現(xiàn)代高校美術(shù)教育中融入民間美術(shù)及傳承

李曉丹

摘? 要：隨著現(xiàn)代美術(shù)教育對中國民間美術(shù)的重視，民間美術(shù)教育體系也逐步完善和建立，一些具有鮮明特色的民間美術(shù)作品得到了良好的發(fā)展契機。該文基于現(xiàn)代工業(yè)文明時代民間美術(shù)傳承困境，簡要探討將民間美術(shù)與高?，F(xiàn)代美術(shù)教育融合的意義，并對民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)教育體系中的傳承方法進行重點分析，為現(xiàn)代教育體制下民間美術(shù)的發(fā)展與傳承建言獻策。

關(guān)鍵詞：高校美術(shù)教學(xué)? 民間美術(shù)? 傳承? 發(fā)展

中圖分類號：G758.4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-3791（2019）03（c）-0122-02

中國民間美術(shù)是中國自古至今傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)展的歷史結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的“活化石”，也是中國各民族文化精髓和民俗生活的集中體現(xiàn)。但是發(fā)展到如今的工業(yè)文明時代，民間美術(shù)生存和發(fā)展的社會環(huán)境悄然在變，甚至有些獨特的民間美術(shù)元素正隨著現(xiàn)代工業(yè)文化的強勢介入而面臨無人傳承的困境。在現(xiàn)代教育體系中，如何將民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教育有機整合，使民間美術(shù)得到社會大眾的認可，引領(lǐng)民間美術(shù)實現(xiàn)現(xiàn)代化教育與傳承，是高校教育工作者必須深思的一項課題。在該文中，筆者基于現(xiàn)代工業(yè)文明時代民間美術(shù)傳承困境，簡要探討將民間美術(shù)與高?，F(xiàn)代美術(shù)教育融合的意義，并對民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)教育體系中的傳承方法進行重點分析，為現(xiàn)代教育體制下民間美術(shù)的發(fā)展與傳承建言獻策。

1? 現(xiàn)代工業(yè)文明時代民間美術(shù)傳承困境

1.1 自古以來的尊卑陋見阻礙民間美術(shù)的傳承

與宮廷美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)和文人美術(shù)等不同派系相比，民間美術(shù)緣起于民眾的文娛生活。由于自古以來的尊卑陋見，學(xué)術(shù)界一直將民間美術(shù)視為低俗粗鄙的文化形式，不理解也不支持民間美術(shù)的發(fā)展與傳承，使得民間美術(shù)的發(fā)展一直沒有社會基礎(chǔ)，尤其是工業(yè)革命時期，民間美術(shù)更是被視為落后的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，一些有豐富美學(xué)價值的美術(shù)作品遭到了遺棄甚至被破壞，民間美術(shù)面臨著傳承危機。

1.2 傳承方法單一

隨著我國現(xiàn)代化進程的加速，社會大眾逐漸以開放的視角來客觀評價這種民族藝術(shù)形式，許多學(xué)者意識到緣起于民族文化的民間美術(shù)，其藝術(shù)價值不僅僅是其美術(shù)本身，而是代表著民族的文化精髓。但是由于民間美術(shù)具有源發(fā)性，以“師帶徒”“子承父”為主的傳統(tǒng)傳承機制與現(xiàn)代教育體制有很大的差異，大部分民間美術(shù)作品無法通過教材、講座等形式進行傳播，傳承方法過于單一。

1.3 缺乏高素質(zhì)傳承人

民間美術(shù)傳承人都是非科班出身、文化水平較低的半百老人，傳承民間美術(shù)的方法主要是口述和身教，自己無法將民間美術(shù)的精髓編制成一套具有教育意義的教材，亟需精通美術(shù)文化的專業(yè)傳承人，通過自身的探索和鉆研逐步使民間美術(shù)納入正規(guī)教育體系中，使更多高等院校中的青年人通過高等教育來接觸和研習(xí)這種別具特色的美術(shù)文化。

2? 民間美術(shù)與高校現(xiàn)代美術(shù)教育融合的重要意義

2.1 有助于豐富高?，F(xiàn)代美術(shù)課程內(nèi)容

民間美術(shù)在發(fā)展過程中中融合了不同地域的歷史文化和民俗風(fēng)情，這是其不同于現(xiàn)代美術(shù)的一個主要特征。我國地大物博，幅員遼闊，少數(shù)民族眾多，每個民族都有其特殊的歷史積淀和民俗生活，因而出現(xiàn)了具有地域特征的民間美術(shù)。將這些具有民族特征的民間美術(shù)應(yīng)用在高?，F(xiàn)代美術(shù)課堂教學(xué)中，有助于進一步豐富高?，F(xiàn)代美術(shù)課程內(nèi)容，改善高?，F(xiàn)代美術(shù)教學(xué)內(nèi)容相對單一的現(xiàn)狀。而且民間美術(shù)會隨著歷史文化的衍變產(chǎn)生許多具有美學(xué)研究價值的文化遺產(chǎn)，通過對不同地域民間美術(shù)遺產(chǎn)和相關(guān)資源的研究，一方面能為課堂學(xué)習(xí)提供更多教育資源，讓學(xué)生對美術(shù)有一個全面的認識，另一方面有利于對民間美術(shù)和文化遺產(chǎn)進行科學(xué)地保護和傳承，進一步弘揚博大精深的中華文化。

2.2 有助于深入研究民間美術(shù)

在我國美術(shù)教育的發(fā)展歷史中，曾經(jīng)有很長一段時期，民間美術(shù)被視為“不入流”的文化。這種評價雖然包含著貶義，但確實客觀地反映出民間美術(shù)沒有受到尊重而只能自生自滅的不利境遇，加之受到不同時期各種文化政策的影響，教育領(lǐng)域始終未出現(xiàn)針對民間美術(shù)的科學(xué)研究。而如今高校將民間美術(shù)引入現(xiàn)代美術(shù)教育體系中，對于研究民間美術(shù)的歷史積淀以及各個時期的發(fā)展特征無疑是一個利好的方向，并且通過高校的美術(shù)教育，可以更加全面地總結(jié)不同地域的民間美術(shù)的歷史沿革、發(fā)展現(xiàn)狀以及未來發(fā)展趨勢，這對科學(xué)地傳承民間美術(shù)也大有裨益。

2.3 有助于緩解民間美術(shù)缺乏高素質(zhì)傳承人的現(xiàn)狀

民間美術(shù)與高校現(xiàn)代美術(shù)的融合，有助于緩解甚至徹底解決民間美術(shù)“后繼無人”的狀況。民間美術(shù)具有特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，學(xué)習(xí)和研究其底蘊和精髓需要時間和十年如一日的堅持，而很多人學(xué)習(xí)美術(shù)是為了快速就業(yè)，所以民間美術(shù)的傳承機制必須完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。要實現(xiàn)現(xiàn)代化傳承，就必須通過高校教育來普及民間美術(shù)，提高民間美術(shù)在社會中的認可度，并通過科學(xué)的教育機制培養(yǎng)傳承人。因此，在高?，F(xiàn)代美術(shù)教育體系中引入民間美術(shù)教育元素，不僅可以豐富課程內(nèi)容，而且能夠為民間美術(shù)傳承的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)民間美術(shù)逐步擺脫缺乏高素質(zhì)傳承人的困境。

3? 民間美術(shù)在高?，F(xiàn)代美術(shù)教育的融合與傳承

3.1 開發(fā)民間美術(shù)教材，構(gòu)建高校民間美術(shù)課程體系

基于高校現(xiàn)代美術(shù)現(xiàn)有教材，結(jié)合地域特征，大力開發(fā)民間美術(shù)教材，構(gòu)建現(xiàn)代美術(shù)與民間美術(shù)相互融合的高等院校美術(shù)課程體系，在開展現(xiàn)代美術(shù)教育的同時，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化的記載，聯(lián)系當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)非遺傳承人，通過傳承人口述或繪畫搜集并整理具有研究價值的民間美術(shù)作品，因地制宜開發(fā)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)客場資源，尤其要將具有美學(xué)價值的地域性美術(shù)作品引入課堂，作為教學(xué)案例進行美術(shù)教學(xué)，以此推進民間美術(shù)的現(xiàn)代化傳承機制的建設(shè)。

筆者在此要重點指出，開設(shè)民間美術(shù)課程一定要結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逦幕?，深耕?dāng)?shù)孛褡逦幕Y源，找到民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教育體制之間的契合點，在課程編排上，以現(xiàn)代美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課為主，剪、刻、印等民間美術(shù)課程為輔，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)代美術(shù)與民間的年畫、剪紙、印染等傳統(tǒng)美術(shù)技藝融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計，通過現(xiàn)代文化與民間文化之間的沖撞與融合，令民間美術(shù)煥發(fā)新生，為美術(shù)設(shè)計增添個性和特色。

3.2 完善民間美術(shù)教學(xué)機制

首先要完善民間美術(shù)課堂教學(xué)機制，將民間美術(shù)課程作為大學(xué)必修課納入美術(shù)教育體系中，聘請當(dāng)?shù)卦诿佬g(shù)研究方面有較深造詣的民間美術(shù)學(xué)家定期來校任教，面對面?zhèn)魇诿耖g美術(shù)技藝。由高校美術(shù)教師牽頭，民間美術(shù)學(xué)家共同參與組建一個美術(shù)教學(xué)組，利用課余時間定期舉辦專題講座，從大學(xué)生中挑選對民間美術(shù)感興趣的人組建民間美術(shù)研習(xí)社團，課余時間通過“師帶徒”手把手教授民間美術(shù)技藝，并且在兄弟院校中定期舉辦民間美術(shù)作品巡回展，在青年群體總廣泛傳播民間美術(shù)，吸引更多青年人加入民間美術(shù)文化傳承的行列中。

除此以外，要真正使民間美術(shù)走向高等教育課堂，走入大眾的視野，處于少數(shù)民族特色區(qū)的高校還可以結(jié)合地域優(yōu)勢建設(shè)民間美術(shù)實訓(xùn)基地，集中開發(fā)當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)，為當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的傳承和民族特色經(jīng)濟建設(shè)做出貢獻。

3.3 基于基本造型元素將民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)有機整合

基于民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)在基本型、色彩、風(fēng)格和整體結(jié)構(gòu)等方面的共通性，尋找兩種美術(shù)風(fēng)格結(jié)合的契合點，比如對現(xiàn)代美術(shù)形象的長寬高或空間結(jié)構(gòu)進行重新調(diào)整，融入民間剪紙、皮影等美術(shù)形象，通過對剪紙、皮影的平面化處理減弱空間層次感，打破自然比例，以二維空間的輪廓造型突出美術(shù)作品的民俗特色，以夸張、變形的表現(xiàn)手法凝練民俗生活，體現(xiàn)出民俗的影像美，從而創(chuàng)造出意向鮮明的美術(shù)形象。

3.4 取民間美術(shù)文化精髓，去其糟粕

民間美術(shù)雖然因地域不同而呈現(xiàn)出分散性特征，但整體上看其實是一個復(fù)雜的美術(shù)體系，它承載著千百年來各組兒女最樸素的生活哲學(xué)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息?？陀^地講，不是所有的民俗文化都是積極的、正向的，因此民間美術(shù)中有精華，也有一些與現(xiàn)代人生活格格不入的元素，加之一些民間美術(shù)傳承人的文化水平有限，甚至有些人思想道德水平低下，導(dǎo)致其審美觀念扭曲，創(chuàng)作的作品從民間文化研究的角度來講幾乎沒有傳承價值。因此，在將民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)融合的過程中，對民間美術(shù)元素有取有舍，將民間積極健康的、能夠代表一個地域或一個民族民俗文化精髓的美術(shù)元素引入現(xiàn)代美術(shù)課堂，向?qū)W生傳授正確的審美觀念。

3.5 運用現(xiàn)代化教學(xué)方法活化民間美術(shù)元素

教育信息化是當(dāng)前教育教學(xué)改革的主流趨勢，民間美術(shù)教育應(yīng)該在保留傳統(tǒng)文化精髓的前提下大膽創(chuàng)新，與時俱進，應(yīng)用信息化教育手段來傳播民間美術(shù)，利用“慕課”平臺和FLASH動畫、Photoshop等制圖軟件來刻畫民俗風(fēng)情，展示民間美術(shù)教育資源，真正將民間美術(shù)元素與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計相結(jié)合，增加傳統(tǒng)民俗對青年人的吸引力，培養(yǎng)其課堂興趣，引導(dǎo)更多青年學(xué)生深入了解民間美術(shù)技藝，

4? 結(jié)語

民族的就是世界的。民間美術(shù)具有深厚的文化積淀，是中國各民族民俗和民間文化的精髓，將民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)有機整合，為民間美術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和傳承做出更多嘗試，這是每一位從事美術(shù)教育工作的學(xué)者必須深入思考的一項課題。筆者僅以高?，F(xiàn)代美術(shù)作為基礎(chǔ)，對民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)教育系統(tǒng)的融合與傳承略談了自己的拙見，具體到教育實踐中必然會出現(xiàn)其他同類的問題，希望廣大美術(shù)教育工作者都開始重視中國民間美術(shù)的研究價值，深耕民間美術(shù)課程內(nèi)容和教育教學(xué)方法，通過民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的融合進一步優(yōu)化高校美術(shù)教育體系，培養(yǎng)學(xué)生對民俗文化的認同感，并且使全社會都能看到民間美術(shù)的美學(xué)價值，為民間美術(shù)的傳承與發(fā)展做出貢獻。

參考文獻

[1] 馬學(xué)源.民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)教育中的作用分析[J].美術(shù)教育研究，2017（22）：82-83.

[2] 曾明，杜天蓉.探究民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教育[J].大眾文藝，2015（24）：91.

[3] 童話.現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中引進民間美術(shù)的實踐研究[J].長春教育學(xué)院學(xué)報，2015，31（21）：151-152.

[4] 何祥.論民間美術(shù)課程在現(xiàn)代美術(shù)教育中的意義[J].品牌，2015（4）：264.

[5] 周兵武.論鄉(xiāng)土美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價值[J].貴陽學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2012，7（4）：105-107.