中國古典園林植物景觀配置的文化意蘊(yùn)探討

王緯昊

摘要：我國的古典園林藝術(shù)創(chuàng)作者經(jīng)過不斷的實(shí)踐總結(jié)，發(fā)展并形成了具有獨(dú)特中國特色的藝術(shù)風(fēng)格，它也是我國民族文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。經(jīng)過歷代創(chuàng)造者的不斷升華和演化，使得園林藝術(shù)不僅能夠具備獨(dú)特的風(fēng)格，同時也展現(xiàn)出了人與自然和諧共處的韻味，成為建筑歷史中不可多得的一道風(fēng)景線。植物景觀作為園林藝術(shù)的重要組成部分，承載著展示景物構(gòu)成的重要功能。所以本文將就中國古典園林植物的景觀配置所蘊(yùn)含的文化進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：中國古典園林;植物景觀;配置;文化意蘊(yùn)

引言：

隨著人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不斷上升，中國古典園林作為傳統(tǒng)文化中的重要構(gòu)成已受到越來越多人的關(guān)注。植物景觀作為我國古典園林的重要組成部分，很大程度上影響了古典園林在文化內(nèi)涵中的意蘊(yùn)展示。而在古典園林中很多植物景觀都被應(yīng)用在承載文化意蘊(yùn)的設(shè)計中。所以本文將就中國古典園林植物景觀配置在園林設(shè)計中的展示方式分析和探討，幫助讀者了解其文化意蘊(yùn)。

一、傳統(tǒng)文化與園林景觀的融合

（一）傳統(tǒng)文化

中華民族歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，承載著不同時期的文化和思想。在不同的時代背景下逐步形成了特有的思想、文化、觀念以及形態(tài)。因而在不同的時代背景不同的文化影響下，創(chuàng)作者在植物景觀構(gòu)造的設(shè)計表現(xiàn)形式上也各不相同。在不同的思想大家如墨家、儒家、法家等思想意識的影響下，創(chuàng)作者對于園林藝術(shù)的展示方式也各有不同，有些人追求天人合一，有些人追求人與自然的和諧相處，借由植物景觀來表達(dá)思想[1]。

（二）園林景觀

園林景觀主要是以山水、建筑、花草樹木為內(nèi)容，經(jīng)過設(shè)計搭配來形成一“幅”藝術(shù)作品，借助自然與建筑相融合的方式，展現(xiàn)出寄情于景、詩情畫意的景象。在創(chuàng)作者的認(rèn)知中，他們認(rèn)為園林應(yīng)該是供人休息、休養(yǎng)生息的場所。所以他們秉持著人與自然相互融合的設(shè)計理念，使人眼所到之處處處都有景色。在現(xiàn)存較為完好的古典園林景觀中，最為出名的就是蘇州的拙政園和留園。其中拙政園是目前現(xiàn)存園林面積最大的園林景觀。建園是在唐代、后歷經(jīng)宋明兩朝最終建成了現(xiàn)在我們所見到的拙政園。它集合了天下園林設(shè)計藝術(shù)之精華，因此被稱為“園林之母”，設(shè)計者將風(fēng)景、山水以及詩情畫意融入到園林之中，讓整個園林景觀與自然渾然一體，體現(xiàn)了對自然的尊重之情。

（三）工作內(nèi)容

1.主題

在園林設(shè)計中首先應(yīng)當(dāng)確定園林主題和要使用的植物類型。依據(jù)設(shè)計者的思路以及園林內(nèi)部建筑的風(fēng)格、建設(shè)年代、地域特征等進(jìn)行綜合考慮，同時還要考慮到使用人的文化背景和風(fēng)俗等，來構(gòu)建人與自然相互融合的環(huán)境。

如果設(shè)計皇家園林，則需要展現(xiàn)出皇家特有的威嚴(yán)，在選材時則主要以松柏等一些高大筆直的樹木為主[2]。種植時注意排列順序，從而更好地映襯出皇家園林獨(dú)有的氣派。而對私家園林進(jìn)行設(shè)計時，則主要以清新淡雅為主，選材時多以小型植物居多，不同的植物有不同的象征寓意，比如牡丹象征高貴、典雅，蓮花象征清廉、圣潔，海棠表艷麗、竹子代表不屈不撓、內(nèi)心高潔。所以可以依據(jù)使用者的喜好進(jìn)行合理搭配，不僅能夠展現(xiàn)出使用者的特有藝術(shù)底蘊(yùn)同時也能增加園林色彩。而如果是寺廟的園林設(shè)計，由于寺廟更注重莊嚴(yán)、莊重，因此在選材時多以具有教義類的植物為主，如菩提、蓮花等植物。同時還可以選擇松柏、竹子、蘭花等植物給人以清新淡雅的感受，更好地進(jìn)行修行。

2.整體結(jié)構(gòu)

1）植物之間的組合

在進(jìn)行植物搭配時要考慮植物與植物之間在平面和立體空間之間的關(guān)系，通過巧妙的空間搭配、色彩搭配來呈現(xiàn)出不同的景象，當(dāng)然在植物選擇時還要考慮植物四季的景色變化，對生長環(huán)境、土壤、水分的不同要求，只有選擇適當(dāng)?shù)闹参锊拍艹浞职l(fā)揮植物觀賞性的要求。

2）植物與其他元素的組合

在設(shè)計植物布局時還要考慮它們與其他景觀之間的關(guān)系，比如周圍的山水、建筑等。

二、文化意蘊(yùn)的討論

（一）思想文化的展示

園林景觀文化是設(shè)計者將人的審美和自然景色相互融合的結(jié)果，因此園林景觀也展現(xiàn)出設(shè)計者自由的文化認(rèn)知。通過分析對我國園林景觀發(fā)展產(chǎn)生影響最大的主要是儒家和道家兩種思想。儒家思想由孔子建立，而道家思想則由莊子、老子為代表。前者提倡仁義禮智信，其思想內(nèi)容始終以人為中心，而后者則更加注重人與自然的關(guān)系。在兩種思想的碰撞和結(jié)合下，形成了現(xiàn)有的古典園林設(shè)計景觀[3]。當(dāng)然，一些思想家還崇尚陰陽術(shù)數(shù)，風(fēng)水學(xué)說，所以在園林景觀的構(gòu)建中也體現(xiàn)出了對于景觀格局、陰陽、南北坐落等元素，寄托了人們向往美好生活的愿望。

（二）傳統(tǒng)文化思想帶來的影響

中國古典園林無不展現(xiàn)出設(shè)計者對于自然的崇尚，當(dāng)然在這個基礎(chǔ)上他還結(jié)合自然景觀創(chuàng)造出了更具有層次感的景致。將儒家思想中的“天人合一”以及道家思想中的“人與自然的和諧關(guān)系”充分地展現(xiàn)出來。

1.四季

時光變化，四季更迭在設(shè)計者眼中獨(dú)具風(fēng)味。春季萬物復(fù)蘇、草木換新;夏季繁花盡開，枝繁葉茂;秋季金色盡染，果實(shí)豐碩;冬季銀裝素裹，梅香自來。不同的季節(jié)交織著不同的風(fēng)景。

2.空間

古典園林景觀盡管在面積上受到限制無法像真正自然環(huán)境中一般廣闊。但是就是在這方寸之間設(shè)計者卻能夠打造出獨(dú)特的特色。設(shè)計者在有限的空間中發(fā)揮出了無限的想象，將植物、建筑、山水融合起來，讓景色與建筑相互呼應(yīng)，給人以觀賞的美感，同時突出了景物的層次感和神秘感[4]。讓人們在觀賞過程中獲得不同的體驗(yàn)，從而對園林景觀建立不同的理解。

三、結(jié)束語

中國古典園林藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，對我國園林設(shè)計的進(jìn)一步發(fā)展有著積極地影響作用。而且通過園林文化也能夠了解到傳統(tǒng)文化對園林文化的影響，通過園林設(shè)計了解設(shè)計者的設(shè)計初衷和情感寄托。在不同的景色中尋找設(shè)計者的初衷和思想。在這置身于景的環(huán)境中感受園林之美、體會景致的內(nèi)涵，進(jìn)而開展更加深入的思考，應(yīng)用于現(xiàn)代園林設(shè)計中。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫迪.試論中國古典園林建筑與植物配置[J].林業(yè)科技情報，2013，45 （02）：86-87.

[2]宗樺，張楠.中國園林植物景觀文化內(nèi)涵研究進(jìn)展[J].廣東園林，2013，35 （05）：58-62.

[3]毛安元.園林綠化建設(shè)中植物文化內(nèi)涵的挖掘和巧用[J].中小企業(yè)管理與科技（中旬刊），2015 （12）：91-94.

[4]馬本和，王英.中國古典園林植物造景手法在現(xiàn)代紀(jì)念性園林中的應(yīng)用[J].工業(yè)設(shè)計，2016 （04）：100-101.