項(xiàng)目引入式課程的設(shè)計(jì)教學(xué)思考

摘要：圍繞傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新，找到適合于中國本土的項(xiàng)目引入式設(shè)計(jì)實(shí)踐的教學(xué)策略。訪談、記錄、收集德、日、中國院校的課程信息;站在不同地域文化、人文思想的角度，分析對(duì)比各方優(yōu)勢與成效：分析中國的社會(huì)背景、學(xué)生特點(diǎn)與發(fā)展機(jī)遇。從行業(yè)對(duì)人才的需求、人才的社會(huì)適應(yīng)性等角度，提出了此類課程的教學(xué)方式。該方式可為服飾設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)、實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)建設(shè)提供參考。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué) 項(xiàng)目引入 實(shí)驗(yàn)室平臺(tái) 服飾設(shè)計(jì)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2019） 06-0073-03

一、研究目的與項(xiàng)目介紹

將實(shí)際項(xiàng)目引入設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，一方面在教學(xué)中能避免紙上談兵，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生獲得較好的體驗(yàn)與成就感;另—方面年輕人思維活躍，能在項(xiàng)目的進(jìn)行中出現(xiàn)更多創(chuàng)新成果。如何立足于當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，結(jié)合學(xué)校的授課節(jié)奏，把握學(xué)生的個(gè)性、優(yōu)勢與興奮點(diǎn)，打開學(xué)生的思路;如何立足于現(xiàn)有科技水平，結(jié)合現(xiàn)代語境引導(dǎo)找到傳統(tǒng)工藝的精髓，引發(fā)學(xué)生的自我思辨;如何立足于發(fā)展中國家的教學(xué)條件，找到學(xué)生從創(chuàng)意到落地過程中的障礙，提出解決設(shè)想，提升學(xué)生應(yīng)用能力推出創(chuàng)新成果……這一系列問題，是本文研究的重點(diǎn)。

德國科技博物館基金會(huì)（the German Museum TechnologyFoundation）在2008年發(fā)起了“PFORZHEIM REVISITED”項(xiàng)目（以下簡稱“璣鏤項(xiàng)目”）。此項(xiàng)目由德國普福爾茲海姆大學(xué)的教授AndreasGut主持，從延續(xù)璣鏤工藝（Guilloche）1的角度出發(fā)，使學(xué)生在復(fù)刻了幾近失傳的傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生站在信息化社會(huì)的視角下重新解讀工藝語言、形象符號(hào)，并融入現(xiàn)代化的常用材料進(jìn)行傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新。日本金澤美術(shù)工藝大學(xué)于2010年10月-2011年3月期間受金澤市企業(yè)局的委托，由淺野?。ˋsano Takashi）教授主持完成了“金澤之水”水瓶設(shè)計(jì)研究項(xiàng)目（以下簡稱“金澤之水項(xiàng)目”）。此項(xiàng)目旨在宣傳優(yōu)質(zhì)的金澤物產(chǎn)（多種傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)戲?。O(shè)計(jì)出能作為金澤紀(jì)念品的礦泉水包裝。該項(xiàng)目同時(shí)在視覺設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)兩專業(yè)中展開，跨專業(yè)交流與教學(xué)引導(dǎo)促使了學(xué)生在平面與空間、圖形與結(jié)構(gòu)、虛擬與現(xiàn)實(shí)之間實(shí)現(xiàn)思維轉(zhuǎn)換。中國北京服裝學(xué)院于2017年10月～11月，將一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目（以下簡稱“夾纈項(xiàng)目”）引入了服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的課程。目的旨在充分吸收傳統(tǒng)印染藍(lán)夾纈工藝的精髓基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢，尋找適合夾纈文化氣質(zhì)的用戶及其需求，設(shè)計(jì)出能發(fā)揮夾纈面料優(yōu)勢的包袋。

以上三個(gè)項(xiàng)目雖處在不同的國家，文化背景、項(xiàng)目目的也不盡相同，但項(xiàng)目產(chǎn)出均為工業(yè)化制造的產(chǎn)品而非手工藝品，面向的對(duì)象均是設(shè)計(jì)專業(yè)的本科生，設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐圍繞的也均為習(xí)得傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)精髓，并加以應(yīng)用與創(chuàng)新，使其在現(xiàn)代社會(huì)能有適合生長的土壤。

二、教學(xué)安排與創(chuàng)意的啟發(fā)

在引入課堂的實(shí)際項(xiàng)目中，有些側(cè)重學(xué)術(shù)研究，主要是針對(duì)某類問題進(jìn)行深入探討與創(chuàng)新，產(chǎn)出新的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)、工藝技術(shù)等成果;有些側(cè)重設(shè)計(jì)應(yīng)用，主要是接受政府、企業(yè)的委托，產(chǎn)出直接服務(wù)于社會(huì)的創(chuàng)新產(chǎn)品等成果。

（一）從側(cè)重工藝研究的課程中看思維啟發(fā)

出于延續(xù)工藝的目的，在“璣鏤項(xiàng)目”引入的課程中，AndreasGut教授-上來就組織了傳統(tǒng)工匠與在校學(xué)生結(jié)成小組，并要求各小組盡最大努力去還原傳統(tǒng)的工藝流程，總結(jié)工藝特征。一名工匠對(duì)應(yīng)2-3名學(xué)生，在手把手傳授時(shí)學(xué)生遇到困惑隨時(shí)提問，隨時(shí)整理技法信息。這樣在將行為梳理成文字的過程中，也能有效地將被工匠遺忘了的一些小技巧激發(fā)出來，更為完整地將非物質(zhì)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為后人可用的形式。學(xué)生反復(fù)操作機(jī)器養(yǎng)成自己的操作習(xí)慣后，教授便要求學(xué)生與工匠共同在工藝規(guī)則上思考創(chuàng)新。在前一階段，學(xué)生復(fù)刻并邏輯性梳理了工藝流程，心中也產(chǎn)生了一些感性的疑問。此階段，學(xué)生對(duì)這些疑問展開了理性的分析，以現(xiàn)在的科技去評(píng)判100多年前的操作方式是否依舊合理。將全部技法完整呈現(xiàn)在學(xué)生腦中，再去對(duì)照式地思考，這種邏輯性梳理發(fā)散問題的方式，不僅保留住了傳統(tǒng)工藝的精髓，還大大提升了成功的幾率，增強(qiáng)了小組創(chuàng)新的信心。突破了工藝規(guī)則的限制之后，開始面對(duì)可用材料的創(chuàng)新思考與實(shí)驗(yàn)。材料是造物的基礎(chǔ)，除了常用的金和銀，引導(dǎo)學(xué)生思考塑料、木頭、琺瑯、紙張、石頭等日常材料是否可行，并通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證其實(shí)現(xiàn)的可能。在工藝創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)行材料實(shí)驗(yàn)，將學(xué)生的發(fā)散性思考凝聚在了可實(shí)現(xiàn)的層面。

在信息流通超速的今天，對(duì)于大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，打破常規(guī)進(jìn)行天馬行空式發(fā)散性地思考，并非難事。但如何能將有趣卻散亂的想法梳理好并深入下去，常常是師生在課堂中共同面對(duì)的難題。筆者在“夾纈項(xiàng)目”實(shí)施的過程中，就遇到了偏離初衷的案例。由于提前沒有引導(dǎo)學(xué)生明確突破的底限，在分析適合的用戶時(shí)出現(xiàn)了偏差。最終由于夾纈工藝的面料圖案醒目，與其定義的浪漫少女風(fēng)格不符，盡管最終包袋的造型、功能與使用方式均比較協(xié)調(diào)，但卻沒能滿足使用夾纈面料的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。究其原因在于對(duì)項(xiàng)目整體把握不足，沒能分好階段并固定范圍。教師在項(xiàng)目進(jìn)程中有目的地安排每個(gè)環(huán)節(jié)，提出相應(yīng)的課程要求，引導(dǎo)學(xué)生遞進(jìn)式地展開創(chuàng)想，能有效推出可行性創(chuàng)意，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與信心。

（二）從側(cè)重應(yīng)用的課程中看創(chuàng)意的引導(dǎo)

“金澤之水項(xiàng)目”引至實(shí)踐課程中，并圍繞項(xiàng)目的要求展開了如下的課程規(guī)劃。課程初始請(qǐng)委托人發(fā)布項(xiàng)目主題，并帶來一些相關(guān)競品，引發(fā)學(xué)生圍繞所學(xué)理論進(jìn)行思考。在對(duì)主題有了感性認(rèn)識(shí)之后，圍繞原創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，組織學(xué)生進(jìn)行市場調(diào)查，整理出用戶需求、售賣地點(diǎn)、文化背景與設(shè)計(jì)手法。安排學(xué)生們?nèi)ブ圃旃S參觀生產(chǎn)線，工廠的工程師、教師、學(xué)生在一起，以低成本、可實(shí)現(xiàn)為前提展開新式水瓶形態(tài)上的討論?；氐綄W(xué)校進(jìn)行為期兩周的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，梳理金澤的傳統(tǒng)文化元素，將設(shè)計(jì)理念融入瓶子的造型中，并在此階段的最后一天進(jìn)行兩專業(yè)的交流匯報(bào)。在進(jìn)一步修改之后，請(qǐng)委托方對(duì)兩專業(yè)的近40個(gè)方案進(jìn)行設(shè)計(jì)選拔。選拔的標(biāo)準(zhǔn)有兩條，一為排除制造困難的設(shè)計(jì)，二為排除未能傳達(dá)出金澤傳統(tǒng)文化印象的設(shè)計(jì)。每個(gè)項(xiàng)目的方案評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)意方向的重要風(fēng)向標(biāo)，學(xué)生會(huì)據(jù)此判斷未來進(jìn)入哪個(gè)具體的行業(yè)，以及如何調(diào)整設(shè)計(jì)思路。

在這樣的課程安排下，學(xué)生從懵懵懂懂的狀態(tài)逐漸養(yǎng)成了“連接”的思考習(xí)慣，包括連接市場現(xiàn)狀與天馬行空的想象，連接傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代流行趨勢，連接產(chǎn)品形態(tài)與生產(chǎn)工藝等，創(chuàng)意也在這樣的連接思考中逐步具象成了有價(jià)值的現(xiàn)實(shí)。看似較為平常的課程安排中，細(xì)節(jié)與節(jié)奏決定了項(xiàng)目在課程中是否能夠順利完成。筆者在指導(dǎo)“夾纈項(xiàng)目”課程時(shí)，也非常注重培養(yǎng)學(xué)生的“連接”思維。例如圖1的作品“重生”，作者從夾纈特殊的文人氣質(zhì)出發(fā)，連接當(dāng)下流行趨勢的民族風(fēng)格，以紡織面料反映的自然界色彩與殘缺之美、梭織線跡、土著花紋為關(guān)鍵詞，為擁有一定藝術(shù)才學(xué)的成熟女性設(shè)計(jì)了一系列手袋。作品巧妙地將夾纈具有故事性的圖像置于視覺中心，依圖案與手袋造型進(jìn)行的剪裁，既保留了夾纈宣傳思想的初始功能，又不失時(shí)尚氣息。再如圖2的作品“雅韻”，作者從“懷舊”出發(fā)，連接民國知識(shí)女性旗袍元素與體現(xiàn)現(xiàn)代優(yōu)雅女性的白色麂皮絨面料，巧妙地呈現(xiàn)出了“新懷舊”風(fēng)格中“新與舊的沖突”、“真與假的較量”。作品將夾纈面料與土布面料共生，既使表與里兩面裝飾可換，又體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“內(nèi)斂”價(jià)值觀。

三、教學(xué)管理與創(chuàng)意的落地

（一）共有車間輔助工藝再現(xiàn)

中國尚屬于發(fā)展中國家，大部分制造企業(yè)尚未具備獨(dú)設(shè)研究機(jī)構(gòu)的實(shí)力，項(xiàng)目引入式的課程在實(shí)際操作與時(shí)間協(xié)調(diào)方面存在很多障礙?！矫媸軐W(xué)校日常運(yùn)作的影響，課程的授課時(shí)間是固定的;另一方面制造企業(yè)在為學(xué)校的產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)安排機(jī)器設(shè)備與技術(shù)工人方面，也是捉襟見肘。因此此類課程的成果往往總是停留茌紙面或模型中，學(xué)生甚至拋開現(xiàn)代工業(yè)化技術(shù)，獨(dú)自悶頭在學(xué)校簡陋的工藝室中，以粗暴原始的手工形式去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意想法。如此以來，非但不能解決從創(chuàng)意到生產(chǎn)的落地問題，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)也容易停留在理論層面。缺少解決問題能力的訓(xùn)練，人才的應(yīng)用性較差。德國采用的“雙教育體系”2，強(qiáng)調(diào)技術(shù)技能的培養(yǎng)與設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)同等重要。課程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，就是通過在工廠的實(shí)地操作實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意，有效避免了_上述問題。但由于“璣鏤項(xiàng)目”所用的機(jī)器年代久遠(yuǎn)，但所幸德國技術(shù)博物館（ DTM）為教育機(jī)構(gòu)提供了傳統(tǒng)技術(shù)設(shè)備齊全的車間。學(xué)生就是在這個(gè)再現(xiàn)車間中，接受了傳統(tǒng)工匠手把手的技能培養(yǎng)，得以順利展開研究。

DTM再現(xiàn)生產(chǎn)車間的做法，直接解決了校企之間時(shí)間、空間、設(shè)備協(xié)調(diào)上的困難。各國的博物館發(fā)展程度、資金支持與運(yùn)營方式并不相同，模擬車間不能只是依靠博物館的單方努力。設(shè)計(jì)專業(yè)的高校面向眾多行業(yè)的制造業(yè)，在校內(nèi)建設(shè)多項(xiàng)專門的實(shí)踐車間亦不現(xiàn)實(shí)。鑒于中國的發(fā)展現(xiàn)狀，可由政府組織協(xié)調(diào)，給予一定的政策與資金支持;由高校設(shè)計(jì)聯(lián)盟、各行業(yè)聯(lián)盟等社會(huì)團(tuán)體積極參與，給予一定的技術(shù)與設(shè)備支持，如圖3。以具有普遍性的行業(yè)生產(chǎn)方式為依據(jù)，建立多個(gè)以產(chǎn)品生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)為目的的模擬生產(chǎn)車間。多個(gè)模擬生產(chǎn)車間可在一個(gè)大的園區(qū)內(nèi)進(jìn)行共同管理，同時(shí)配備宿舍與食堂，如圖4。面向高校與項(xiàng)目方收取一定的費(fèi)用，用以維持園區(qū)的運(yùn)營與設(shè)備維護(hù)。在時(shí)間上采用網(wǎng)絡(luò)預(yù)約制，分兩種形式開放。一種是生產(chǎn)方式參觀，一種是生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)。前者可隨時(shí)參觀工藝流程，如圖5，后者則按中國設(shè)計(jì)教育普遍實(shí)施的1-2個(gè)月一段課程的授課時(shí)長進(jìn)行區(qū)隔。各生產(chǎn)車間配備專人，對(duì)機(jī)器使用方式、生產(chǎn)工藝進(jìn)行知識(shí)傳授與設(shè)備維，如圖6。機(jī)器設(shè)備隨科技的發(fā)展進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充，將更換下來的舊設(shè)備逐漸移入博物館或另建成傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)車間，如圖7。除為高校的實(shí)踐課程服務(wù)外，也可在沒有課程安排的“空檔期”展開技術(shù)培訓(xùn)。對(duì)一些沒有生產(chǎn)線的獨(dú)立設(shè)計(jì)師、創(chuàng)業(yè)中的設(shè)計(jì)人員來說，此處也是一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢想的絕佳空間，如圖8。

（二）多方協(xié)同實(shí)現(xiàn)最佳效果

項(xiàng)目引入課程的管理方面，很多院校都是由指導(dǎo)教師各自負(fù)責(zé)。但是這種方式的弊端顯而易見：缺乏統(tǒng)一的管理，資源共享難度較大i專業(yè)之間缺少溝通，跨專業(yè)合作創(chuàng)新的機(jī)會(huì)較少;開展項(xiàng)目時(shí)校方較為盲目，容易被委托方的現(xiàn)實(shí)利益左右，研究深度不夠等。金澤美術(shù)工藝大學(xué)針對(duì)這樣的問題，設(shè)置了讓大學(xué)窗口一體化的“產(chǎn)學(xué)聯(lián)合中心”。當(dāng)有項(xiàng)目找到校方時(shí)，該中心會(huì)先與委托方就委托主題、成果輸出方式、項(xiàng)目時(shí)間、預(yù)算等內(nèi)容進(jìn)行數(shù)次商業(yè)層面的洽談。其中預(yù)算中包括指導(dǎo)教師的研究費(fèi)、學(xué)生獎(jiǎng)金、差旅費(fèi)、材料費(fèi)、報(bào)告書模型制作費(fèi)、管理經(jīng)費(fèi)（總費(fèi)用的20%）等費(fèi)用。在中心認(rèn)定項(xiàng)目的主題與內(nèi)容的確能對(duì)學(xué)科教育起到輔助作用后，才會(huì)組織相應(yīng)的專業(yè)教師與委托方碰面，召開社會(huì)聯(lián)合會(huì)議。同時(shí)參會(huì)的還有中心指派的協(xié)調(diào)員、法律顧問、審議員等，共同商討具體的合作細(xì)節(jié)，包括專業(yè)、學(xué)生人數(shù)、年級(jí)、授課日程表、委托方需要提供的支持等內(nèi)容，協(xié)調(diào)一致后中心與委托方簽訂“研究委托合同”。

招募管理人員對(duì)學(xué)校的項(xiàng)目統(tǒng)一規(guī)劃與協(xié)調(diào)，能將大學(xué)教師從自己不擅長的商業(yè)洽談與經(jīng)費(fèi)管理中解放出來，進(jìn)而有了更多的精力與專注度去思考專攻領(lǐng)域的相關(guān)問題。給予項(xiàng)目負(fù)責(zé)人一定的可自由支配資金，可有效解決?？顚Ｓ媒?jīng)費(fèi)中的特殊棘手問題（如匯率、材料價(jià)格浮動(dòng)等超預(yù)算問題），提升教師的參與度。學(xué)生獎(jiǎng)金不應(yīng)是學(xué)生的勞動(dòng)費(fèi)用，而是其設(shè)計(jì)想法、作品權(quán)利轉(zhuǎn)讓的費(fèi)用。學(xué)生參與項(xiàng)目、接受授課是為了掌握技能，此費(fèi)用是對(duì)其思考、分析、實(shí)驗(yàn)等學(xué)習(xí)行為與成果的認(rèn)可與獎(jiǎng)勵(lì)。這種管理方式能更好地保護(hù)高校師生的學(xué)術(shù)性和專注度，促進(jìn)學(xué)校優(yōu)質(zhì)成果的產(chǎn)出;也能有效地集合社會(huì)力量，促進(jìn)多方協(xié)同，輔助教學(xué)跟上企業(yè)開發(fā)的步伐，培養(yǎng)出兼具社會(huì)適應(yīng)性和研究能力的設(shè)計(jì)人才。

結(jié)語

德國普福爾茲海姆大學(xué)與金澤美術(shù)工藝大學(xué)的這兩個(gè)項(xiàng)目引入式課程的成功案例，給了我們很多的啟示。中國的設(shè)計(jì)教育課程體系雖然具備一定的系統(tǒng)性與完整性，但是學(xué)生在社會(huì)適應(yīng)性方面與國際水平存在一定的差距。項(xiàng)目引入式課程是訓(xùn)練社會(huì)適應(yīng)能力的最佳方式，并能實(shí)現(xiàn)校企雙贏。它能夠?qū)⒆钚碌男袠I(yè)信息、市場需求、技術(shù)水平帶進(jìn)課堂，提升設(shè)計(jì)人才的科學(xué)素養(yǎng);同時(shí)高校能在學(xué)術(shù)深度、創(chuàng)新想法、文化趨勢等方面，提升企業(yè)的人文素養(yǎng)。因此，建立長期校企合作機(jī)制至關(guān)重要。學(xué)?！綉?yīng)更加注重課程要求、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與企業(yè)需求的結(jié)合，增加校企合作的黏著度。從企業(yè)被動(dòng)接受學(xué)校培養(yǎng)的人才的局面，變?yōu)槠髽I(yè)根據(jù)自身需要主動(dòng)培養(yǎng)在校生。

中國本土品牌具有國際影響力的并不多，行業(yè)內(nèi)的現(xiàn)有設(shè)計(jì)人員在最新科技與本土優(yōu)秀資源的融合方面的研究尚不足，行業(yè)缺乏能在傳承中國文化基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的設(shè)計(jì)人才?？v觀國際，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，傳統(tǒng)工藝技術(shù)均面臨著從業(yè)人員高齡化、缺乏后繼傳承者的窘境。傳承傳統(tǒng)，還需學(xué)校與研究機(jī)構(gòu)先行，進(jìn)一步帶動(dòng)企業(yè)。學(xué)校在設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)與企業(yè)建立協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)系，在課程中與企業(yè)共同進(jìn)行傳統(tǒng)工藝技術(shù)創(chuàng)新、地方特色資源開發(fā)等方面的研究。除了在課程中引入傳統(tǒng)工匠共同授課外，還應(yīng)引入具有現(xiàn)代技術(shù)的工程人員、與商業(yè)管理人員，給學(xué)校注入多門類的技術(shù)與行業(yè)信息。校企雙方均站在現(xiàn)代社會(huì)需求的角度理解傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)工藝與科技創(chuàng)新相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化與時(shí)尚創(chuàng)新相結(jié)合，創(chuàng)造具有中華文脈的品牌。

以上內(nèi)容僅為筆者一家之言，受個(gè)人能力、時(shí)間、篇幅等因素制約，僅僅在德國、日本兩所院校的課程案例中，就自己授課中遇到的一些問題進(jìn)行了思考和策略淺析。本文觀點(diǎn)存在的不足之處，希望在以后的研究中能進(jìn)一步完善。.

注釋

l.璣鏤是一種半機(jī)械雕刻技術(shù)，用于裝飾首飾、手表或小型實(shí)用工具的表面，特點(diǎn)是整齊的線條和精致的光澤。

2.指的是學(xué)校教授的理論與企業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，既保證了理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的傳播，叉能保證理論與技術(shù)的結(jié)合，以及技術(shù)的落地與應(yīng)用。

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