社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)會(huì)展業(yè)發(fā)展

賀金茹

【摘 要】踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)從會(huì)展大國(guó)發(fā)展為會(huì)展強(qiáng)國(guó)不可或缺的助推器。只有在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，真正理解和踐行“民主”“法治”與“和諧”等精神，才能更好地堅(jiān)持以客戶為本，充分尊重客戶需求，優(yōu)化客戶體驗(yàn)。在會(huì)展法律法規(guī)尚不健全的情況下，如果能自覺(jué)地按照“全體公民的內(nèi)心準(zhǔn)則”去開(kāi)展工作，對(duì)大自然葆有一顆敬畏之心，就能將會(huì)展業(yè)打造成為名副其實(shí)的環(huán)境友好型綠色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀;會(huì)展業(yè);民主;法治;和諧

【中圖分類號(hào)】F713.83 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-0688（2019）03-0257-03

黨的十八大報(bào)告提出，要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;黨的十九大報(bào)告則將之提升到新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義14個(gè)基本方略層面，重要性得到進(jìn)一步凸顯。社會(huì)主義核心價(jià)值觀由3個(gè)層面構(gòu)成，包括作為國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)層面價(jià)值取向的“自由、平等、公正、法治”及公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于中華民族的和平崛起，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，具有重要的價(jià)值引領(lǐng)功能。而踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更是中國(guó)從會(huì)展大國(guó)發(fā)展為會(huì)展強(qiáng)國(guó)不可或缺的助推器。本文嘗試從“民主”“法治”與“和諧”3個(gè)角度，探析社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于中國(guó)會(huì)展業(yè)健康發(fā)展的積極影響。

1 “民主”與會(huì)展業(yè)

“民主”，在24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，是作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)提出的。在中國(guó)文化中，“民主”有“以民為主”“為民做主”和“由民做主”三重意蘊(yùn)。本文僅從“以民為主”的角度作簡(jiǎn)要分析。

自孔孟以來(lái)，“天地之性人為貴”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等觀念中內(nèi)蘊(yùn)的“民本”主張，已經(jīng)深入人心。幾千年中華民族發(fā)展史，也一次次證實(shí)著，唯有“以民為主”，方有政權(quán)之興、家國(guó)之旺。對(duì)于會(huì)展業(yè)而言，踐行“民主”精神同樣重要。此處所謂“民主”，可理解為以客戶為本。我們知道，會(huì)展項(xiàng)目的生命力，源自市場(chǎng)需求和客戶需求，主要表現(xiàn)為參展商與觀眾（尤其是專業(yè)觀眾）的需求。只有最大限度地滿足其需要，包括準(zhǔn)確把握其參展（觀展）動(dòng)機(jī)，優(yōu)化其在參展（觀展）過(guò)程中的體驗(yàn)等，才能在日益激烈的會(huì)展業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

臺(tái)灣地區(qū)文博會(huì)組委會(huì)決定自2015年第五屆開(kāi)始，將展會(huì)舉辦時(shí)間從每年的11月份提前到每年的4月份。之所以做辦展時(shí)間上的調(diào)整，組委會(huì)的解釋是能夠?qū)崿F(xiàn)與深圳、香港文博展會(huì)的串聯(lián)，為國(guó)際買家創(chuàng)造時(shí)間上的便利性。此外，組委會(huì)試圖將“城市即展場(chǎng)、展場(chǎng)即生活”的理念，通過(guò)別有匠心的場(chǎng)館設(shè)計(jì)方式使之變成現(xiàn)實(shí)，如串聯(lián)松山、華山文創(chuàng)園區(qū)、花博爭(zhēng)艷館3處場(chǎng)所展出，聯(lián)結(jié)周邊的特色小店、書店、咖啡店、藝?yán)?、劇?chǎng)、創(chuàng)意集市等，為觀眾提供街角巷弄的生活體驗(yàn)，打造產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、市民共同參與的文化氛圍。第五屆臺(tái)灣地區(qū)文博會(huì)在會(huì)期與場(chǎng)館安排上的調(diào)整計(jì)劃，得到了業(yè)界好評(píng)，究其原因，便是將“以人為本”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入展會(huì)項(xiàng)目的策略與營(yíng)銷之中。

為展會(huì)做評(píng)估，既要分析其展覽面積、參展商與觀眾質(zhì)量等“硬指標(biāo)”，還要分析包括服務(wù)水平在內(nèi)的諸多“軟指標(biāo)”，而無(wú)論是“展”，還是“會(huì)”，其服務(wù)意識(shí)與水平的高低強(qiáng)弱，往往在細(xì)微之處得到凸顯。夏季達(dá)沃斯論壇是《世界經(jīng)濟(jì)論壇》為中國(guó)量身定制的重量級(jí)會(huì)議項(xiàng)目，一年一屆，在天津和大連兩座城市輪流舉辦。2014年夏季達(dá)沃斯論壇在規(guī)模創(chuàng)了新高，13天時(shí)間，140多場(chǎng)會(huì)議，600位來(lái)自90個(gè)國(guó)家和地區(qū)的政要、商界精英、知名學(xué)者云集天津……但遺憾的是，因?yàn)榉?wù)上（如交通工具的提供上）未能真正做到“以人為本”，導(dǎo)致與會(huì)嘉賓、媒體在通向梅江會(huì)展中心的“最后一公里”遭到了不應(yīng)有的待遇。雖然服務(wù)方面的瑕疵并未降低本屆夏季達(dá)沃斯論壇取得的種種成效，但是會(huì)展人如果能夠?qū)ⅰ耙钥蛻魹楸尽边@一社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到工作中的每一個(gè)細(xì)微之處，會(huì)展業(yè)定會(huì)實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展。

2 “法治”與會(huì)展業(yè)

“法治”是人類政治文明的重要成果，也是社會(huì)主義社會(huì)的重要保障。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“法治”，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的統(tǒng)一，通過(guò)建立健全全社會(huì)學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)、運(yùn)用憲法法律的制度，始終堅(jiān)持法律面前人人平等，讓遵法守法成為一種良好的社會(huì)風(fēng)氣和自覺(jué)的行為習(xí)慣，讓人民群眾在法治社會(huì)中享受到自由、平等和公正。

“法治”與“法制”有區(qū)別。法制，是一種法律化的制度，而法治，是一種依法治國(guó)的觀念;法制，是社會(huì)秩序的管控法則，而法治，是全體公民的內(nèi)心準(zhǔn)則;法制，是靠法令的硬性規(guī)定來(lái)實(shí)行他律，而法治，是靠民眾的思想意識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自律;法制，通過(guò)制度規(guī)范行為，強(qiáng)制遵守法規(guī)，是治國(guó)的手段，而法治，實(shí)現(xiàn)全民意識(shí)統(tǒng)一，自覺(jué)依法行事，是治國(guó)的目標(biāo)。

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)會(huì)展業(yè)以年均增長(zhǎng)20%的速度發(fā)展。但在蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，各種不良乃至違法現(xiàn)象也層出不窮。為此，2005年，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的吳儀為中國(guó)會(huì)展業(yè)指出了包括“法制化”在內(nèi)的四大發(fā)展方向。鑒于這是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第一次在重要場(chǎng)合為中國(guó)會(huì)展業(yè)指明發(fā)展方向，該年也被主流媒體稱為“中國(guó)會(huì)展業(yè)發(fā)展的分水嶺”。

此后，各級(jí)政府越來(lái)越重視會(huì)展業(yè)立法問(wèn)題，力求通過(guò)確立“法律化的制度”來(lái)保障會(huì)展業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。于是，各項(xiàng)管理辦法、政策、措施適時(shí)出臺(tái)，如2006年出臺(tái)的《展會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)辦法》等。但是，我們必須承認(rèn)，中國(guó)會(huì)展業(yè)立法仍處初級(jí)階段。首先，截至目前，由于時(shí)機(jī)還不成熟，盡管業(yè)界呼吁已久，但《會(huì)展法》仍未出臺(tái)，解決會(huì)展業(yè)法律問(wèn)題仍需憑借各部門法。其次，已出臺(tái)的法規(guī)政策法律效用較低，基本上是國(guó)務(wù)院制定和頒布的行政法規(guī)、國(guó)務(wù)院各部委頒布的行政規(guī)章，以及地方性法規(guī)或規(guī)章，且多以辦法、通知形式出現(xiàn)，上下位政策間、地區(qū)政策間存在一定沖突。因此，會(huì)展業(yè)違法現(xiàn)象屢禁不止，從媒體報(bào)道中便可窺見(jiàn)一斑：《男子買通批文打展會(huì)旗號(hào) 騙取20多單位近百萬(wàn)》（《上海法制報(bào)》），《交了錢才發(fā)現(xiàn)“同名不同展”60來(lái)家汽配企業(yè)上海維權(quán)》（《溫州商報(bào)》），《“中展企發(fā)”涉嫌騙展 相關(guān)負(fù)責(zé)人被抓》（《紹興縣報(bào)》），《珠寶展數(shù)十參展商要求退費(fèi) 稱主辦方未兌現(xiàn)承若》（《北國(guó)網(wǎng)》），《百名企業(yè)家被騙來(lái)京參加財(cái)富論壇：聽(tīng)說(shuō)馬云王石到場(chǎng)》（《北京晚報(bào)》），等等。

由此可見(jiàn)，會(huì)展業(yè)法制化可謂任重道遠(yuǎn)，不可能一蹴而就。在這種情況下，踐行“法治”這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀，逐步使之“成為舉國(guó)上下高度統(tǒng)一的行為認(rèn)同，人們便可以自覺(jué)遵守內(nèi)心準(zhǔn)則的感召、接收自我的約束，而不是尋求外部規(guī)章規(guī)則的漏洞、挑戰(zhàn)法規(guī)定的底線”，便顯得尤為重要和緊迫。如果所有的會(huì)展從業(yè)人員在會(huì)展法尚不健全的情況下，能夠按照“全體公民的內(nèi)心準(zhǔn)則”去開(kāi)展工作，能夠?qū)⑸鐣?huì)他律轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人自律，那么中國(guó)會(huì)展業(yè)的發(fā)展環(huán)境或許會(huì)有質(zhì)的飛躍。

3 “和諧”與會(huì)展業(yè)

“和諧”的信念在國(guó)學(xué)中具有深遠(yuǎn)根基。儒家經(jīng)典倡導(dǎo)：“和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”道家主張：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！比宓纼杉覍?duì)于“和諧”的追求，深刻影響著中國(guó)人的思維方式、行為方式?！昂椭C”，可謂是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具代表性的理念。24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面提出的第4個(gè)價(jià)值目標(biāo)便是“和諧”，“天人合一”則是其題中應(yīng)有之義。

“天人合一”是中國(guó)哲學(xué)的基本信條。所謂“天”，可理解為大自然，“人”就是人類社會(huì)，“天人合一”便是人類與自然之間和諧相處、共同遵守同樣的規(guī)律，在精神上、秩序上、利益上，合而為一致的統(tǒng)一體。這是人與自然最穩(wěn)定、最持久、最和諧的相處模式。即使在21世紀(jì)的今天，追求“天人合一”，始終對(duì)大自然葆有一顆敬畏之心，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，方有社會(huì)主義和諧社會(huì)的真正實(shí)現(xiàn)。

2006年11月15日，當(dāng)今世界上最著名的專欄作家之一托馬斯·弗里德曼在《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表了一篇中國(guó)觀感，名為《中國(guó)需要一只綠貓》（Bring in the green cat），文中指出，中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展靠的是鄧小平“貓論”，但如今的中國(guó)應(yīng)當(dāng)重視“綠貓”的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“不是綠貓就抓不到老鼠”，換言之，青山綠水比銀元鈔票更重要。所謂“綠貓”理論，其實(shí)與中國(guó)人對(duì)“和諧”、對(duì)“天人合一”的追求，有異曲同工之妙。

在中國(guó)會(huì)展業(yè)，有一個(gè)值得高度關(guān)注和深刻反思的現(xiàn)象。國(guó)家大力發(fā)展會(huì)展經(jīng)濟(jì)，重要原因之一便是會(huì)展經(jīng)濟(jì)被公認(rèn)為“綠色經(jīng)濟(jì)”“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”，然而現(xiàn)實(shí)卻是“一個(gè)展覽會(huì)的結(jié)束，就是一個(gè)垃圾場(chǎng)的誕生”。

事實(shí)上，早在由浙江義烏市政府與《中國(guó)會(huì)展》雜志社共同舉辦的2010年第六屆中國(guó)國(guó)際會(huì)展文化節(jié)上，會(huì)展人便以“低碳經(jīng)濟(jì)與會(huì)展發(fā)展”為主題，探討了如何將會(huì)展產(chǎn)業(yè)構(gòu)建成環(huán)境友好型綠色產(chǎn)業(yè)，如何使會(huì)展活動(dòng)與“環(huán)保、低碳、綠色”的時(shí)代潮流相匹配等熱點(diǎn)話題。國(guó)際會(huì)展業(yè)協(xié)會(huì)（UFI）2013年度全球主席陳先進(jìn)（時(shí)任上海世博會(huì)事務(wù)協(xié)調(diào)局副局長(zhǎng)）在此屆文化節(jié)上指出：“上海世博會(huì)之后，倡導(dǎo)低碳理念將成為會(huì)展行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。發(fā)展低碳會(huì)展是所有的會(huì)展企業(yè)成長(zhǎng)的必由之路，不管你喜不喜歡，你是愿意還是不愿意，你是不是想干，或遲或早大家都會(huì)走向這條道路?！?/p>

可喜的是，雖然“環(huán)保產(chǎn)業(yè)不環(huán)保”的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生，但在國(guó)家大力倡導(dǎo)“和諧”這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代背景下，全社會(huì)越來(lái)越多的人意識(shí)到在當(dāng)代中國(guó)重建對(duì)“天人合一”的信仰，深切關(guān)系到每個(gè)人自身的生存環(huán)境，關(guān)系到以“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”為主要表現(xiàn)形式的中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn);越來(lái)越多的會(huì)展人，愈發(fā)自覺(jué)、主動(dòng)地將“綠色設(shè)計(jì)”“綠色管理”等理念付諸工作實(shí)際。例如，為減少“中國(guó)第一大展”——廣州交易博覽會(huì)（簡(jiǎn)稱廣交會(huì)）的資源與能源消耗，促進(jìn)廣交會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和可持續(xù)發(fā)展，2014年商務(wù)部開(kāi)展廣交會(huì)綠色發(fā)展工作，制定《廣交會(huì)綠色發(fā)展計(jì)劃》，從推行綠色特裝布展、倡導(dǎo)信息化管理與無(wú)紙化辦公、引導(dǎo)并推動(dòng)參展企業(yè)參與綠色計(jì)劃等方面，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;再如，2015年意大利米蘭世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館和標(biāo)志的設(shè)計(jì)靈感，更是直接源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“天、地、人、和”觀念的推崇。

雖然截至目前，從展會(huì)項(xiàng)目數(shù)量、展覽面積等方面看，中國(guó)已經(jīng)成為世界會(huì)展大國(guó)，但是中國(guó)會(huì)展業(yè)與會(huì)展強(qiáng)國(guó)之間還存在一定差距。不過(guò)筆者相信，作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)之價(jià)值引領(lǐng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將有力助推中國(guó)早日躋身世界會(huì)展強(qiáng)國(guó)之列。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]王春雷，張灝.第四次浪潮：中國(guó)會(huì)展業(yè)的選擇與明天[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2008.

[2]姜仁良.會(huì)展產(chǎn)業(yè)生態(tài)化：特征、價(jià)值及對(duì)策研究[J].科技管理研究，2014（6）.

[3]李楊，托馬斯·弗里德曼.炎熱、扁平、擁擠——綠色革命與重塑美國(guó)[J].公共管理評(píng)論，2011（1）.

[4]孫杰.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究[D].北京：中共中央黨校，2014.

[責(zé)任編輯：高海明]