“險”這個詞是什么詞性？

生：形容詞。

師：請同學(xué)們大膽地猜想，這里這個“險”該作什么詞？

生：該作名詞，就是指“險峻的太行、王屋二山”。

師：（點頭，繼續(xù)點撥）“我愛連云港的美麗”這句話中的“美麗”，還是個形容詞嗎？

生：不是了。應(yīng)該是名詞了，就是指連云港美麗的風(fēng)光。

師：（高興地）對了。古今一也。請同學(xué)們以后別再把詞類活用看得那么神秘了。

師：“機(jī)播小麥”中的這個“機(jī)”該怎么解釋？

生：就是“用機(jī)器播種小麥”的意思。

師：“箕畚運于渤海之尾”中的“箕畚”該作何解釋？

生：應(yīng)解釋為“用箕畚”。也就是名詞作狀語。

師：（進(jìn)一步舉例）“李大媽真的很青春”這句話中的“青春”，就是名詞化作形容詞，表示依舊年輕、漂亮;“不要總是說三道四的”這句話中的“三”和“四”，就是數(shù)詞化作名詞，表示講人家不好的壞話;“要嚴(yán)肅考紀(jì)”這句話中的“嚴(yán)肅”就是形容詞化作使動詞，有“使考紀(jì)更加嚴(yán)肅”的意思。

師：在生活中，我們一定要多留心那些鮮活的語言，就像這樣古今融通地活學(xué)詞類活用現(xiàn)象。只有這樣學(xué)，才會學(xué)得更活潑有趣、有實效。

更有趣的是，董老師竟這樣引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生大膽地去猜讀“相”這個文言詞：

師：這個“相”字有“彼此”“互相”的意思嗎？

生：應(yīng)該沒有。

師：“許”是贊許的意思，那么，愚公一家人都在贊許誰呢？

生：愚公。

師：那么這個“相”就可以直接作代詞，代指愚公了。

[學(xué)生感到疑惑。教師讓學(xué)生查閱《古漢語詞典》。學(xué)生查到“相”有“作副詞，表示動作偏向一方”的意思，在這里可以講得通。教師不甚滿意。]

師：就不要再“表示動作偏向一方”了，干脆就作代詞吧，就叫偏指代詞，代指愚公。請同學(xué)們在詞典上加上“偏指代詞”這個說法。

[學(xué)生照做。]

師：“盡信書不如無書”，詞典上的說法就一定都正確嗎？不是的。它也需要不斷修訂和完善，你們可都有責(zé)任的哦。

當(dāng)下的文言文教學(xué)，教師總是覺得需要講的東西太多了?！耙辉~多義”“古今異義”“詞類活用”“通假字”，還有什么“名詞動化”“形容詞名化”“數(shù)詞作定語”“名詞作狀語”“形容詞作狀語”“通假字”（還要分“同音通假”“諧音通假”“形近通假”“古今通假”）等等，動輒就一套一套地都講給學(xué)生聽，卻不管學(xué)生是否能夠真的理解和消化。實際上，死講那些自己都前后打架的概念根本就不會有好的效果，尤其是對學(xué)生自主學(xué)好文言文、自助提高文言文學(xué)習(xí)能力更是沒什么好處。筆者認(rèn)為，在文言文教學(xué)中，教師一定要盡量把猜讀的機(jī)會留給學(xué)生，并堅信他們一定能夠猜得出來。長期堅持這樣做，不僅有助于學(xué)生扎實掌握文言基本功，而且有助于學(xué)生自主做事能力和獨立健全人格等的形成與提升。

二、啟發(fā)學(xué)生深入品讀

一個字，為什么作者非要用這個而不用那個？一句話，為什么作者非要這樣說而不那樣說？這里面藏著語言表達(dá)藝術(shù)的奧妙?！队薰粕健愤@篇文言文，字面上看起來很素樸、平實，似乎沒什么特別之處，其實也是很講究語言表達(dá)藝術(shù)的。這一點，若教師不好好教學(xué)生用心去深入品讀，學(xué)生就很難感受得到和感悟得出。聽了董老師的課，筆者更加堅信這一判斷。

課文里有“……如太行、王屋何？”“……其如土石何？”兩處對話。其中的“如……何”是個固定文言句式，意思就相當(dāng)于今天的“能把……怎么樣”，似乎沒什么好講的，很多教師對此都是一帶而過，讓學(xué)生記住這個固定句式的固定意思就完事了?？墒嵌蠋焻s沒有就這么做，他通過學(xué)生齊誦、獨誦，教師范讀等方式，反復(fù)引發(fā)學(xué)生品讀“如太行、王屋何？”和“其如土石何？”的不同意味，尤其是“其如土石何？”中這個“其”的獨特意味。最終，學(xué)生真的就品出了其中的真滋味：“如太行、王屋何？”語氣沒有那么強烈，更沒有強烈責(zé)難、嘲諷愚公的意味，只不過是愚公的妻子在表達(dá)對丈夫的質(zhì)疑和責(zé)怪，這質(zhì)疑和責(zé)怪中還包含著擔(dān)心和關(guān)切;而“其如土石何？”這一句，由于增加了一個“其”字，反問語氣則要強烈得多了，它更強烈地表達(dá)了智叟對愚公的質(zhì)問、責(zé)難和冷嘲熱諷。

課文中還有“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山……”和“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”這幾句話，看上去也很樸素、平實，好像沒什么值得深入品讀的?？墒嵌蠋煂Υ说慕虒W(xué)卻放出了異彩。品讀前幾句時，學(xué)生說“帝感其誠”這句話的意思是：天帝被愚公的誠心感動了。董老師就讓學(xué)生在原文中找到相當(dāng)于“被”字的這個詞，結(jié)果學(xué)生找不到。董老師又啟發(fā)學(xué)生悟得：這個“被”字可通過在原句中添加一個“于”字的方式來彌補?？墒?，若真的把這個“于”添加到原句中去，讀起來句子的節(jié)奏就慢下來了。這節(jié)奏一慢，就不能很好地表達(dá)出天帝聽到愚公故事后的震撼和感動，也不能夠很好地表現(xiàn)出天帝特別擔(dān)心愚公一家挖山不止的急迫心情了，還無法體現(xiàn)出天帝立馬派兩位大力神去背走那兩座大山的快節(jié)奏。品讀后幾句時，董老師與學(xué)生商量：可不可以刪掉“無隴斷焉”中的這個“焉”字，讓這幾句話就變成“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷”呢？他請學(xué)生再默讀幾遍，好好品味，看看這樣改到底好不好。通過默讀、思考、討論和品析，學(xué)生認(rèn)為：不可以這樣改，因為改后句式是整齊了，節(jié)奏也變快了，但讀起來就沒有那么舒緩了，一點兒都不自然、愜意了。董老師繼續(xù)啟發(fā)，學(xué)生終于悟得：兩座長期擋道的大山被搬走了，愚公、他的家人以及所有支持愚公的人是多么高興和愜意啊，這個并不起眼的“焉”字深深地蘊含著愚公及其家人的高興、開心、愜意、幸福和自豪，而且，這高興、開心、愜意、幸福和自豪也屬于所有理解、支持愚公及其家人的勇敢者和奮斗者——包括學(xué)生自己！

看來，教師只有這樣引導(dǎo)學(xué)生深入文字底里進(jìn)行品讀，并充分地進(jìn)行互動、對話和探究，學(xué)生才有可能真正品悟出語言表達(dá)的真門道來。教材中的文言文都是經(jīng)過幾千年淘漉流傳下來的經(jīng)典作品，教師更應(yīng)該用心地教學(xué)生深入品讀。語文教師長期進(jìn)行這樣的文言文教學(xué)，不僅對學(xué)生深入情理地學(xué)好語言表達(dá)藝術(shù)有益，而且還會使學(xué)生漸進(jìn)、無痕地發(fā)育一種積極向上的精神和品格。

三、指導(dǎo)學(xué)生用心積累

這堂課，董老師預(yù)設(shè)了這樣一個學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握疑難字詞，重點積累文言詞“曾”“許”“如”“反”“雖”。據(jù)董老師講，這是他生活化文言文教學(xué)課堂上的一個必選動作，叫作“教學(xué)生把積累文言字詞當(dāng)日子過”。多年來，董老師一直堅持讓學(xué)生在高中三年積累600個文言詞匯。具體的做法是，每講一篇文言文（包括訓(xùn)練和考試的文本），師生一起圈定10個左右文言詞（盡量避免重復(fù)），要求學(xué)生先在詞典上標(biāo)好這些詞，并重點勾畫每個詞不常見的義項，依次抄寫到專門的筆記本上，同時寫清其在詞典中的頁碼。學(xué)生平時須經(jīng)常翻閱這個本子，以不斷強化理解、記憶，直至養(yǎng)成一種“當(dāng)日子過”的好習(xí)慣。

這堂課，董老師先以“曾”字為例，教學(xué)生如何積累。首先，他展示了“曾”這個字在文言詞典中的若干義項，之后，指導(dǎo)學(xué)生在文言詞典上把一些比較難理解的意思勾畫、標(biāo)示出來。如：“曾”讀céng，通“層”，意思是“重疊的”;“曾”讀zēng，通“增”，意思是“增加”;“曾”讀zēng，意思是“竟然”或“連……都”;“曾”讀zēng，意思是“乃”或“又”;“曾”讀zēng，指“與自己隔兩輩的親屬”等。再之后，他要求學(xué)生將之抄錄到專門的文言疑難詞匯積累本上，并標(biāo)上頁碼。同時，他強調(diào)，其余那幾個比較熟悉的義項，如“曾”作“曾經(jīng)”講之類，就不要抄錄到這個專用本上了。最后，他布置任務(wù)：“許”“如”“反”“雖”這四個詞，也要這樣積累，課下自主完成。董老師囑告學(xué)生：每學(xué)一篇文言文，都應(yīng)這樣積累，平時尤其是考試前要經(jīng)常翻閱，以達(dá)到溫習(xí)、鞏固、強化的目的，日久天長自然就會長能耐、增本事。

筆者認(rèn)為，董老師這樣指導(dǎo)學(xué)生有序地進(jìn)行文言詞匯的自主積累，也正是在指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的真味。文言詞匯積累這一關(guān)過好了，無論是對學(xué)生自助學(xué)習(xí)古代典籍進(jìn)而有效地提升自己的文化素養(yǎng)，還是對學(xué)生在中、高考文言文閱讀中拿高分，都特別有益。更重要的是，就在這一天天“把自主積累文言詞匯當(dāng)日子過”的過程中，一個誠信打底、獨立自主、人格健全的人也慢慢地立起來了。

教文立人是語文教學(xué)的終極教育目標(biāo)，文言文教學(xué)的終極教育目標(biāo)也不例外。當(dāng)下，極端應(yīng)試主義、功利主義等泛濫成災(zāi)，致使中學(xué)文言文教學(xué)越來越遠(yuǎn)離了文言真味，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生命和心智，更遠(yuǎn)離了語文教學(xué)的終極教育理想。對此，廣大中學(xué)語文教師一定要有清醒的認(rèn)識，并勇于擔(dān)當(dāng)起扭轉(zhuǎn)積弊的使命，用心上好每一堂課，教學(xué)生品悟出文言真味，學(xué)好古文，做個真人。