淺談文言文教學(xué)的方法

摘要：曾經(jīng)看到過這樣一段話：名師是大樹，能改善一個學(xué)校乃至一方的教育環(huán)境，且在枝葉間閃動獨有的精彩。有幸于2018年11月23日受邀和工作室的其他老師一起，參加農(nóng)五師90團中學(xué)陳春燕名師工作室啟動儀式暨兵地聯(lián)合教學(xué)研討活動。

關(guān)鍵詞：文言文;教學(xué)方法;語文教學(xué)

這次活動安排了兩節(jié)課，陳春燕老師授課《周亞夫軍細柳》和我們工作室的蘇金慧老師授課《誡子書》。兩位老師同體異構(gòu)，都選擇了文言文教學(xué)。文言文是中華文化最豐厚的載體，在初中階段教學(xué)中占有很重要的地位，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，事實上也是對中華傳統(tǒng)文化最直接的傳承。百年來，語文教材第七次改編，初中段古文的篇目增加至124篇，占教材篇目的51.7%，是文言文占比最高的一次。兩位老師不約而同選擇這一課型，能看出對文言文教學(xué)的重視，這是我們教學(xué)的重點，也是難點。

結(jié)合陳春燕和蘇金慧老師的課，談?wù)勛约簩ξ难晕慕虒W(xué)的幾點看法：

一、 以導(dǎo)入激發(fā)興趣

文言文的創(chuàng)作年代離我們很遙遠，要讓學(xué)生走進作者當時所處的社會生活，就有必要用多種形式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，知人論世，教師不能越俎代庖，要讓學(xué)生真正成為課堂的主體，增強學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心。

蘇金慧老師以漢字尋根的方式導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)，從題目《誡子書》的“誡”字入手，幻燈展示“誡”字的演變，在學(xué)生猜測而不得的時候教師解釋“誡”的含義：是誡的篆文，言字旁是舌動，為說的意思;是雙手緊握武器，時刻保持警惕的意思。在文章題目中“誡”的意思應(yīng)該是用語言使人警醒。我們都知道文言文和漢字六書一樣，是全世界獨一無二的音形義的結(jié)合體，蘇金慧老師通過讓學(xué)生了解漢字的演變，激發(fā)學(xué)生對語言文字的熱愛，使學(xué)生產(chǎn)生探究文言文的興趣。

二、 以誦讀品味美文

誦讀是體會文言文意境最直接、最感性的方法，通過多種形式的讀，激發(fā)學(xué)生的朗讀意愿，就會比較容易把學(xué)生代入到文言文的意境中，初步感悟文言文的韻味。但是我們發(fā)現(xiàn)在文言文教學(xué)的課堂上，大部分老師不敢讀，怕讀不好，怕沒有學(xué)生讀得好，可以說還有部分老師不會讀，沒有讀的方法，更沒有指導(dǎo)學(xué)生讀好的方法。

陳春燕老師的課堂利用齊讀、測讀、譯讀、理讀等多種形式，幫助學(xué)生更好地理解課文，總結(jié)司馬遷的寫作手法，從古到今、從課內(nèi)到課外、從文言文到現(xiàn)代文、從閱讀到寫作，從多方面對學(xué)生進行點撥并付之于訓(xùn)練，讓學(xué)生形成能力;蘇金慧老師的課堂有教師配樂范讀、學(xué)生放聲自由讀、指名個別學(xué)生讀、學(xué)生毛遂自薦讀，我們可以看到學(xué)生從最初的不理解模仿老師讀到理解后有感情自發(fā)地讀，這是一個很大地跨度，可以看到老師語言的渲染及方法的指導(dǎo)起到了很大的作用。

三、 抓好字詞教學(xué)

文言字詞地積累很重要，積累得多了自然而然就以舉一反三，順利地過渡到課外閱讀，豐厚學(xué)生的文化底蘊。

怎么抓，抓什么，中考就是導(dǎo)向。我們僅從2018年新疆語文中考試卷為例，古詩默寫8分、賞析6分，文言文閱讀解釋4個字4分、翻譯兩個句子4分，課外文言劃分句讀2分、人物分析2分，古詩文閱讀占分總計26分。試卷基礎(chǔ)知識部分2016、2017年中考占25分，2018年占22分，古詩文閱讀所占分值高于基礎(chǔ)知識，這部分知識是可以觸摸到的，只要抓好字詞教學(xué)就可以拿穩(wěn)這部分分數(shù)。

蘇金慧老師在課堂中，總是能在合適的教學(xué)契機中穿插對漢字的溯源，用富有渲染力和激情的語言、用有表現(xiàn)力的肢體動作和學(xué)生互動，幫助學(xué)生理解字詞，如誡、靜、夫等重點字詞地教學(xué)。如“多不接世”一句，學(xué)生在結(jié)合注解解釋句子后，發(fā)現(xiàn)“接”字沒有對應(yīng)可以解釋的詞，這時候蘇老師就切入了“接”字的篆文，字的左邊是提手旁（手，招納），表示妻子之外另娶的女人。接，表示古代封建社會男子納妾，已經(jīng)經(jīng)過了正妻的同意，在本文中可以引申為接收、接納。這樣的形式有趣味，可以幫助學(xué)生更好地理解和記憶。

四、 切入生活感悟

我們教學(xué)文言文，目的是引導(dǎo)學(xué)生通過鑒賞評價古代文學(xué)作品，領(lǐng)會作品豐富的思想內(nèi)涵，讓古人的智慧為我們所用，遇到難以理解之處，作為老師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)合適的生活情景，幫助學(xué)生理解文章，讓學(xué)生能夠在精神上與古代先賢進行交流，形成共鳴，獲得現(xiàn)實的經(jīng)驗，滋養(yǎng)心靈并使之豐潤。

陳春燕老師在授課《周亞夫軍細柳》中避免了傳統(tǒng)文言文教學(xué)地套路：讀、譯、背、測，而是獨辟蹊徑，從《史記》中發(fā)掘我們今天的學(xué)生可以用得上的寫作方法，讓學(xué)生課堂創(chuàng)作并進行交流，古為今用，這正體現(xiàn)了我們教學(xué)文言文的目的。

蘇金慧老師教學(xué)《誡子書》，這篇文章體現(xiàn)了一位父親諸葛亮的諄諄教子之心，如何讓學(xué)生體會情感就是一個難點，蘇老師切入一個問題：你媽媽讓你學(xué)習(xí)時怎么說？從學(xué)生結(jié)合生活情景回答問題來看，學(xué)生可以理解諸葛亮作為普通的一位父親渴望孩子成才、又怕孩子涉世未深走錯路的矛盾心理，語重心長地告誡兒子怎樣修身做人、怎樣成才成事。

五、 強化審美教育

余秋雨先生在他的《文化苦旅》中說：在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。

作為語文老師，我們要引導(dǎo)學(xué)生體味文中情、想象文中景、領(lǐng)悟文中道、感受文中雅，讓學(xué)生體會文字之美、情感之美、思想之美，讓學(xué)生通過閱讀了解作品中所包含的情感而走進作品，和文中人物同喜同悲、共樂共怒，產(chǎn)生共鳴、產(chǎn)生向往。

陳春燕老師通過《周亞夫軍細柳》的教學(xué)，讓學(xué)生感受到了司馬遷高超的寫作技巧，以及用精練的語言對人物生動的刻畫。

蘇金慧老師《誡子書》的教學(xué)將傳統(tǒng)文化與教材的整合貫穿整個教學(xué)過程，是一場尋根之旅，給人以享受和美感。

教學(xué)永遠是一門缺憾的藝術(shù)，但是我們每個人都應(yīng)該追求完美，讓我們兩個工作室成為一個共同體，潛心教學(xué)、互通有無，讓學(xué)生更喜歡我們的語文課，上好我們喜歡的語文課！

參考文獻：

[1]李景鴻.初中文言文教學(xué)探究[J].才智，2017.

[2]閻蘋，張正君.中學(xué)優(yōu)秀語文教師教學(xué)評價[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

作者簡介：

馬冬紅，新疆維吾爾自治區(qū)博樂市，新疆博樂市第九中學(xué)。