欲望機(jī)器操縱下的木偶

仵澄澄

摘要：《木馬贏家》作為戴維·赫伯特·勞倫斯晚年的短篇小說之一，探討了勞倫斯所關(guān)注的人與人之間的關(guān)系，從側(cè)面反映出西方工業(yè)文明社會(huì)下，金錢對(duì)人性的蠶食與扭曲。本文結(jié)合埃利希·弗洛姆的異化理論，從“異化”這個(gè)角度分析《木馬贏家》中人性異化的體現(xiàn)，探討其根源。揭示金錢誘惑下血親的畸形和扭曲金錢觀的變態(tài)以及此短篇小說對(duì)現(xiàn)代人的啟示。

關(guān)鍵詞：異化 人性 《木馬贏家》

中圖分類號(hào)：I561 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）09-0111-02

戴維·赫伯特·勞倫斯是英國(guó)最著名的小說家、詩人、劇作家、散文家和文學(xué)評(píng)論家之一。在他短暫的一生中，他寫了許多很受歡迎的小說。其中《木馬贏家》是他最著名的短篇小說之一，書寫了20世紀(jì)的工業(yè)化下的英國(guó)社會(huì)。本文將從埃利希·弗洛姆的異化理論的角度來分析異化特征及其關(guān)系的表現(xiàn)。通過這種方式，本文試圖探討西方工業(yè)文明下人們異化的原因。

一、異化

美國(guó)學(xué)者弗洛姆，是西方馬克思主義理論家之一，也是新精神分析學(xué)派的重要成員。他將弗洛伊德的精神分析與馬克思的異化理論結(jié)合起來，重點(diǎn)把“異化”定義為一種認(rèn)知方式，即“自己是自己活動(dòng)的主體”。他不知道自己是自己世界的中心，是自己行為的主宰，卻成了自己行為的奴隸。一個(gè)被疏遠(yuǎn)的人失去了與自己的聯(lián)系，就像他失去了與他人的聯(lián)系一樣（弗洛姆，2003：121）。弗洛姆認(rèn)為，在工業(yè)社會(huì)，人們被他們消費(fèi)的物質(zhì)所疏遠(yuǎn)，同時(shí)也被社會(huì)力量所疏遠(yuǎn)?！氨划惢娜耸チ俗约汉蛣?chuàng)造力，也失去了愛的能力，‘真愛是人類內(nèi)在生產(chǎn)力的表現(xiàn)”（弗洛姆，2006：58）。無論馬克思的異化還是弗洛姆的異化，都是指自我、本質(zhì)、主體性、精神自由和個(gè)性的喪失。在《木馬贏家》中，這些異化也一一暴露在了讀者的眼前。

二、異化在《木馬贏家》中的體現(xiàn)

“一旦人被機(jī)器、商品、貨幣所支配，人就會(huì)脫離自我的本質(zhì)，人與人之間的關(guān)系就會(huì)被物化，彼此間只存在某種強(qiáng)制性的聯(lián)系或赤裸裸的‘金錢關(guān)系”（施婷，2010：154）。這種物化的人性在《木馬贏家》中得到了深刻的反映。血親關(guān)系扭曲，個(gè)體的異化，喪失了血親的本質(zhì)——愛，以及愛的理性和能力。

（1）母愛的異化。母愛是世界上最原始、最本能、最純粹的情感，而它卻被貼上了金錢的標(biāo)簽。金錢作為一種謀生的手段，卻成為生活的目的。在小說中，作者描述了人們?cè)谧非笪镔|(zhì)的過程中親情關(guān)系疏離與扭曲。

弗洛姆曾經(jīng)說過：“19世紀(jì)的問題是上帝死了，20世紀(jì)的問題就是人死了。愛是一種產(chǎn)生愛的力量，它既不是強(qiáng)加給人的權(quán)利，也不是強(qiáng)加給他人額外的責(zé)任。愛是連接人與人的一種方式”（弗洛姆，1988：17）。對(duì)于保羅的母親海斯特來說，她已經(jīng)失去了愛情，正如作者在故事開頭所說：“有位美婦人，本來具有各種優(yōu)勢(shì)，然而她運(yùn)氣不好。她為了愛情而結(jié)婚，但這愛已化為了灰燼”（勞倫斯，306）。顯然，海斯特結(jié)婚是為了愛，這表明她愛著她的丈夫。此外，她是一位美麗的女士，有漂亮的孩子?？偟膩碚f，這些有利的條件會(huì)使她滿意，但她永遠(yuǎn)也不能滿足，因?yàn)閷?duì)她來說，她總是需要錢來維持自己昂貴的品位，以維持自己的社會(huì)地位。實(shí)際上，她已經(jīng)被金錢驅(qū)使，為強(qiáng)烈的虛榮心所操縱。她想法設(shè)法去掙錢，“但她不知從何干起。她絞盡腦汁，嘗試了一件又一件的事情，但沒有一件成功。失敗使她臉上長(zhǎng)滿皺紋”（勞倫斯，307）。她從一個(gè)擁有一切優(yōu)勢(shì)的美麗女人變成了一個(gè)擁有深深皺紋的失敗女人。她已經(jīng)失去了愛的能力。

由于母親對(duì)于金錢的極度渴望，他的兒子保羅卻成了她的傀儡?！暗糜懈嗟腻X”（勞倫斯，307）在故事中重復(fù)了近十次，這不僅是小男孩在家里聽到的，而實(shí)際上是他母親內(nèi)心的吶喊。對(duì)于保羅來說這是一個(gè)痛苦的耳語，并時(shí)刻刺激著他的大腦和心靈。此外，她還將這種“得有更多的錢”的生活歸因于缺乏“運(yùn)氣”。她說：“運(yùn)氣可以讓你有錢。如果你運(yùn)氣好，你就有錢。那就是為什么出生時(shí)運(yùn)氣好要比出生時(shí)富裕要好。如果你富裕，你可能會(huì)失去你的錢。但如果你運(yùn)氣好，你總是會(huì)得到更多的錢”（勞倫斯，308）。工業(yè)化社會(huì)下這種扭曲的價(jià)值觀深入人心，同時(shí)也影響著下一代的教育。這便直接導(dǎo)致了保羅對(duì)“運(yùn)氣”的渴望和他瘋狂的賭注。作為母親，她能給兒子的只是扭曲的物質(zhì)享受，而不是應(yīng)該給予的母愛。金錢使她喪失了愛和被愛的能力，而直接的受害者就是自己的孩子。

盡管在故事的結(jié)尾，海斯特越來越擔(dān)心保羅日益惡化的健康狀況，但她仍然不愛他，即使他死了。故事開始時(shí)，“她內(nèi)心深處，是一個(gè)體會(huì)不到愛的旮旯，不，體會(huì)不到對(duì)任何人的愛”（勞倫斯，306）。故事結(jié)束時(shí)，她坐在兒子的床邊，“實(shí)際上變成了一塊石頭”（勞倫斯，309）?！吧踔辆褪窃谒赖臅r(shí)候，母親聽到了她兄弟的聲音：‘我的上帝。海斯特，你凈贏8萬多英鎊，卻輸了可憐的鬼兒子。但是可憐的家伙，可憐的家伙，他走得好，不用過騎木馬尋找贏家的生活了”（勞倫斯，309）。似乎保羅的死是一種解脫，他的靈魂渴望乘著愛的翅膀回家，渴望從肉體的枷鎖中掙脫。海斯特最終得到了她想要的物質(zhì)財(cái)富，但是卻失去了自己的孩子，她可能已經(jīng)麻木到感受不到失去兒子的痛楚。所有這些都表明海斯特的麻木、無情、奢侈和膚淺，而造成這一切悲劇的根源是對(duì)“金錢”和物質(zhì)生活的渴求。

（2）自我的異化。保羅，一個(gè)小男孩，但他卻承擔(dān)了成年人的責(zé)任，他拼命地為母親找到一種“運(yùn)氣”，也就是金錢。保羅似乎完全沒有意識(shí)到他已經(jīng)超越了應(yīng)有的責(zé)任。他似乎只關(guān)心減輕家里因缺錢而感到的焦慮。他問母親為什么沒有足夠的錢，試圖理解母親的焦慮，但她只說他父親“沒有運(yùn)氣”。因?yàn)樾”Ａ_還沒有形成正確的價(jià)值觀，他便直接把運(yùn)氣與金錢聯(lián)系起來，而在他舅舅奧斯卡的誘導(dǎo)下，下賭注似乎是解決這個(gè)問題的方法。他對(duì)賽馬的熱情是如此的純真，他開始和巴塞特（幫助保羅賭馬的家庭園?。┮黄鹜妗１M管保羅還是個(gè)孩子，但所有的成年人，巴塞特、奧斯卡叔叔和保羅的母親，似乎都把他當(dāng)作成年人對(duì)待。沒人會(huì)料到保羅會(huì)為這場(chǎng)比賽付出的巨大代價(jià)。甚至沒有人質(zhì)疑保羅在賽馬中選擇勝利者的能力，也沒有人懷疑保羅在世界上是如何如此準(zhǔn)確地選擇勝利者的。他還未曾受過教育，但他家人教會(huì)他的只是扭曲了的“運(yùn)氣”和金錢。在整個(gè)故事中，保羅仍然是無辜的，也是絕望的，努力幫助他的母親。然而，當(dāng)他在木馬上瘋狂尋找贏家的時(shí)候，沒人再能叫醒他。他們都迷失在了金錢的世界里。在弗洛姆的異化理論中，如果人受金錢崇拜的驅(qū)使，逐漸喪失了自己的思想和尊嚴(yán)，就會(huì)被異化為一種只在市場(chǎng)上使用的東西。在這個(gè)故事中，正是金錢崇拜使他們所有人都失去了人性。不幸的是，他們?cè)谶@個(gè)世界上找不到出路，因?yàn)樗麄円呀?jīng)失去了愛的能力。

三、結(jié)語

通過本篇小說，作者試圖告訴人們?nèi)绾谓鉀Q人與人之間的疏離問題。那就是愛。此外，本文還揭示了現(xiàn)代社會(huì)的問題?，F(xiàn)代社會(huì)中的大多數(shù)人在金錢崇拜和道德淪喪的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中逐漸迷失，失去了理想抱負(fù)。因此，本篇小說也是對(duì)現(xiàn)代人的一種警示。

參考文獻(xiàn)：

[1]Wang Shouren.D.H.Lawrence.The Rocking-horse Winner.In Selected Readings in British Literature[M].Beijing.Higher Education Press，2005.

[2]埃利?！じヂ迥?弗洛姆文集[M].馮川等譯.北京：改革出版社，1997.

[3]施婷婷.淺析《木搖馬上的贏家》中人性的異化[J].時(shí)代文學(xué)（上半月），2010（3）.

責(zé)任編輯：景辰