淺析極簡主義風(fēng)格在生活陶藝中的應(yīng)用

張超

【摘 要】本文以生活陶藝為著眼點(diǎn)，概括極簡主義的定義，對(duì)極簡主義與生活陶藝展開詳盡的闡述，同時(shí)剖析在設(shè)計(jì)生活陶藝的過程中運(yùn)用極簡主義風(fēng)格的深層次原因，最后從兩個(gè)方面對(duì)極簡主義風(fēng)格在生活陶藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】極簡主義;生活陶藝;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J5? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）15-0119-02

一、極簡主義風(fēng)格與生活陶藝概述

早在20世紀(jì)60年代西方國家便興起了極簡主義，成為現(xiàn)代重要的藝術(shù)方面的流派，其本質(zhì)是抽象主義，等同于其衍生品，對(duì)比于普遍的抽象主義，極簡主義簡化各種類型的設(shè)計(jì)元素，采取更純粹的形式彰顯藝術(shù)思想，在造型方面一般僅采取簡單的圖形，在色彩方面通常采取極單純的色調(diào)，經(jīng)過抽象式的簡化，在視覺方面為鑒賞者帶來直接的震撼以及視覺方面的盛宴。極簡主義率先興起于美國，并于20世紀(jì)80年代末盛行于國際，深層次影響著設(shè)計(jì)與藝術(shù)等各領(lǐng)域，推動(dòng)諸多現(xiàn)代藝術(shù)派別的產(chǎn)生。20世紀(jì)80年代，極簡主義傳入我國，且融合了我國傳統(tǒng)的寫意精神，深層次地影響我國現(xiàn)階段的藝術(shù)，涵蓋生活陶藝的設(shè)計(jì)與制作。

有關(guān)生活陶藝定義的概括，業(yè)界集思廣益，爭議極大，一些研究者將生活陶藝歸屬于陶藝的相關(guān)門類，一些研究者將生活陶藝當(dāng)作藝術(shù)化的陶瓷，并將其劃分成生活中的傳統(tǒng)陶藝和現(xiàn)代陶藝兩種類型。筆者覺得上述看法均存在偏差，追根溯源，生活陶藝意味著生活陶瓷深層次地融合了現(xiàn)代陶藝，兼具生活陶瓷所發(fā)揮的功能作用，同時(shí)具備現(xiàn)代陶藝在藝術(shù)方面的特點(diǎn)，屬新陶瓷類別，由于生活陶藝具備雙重特點(diǎn)，隨著現(xiàn)代陶藝的快速發(fā)展且日益完善與改進(jìn)相關(guān)工藝，20世紀(jì)90年代末期，生活陶藝興起并在新世紀(jì)達(dá)到巔峰狀態(tài)。生活陶藝的基本特征是手工性，使使與工業(yè)化日用陶瓷存在本質(zhì)上的區(qū)別，變成青少年創(chuàng)意與創(chuàng)業(yè)的重要產(chǎn)品。極簡主義加載了歐美國家現(xiàn)代化的藝術(shù)風(fēng)格，在現(xiàn)階段的藝術(shù)領(lǐng)域中得到廣泛運(yùn)用，因此要將流行時(shí)尚與商業(yè)文化密切融合，得到都市精英的青睞。

二、極簡主義風(fēng)格在生活陶藝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原因分析

上世紀(jì)末我國引入極簡主義，在傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域，顛覆了華麗繁縟的風(fēng)格，普遍運(yùn)用于設(shè)計(jì)以及制造生活陶藝方面。其設(shè)計(jì)風(fēng)格是大方簡約的，將與流行的趣味相契合，同時(shí)符合傳統(tǒng)的意象美學(xué)精神，因此在設(shè)計(jì)生活陶藝領(lǐng)域，極簡主義的地位愈來愈重要。在設(shè)計(jì)生活陶藝領(lǐng)域中運(yùn)用極簡主義風(fēng)格，并非簡單追隨流行風(fēng)格，同時(shí)也標(biāo)識(shí)著我國隨著改革開放進(jìn)程的加快、經(jīng)濟(jì)與文化的變遷，表明公眾不斷改變生活態(tài)度、優(yōu)化生活模式，所以在復(fù)雜的內(nèi)外因素的作用下，使生活陶藝廣泛運(yùn)用極簡主義。其主要內(nèi)容如下。

（一）在精神文化生活方面，其需求發(fā)生改變。隨著改革開放進(jìn)程的加快，我國基于經(jīng)濟(jì)上行階段，對(duì)物質(zhì)的期望遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出對(duì)精神的渴求，所以在設(shè)計(jì)陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域，其主流為物質(zhì)化因素，精巧細(xì)致的材料、精細(xì)化的裝飾等相應(yīng)的物化標(biāo)準(zhǔn)變成引領(lǐng)設(shè)計(jì)的理念。20世紀(jì)90年代末至新世紀(jì)初期，我國公眾生活水平不斷提高，精神文化生活層面的需求日益多元化。基于生活陶瓷方面，已不滿足精致的工藝特點(diǎn)，同時(shí)高度重視情感表達(dá)。沿用極簡主義風(fēng)格的陶藝等同于對(duì)奢靡風(fēng)格的反思，同時(shí)也緩解了現(xiàn)代人緊張的生活與工作中的壓力，彰顯人類的綠色生活觀。

（二）市場經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展。我國召開十一屆三中全會(huì)以前，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制僵化，禁錮設(shè)計(jì)者的思維，在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域保持單調(diào)的形式;目前已實(shí)現(xiàn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)至市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，需豐富產(chǎn)品內(nèi)容，過去單一的設(shè)計(jì)理念不能滿足市場需求，在生活陶藝方面，其設(shè)計(jì)已進(jìn)入多元化階段，生活陶藝中廣泛運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念和相應(yīng)的形式，其中自然而然涵蓋了風(fēng)靡一時(shí)的極簡主義。

（三）設(shè)計(jì)陶瓷藝術(shù)方面的發(fā)展規(guī)律。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)發(fā)展至清朝，其主流是堆積各種類型的工藝材料，上述風(fēng)氣延伸至我國改革之初，設(shè)計(jì)陶瓷藝術(shù)界進(jìn)行相應(yīng)的反思，極簡主義風(fēng)格與革新現(xiàn)代派陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)者的目標(biāo)相契合，與自然以及簡樸的思維相符合，所以生活陶藝將深層次地影響陶瓷設(shè)計(jì)界有關(guān)極簡主義風(fēng)格。

三、極簡主義風(fēng)格在生活陶藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在設(shè)計(jì)生活陶藝的過程中，廣泛運(yùn)用極簡主義風(fēng)格時(shí)，需全方位掌握生活陶藝的特點(diǎn)、鑒賞者的思維，以審美為基礎(chǔ)巧妙進(jìn)行設(shè)計(jì)，彰顯藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

（一）極簡主義風(fēng)格應(yīng)用于設(shè)計(jì)生活陶藝形式方面。針對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)者來說，極簡主義需要凸顯事物的基本特征，將設(shè)計(jì)者在主觀層面添加的元素降至最低點(diǎn)且彰顯其魅力。遵循極簡主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)形式與設(shè)計(jì)師語言的匱乏并不等同，而是高層次地彰顯事物的面貌與基本特點(diǎn)。運(yùn)用極簡主義風(fēng)格，可遵循且堅(jiān)持事物的客觀性原則，使產(chǎn)品的實(shí)用性特征得到保障，同時(shí)著眼于舒服的視角選擇材質(zhì)，保障所選取的材料、設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)、采取的色彩維系完備性與和諧性。設(shè)計(jì)生活陶藝時(shí)運(yùn)用極簡主義風(fēng)格，可綜合性剖析各元素，考慮處理之后的成效。

選取材料時(shí)，其設(shè)計(jì)者需盡可能采取和傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)存在差異的創(chuàng)新模式。諸如運(yùn)用天然材料，通過極少的加工形式展示出天然的材質(zhì)感，使之呈現(xiàn)出天然材質(zhì)的肌理感受。假如采取非天然材質(zhì)，需采取特殊加工形式，使外觀上呈現(xiàn)出與天然材料相同的成效，體現(xiàn)材料的自然性特點(diǎn)，并使其社會(huì)生產(chǎn)屬性減少，盡可能地、自然而然地呈現(xiàn)出受眾群體所鑒賞到的材料。在設(shè)計(jì)生活陶藝階段，要使其作品在感官上自然而質(zhì)樸，遵循極簡主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)者要與各種類型的創(chuàng)新元素相融合，諸如運(yùn)用竹木等天然的材料，體現(xiàn)出自然理念以及強(qiáng)大的生命力，體現(xiàn)出造型的簡潔特點(diǎn)，諸如泥土氣息，給鑒賞者以返璞歸真的體驗(yàn)。

（二）極簡主義風(fēng)格應(yīng)用于設(shè)計(jì)生活陶藝造型方面。設(shè)計(jì)其造型時(shí)運(yùn)用極簡主義風(fēng)格，需盡可能運(yùn)用簡潔的結(jié)構(gòu)造型，較少涵蓋深層次的主題內(nèi)容，通常結(jié)構(gòu)最低限度與實(shí)用性的功能相契合，通過簡單的線條以及結(jié)構(gòu)形式彰顯魅力。假如附加修飾少，要在設(shè)計(jì)陶藝的階段，簡化把手與蓋鈕，使其達(dá)到完美的境界，凸顯造型單一性質(zhì)的藝術(shù)性。遵循極簡主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)者精心設(shè)計(jì)各細(xì)節(jié)，從而取得統(tǒng)一而全方位的成效。

同時(shí)可從側(cè)面體現(xiàn)都市人在生活方面的多元化追求，要細(xì)致剖析其追求。針對(duì)裝飾色彩而言，其設(shè)計(jì)者需使生活陶藝作品彰顯天然狀態(tài)，諸如能夠在同一個(gè)作品內(nèi)描述出同一種類型的色彩，通過一兩種具備統(tǒng)一色調(diào)的原料加以制作。在實(shí)質(zhì)上設(shè)計(jì)生活陶藝的階段，要將色彩的種類劃分成以下類型。

第一，明亮純色系;第二，黑白灰色系。假如只運(yùn)用黑白兩種色彩，在實(shí)質(zhì)上的交叉設(shè)計(jì)階段所產(chǎn)生的效果極其鮮明。遵循極簡主義風(fēng)格設(shè)計(jì)陶藝的階段不可全方位對(duì)裝飾予以排除，需維系極簡主義的理念，保持極簡主義的思維，在裝飾階段中，需采取簡潔的花紋，同時(shí)要簡單搭配色彩，合理處理色調(diào)，契合作品的整體，或僅于坯體中簡單刻畫幾筆，發(fā)揮裝飾的作用。

總之，遵循極簡主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)生活陶藝的過程中已形成成熟的理念，彰顯簡約的裝飾以及造型，符合流行的風(fēng)尚，表示出獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也是生活的理念。以實(shí)現(xiàn)基本功能為基礎(chǔ)，滿足人的精神需求。著眼于將來的視角，我國傳統(tǒng)美學(xué)包含極簡主義的精神，所以設(shè)計(jì)者要有機(jī)結(jié)合極簡主義和傳統(tǒng)美學(xué)，使民族風(fēng)在流行風(fēng)中得以體現(xiàn)。

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