基于共享經(jīng)濟(jì)的住宅設(shè)計(jì)探究

蘇紅

摘要：探究共享模式在居住建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為共享住宅設(shè)計(jì)提供參考與指導(dǎo)。分析當(dāng)代城市群體的生活現(xiàn)狀和需求，結(jié)合共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，研究出共享生活的模式，并提出對(duì)應(yīng)的共享住宅的設(shè)計(jì)原則。提出“聯(lián)網(wǎng)篩同”，“形成組團(tuán)”，“共同合作”的共享生活模式，對(duì)應(yīng)住宅設(shè)計(jì)提出“構(gòu)件模數(shù)化與靈活化、空間私密性層級(jí)化、空間個(gè)性自主化以及空間城市化”的設(shè)計(jì)原則。解決現(xiàn)有的生活需求，為未來生活模式的轉(zhuǎn)變提供了理論上的支撐。

關(guān)鍵詞：生活需求 共享 生活模式 住宅設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU 241.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2019） 06-0158-03

引言

在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)急速發(fā)展的背景下，共享經(jīng)濟(jì)逐漸在各個(gè)領(lǐng)域推進(jìn)，成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)?！肮蚕斫?jīng)濟(jì)”已經(jīng)不再是簡單的經(jīng)濟(jì)形式，而變作了一種全新的價(jià)值觀念：弱化“擁有權(quán)”，強(qiáng)調(diào)“使用權(quán)”。與此同時(shí)，當(dāng)代城市群體面臨著極大的生活壓力，并且缺乏歸屬感，交往匱乏。所以，嘗試把共享模式運(yùn)用在住宅設(shè)計(jì)領(lǐng)域，研究出符合當(dāng)代需求的生活模式與對(duì)應(yīng)的生活居住空間的設(shè)計(jì)原則。

一、城市生活現(xiàn)狀

（一）資源緊缺，房價(jià)上漲

隨著人口數(shù)目日益增多以及人口不斷從農(nóng)村向城市遷移，城市中的人口逐漸飽和。因此，城市中的用地越來越稀缺，房價(jià)也日益上漲。很多人都承擔(dān)著巨大的購房壓力，即使是租房，每月的租金也成為人們的主要開支之一。為了減少經(jīng)濟(jì)上的壓力，有些人甚至不惜代價(jià)住在遠(yuǎn)離工作地點(diǎn)的郊區(qū)地帶，每天花費(fèi)大量的時(shí)間在交通上。

（二）高效率的生活需求

在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)今，人們擁有了越來越多的智能化產(chǎn)品。而這些產(chǎn)品即使都有著不同的功能，卻都趨向于一個(gè)共同的目的：提高效率，節(jié)省時(shí)間。所以，這些不斷驅(qū)使著人們的生活節(jié)奏越來越快，對(duì)效率的追求也越來越高。

（三）“地緣”的斷裂與缺失

經(jīng)濟(jì)學(xué)家橘木俊詔曾經(jīng)提出，人與社會(huì)中他人的聯(lián)系（緣）主要包括三種：家人（血緣）、所住地區(qū)的其他人（地緣）以及在工作場(chǎng)所遇到的人（社緣）。[1]不管是追求空間最大程度私有化的現(xiàn)代住宅，還是客廳等公共空間完全是擺設(shè)的租賃房屋，都在極大程度上束縛了“地緣”的發(fā)展，使人們?cè)谏鐣?huì)中的交流更加匱乏，越來越趨向于個(gè)體的獨(dú)立。

（四）缺乏歸屬感和認(rèn)同感

在單純租賃的住房模式中，人們即使是住在一起，在日常生活中也很少溝通。所以更多時(shí)候住房只能滿足居住者睡眠、洗漱等最基本的生活需求，無法給他們好的生活感受，更加無法滿足心理需求層面的認(rèn)同感。

二、共享經(jīng)濟(jì)

所謂共享經(jīng)濟(jì)，核心是放棄昂貴的所有權(quán)，享受性價(jià)比更高的使用權(quán)。這樣的做法使得更多的閑置資源得到了更好的利用。在資源逐漸匱乏的現(xiàn)今時(shí)代，如何實(shí)現(xiàn)對(duì)資源最大化的利用一直是人們關(guān)注的核心，所以，這也是為什么共享經(jīng)濟(jì)在中國發(fā)展迅猛的原因之一。

共享經(jīng)濟(jì)的第二個(gè)特點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)了“去中介化”與“再中介化”?！叭ブ薪榛笔侵腹蚕斫?jīng)濟(jì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，將交易的程序簡單化，直接連接生產(chǎn)者與消費(fèi)者，降低了交易成本?！霸僦薪榛本褪枪蚕斫?jīng)濟(jì)利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)接入了商品與服務(wù)的所有權(quán)[2]，出售使用權(quán)。所以，通過互聯(lián)網(wǎng)為供需雙方提供了一個(gè)對(duì)等的平臺(tái)，需要分享物品的信息以及對(duì)物品需求的信息被進(jìn)一步打通，在交易層而促進(jìn)了信息的溝通交流[2]。

如果共享模式在居住領(lǐng)域得到實(shí)行，那么人們更多關(guān)注的是房子的使用權(quán)，而不是擁有權(quán)。人們可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)時(shí)間上的共享，空間上的共享，價(jià)值上的共享等，從而形成一種新型的居住方式。

三、共享生活模式

（一）聯(lián)網(wǎng)篩同

在信息化社會(huì)中，信息的共享對(duì)共享生活來說無疑是不可或缺的一部分。憑借強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)實(shí)現(xiàn)信息的準(zhǔn)確、高效率的傳遞，對(duì)不同的生活需求進(jìn)行劃分，進(jìn)而整理出不同群體對(duì)共享空間的功能需求，再通過人們選擇結(jié)果的信息整合，那么就可以使得具有相同功能需求，或者生活習(xí)慣愛好的人群居住在一起。

作家三浦展曾經(jīng)提出因?yàn)橛邢嗤膬r(jià)值觀、利益、偏好，生活狀態(tài)等共同點(diǎn)而生活在一起的群體稱為“共同體”，這樣的群體因?yàn)閾碛性S多的共同點(diǎn)，在生活中的相處更加和諧，并且空間需求也更加相像。與之相反的是“共異體”，他們對(duì)居住功能的空間需求各不相同，居住在一起很難滿足到每一個(gè)居住個(gè)體的需要。所以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)背景來篩選“共同體”，能夠盡量滿足所有人的需求，從而降低居住空間的功能復(fù)雜性。

（二）形成組團(tuán)

共享生活模式的第二步就是把這些同頻人群組成不同層級(jí)的組團(tuán)單元。在人一生的生活過程中，家庭的規(guī)模和結(jié)構(gòu)一直在變化，因此不同層級(jí)的組團(tuán)單元能夠適應(yīng)不同家庭結(jié)構(gòu)。

組團(tuán)單元的層級(jí)安排可以參照山本理顯的“地域社會(huì)圈”模型。在模型中，居住單元是由個(gè)人的居住空間與他人組合而成的，其中居住單元面積的30% -40%為個(gè)人的私有空間，其余空間則完全共享。Ⅲ這樣的居住單元可以進(jìn)一步連接在一起，形成一個(gè)稍大的二層居住單元，依次進(jìn)行疊加，這樣就形成了具有多層次地域關(guān)系的新住區(qū)模式。

（三）共同合作

共享經(jīng)濟(jì)中的弊端就是使用者并不需要對(duì)使用產(chǎn)品本身的價(jià)值負(fù)有任何責(zé)任，所以會(huì)出現(xiàn)ofo公司最終倒閉破產(chǎn)的結(jié)局。因此，在共享的居住模式中提出了共同合作，自我運(yùn)營的理念。其實(shí)這個(gè)理念最早源于“花園城市”。列支沃茲是世界上的第一個(gè)花園城市，它所有的住宅都是由住戶參與興建的或由地方的承建商建設(shè)和銷售。[3]后來人們把這種住宅體制稱為合作住宅。合作住宅不同于現(xiàn)今的社會(huì)住宅。 共享的生活模式建立在這種共同合作，自我運(yùn)營的基礎(chǔ)上，—方面可以增強(qiáng)居住者對(duì)居住建筑本身負(fù)有的責(zé)任感，另—方面借助著共同的合作可以使薄弱的人際關(guān)系得到鞏固和加強(qiáng)，使斷裂的“地緣”關(guān)系得到修復(fù)和發(fā)展。

四、居住空間設(shè)計(jì)原則

（一）構(gòu)件模數(shù)化與靈活化

為了符合不同使用對(duì)象，不同時(shí)間，以及不同場(chǎng)合的居住空間需求，對(duì)于建筑的構(gòu)件可以采用模數(shù)化的設(shè)計(jì)并且利用組裝、拆卸、移動(dòng)達(dá)到建筑空間的靈活性。隨著預(yù)制化裝配技術(shù)的成熟，建筑所需的構(gòu)件都可以在工廠提前生產(chǎn)好，現(xiàn)場(chǎng)只需要裝配即可，也大大縮短了建筑的建設(shè)工期。所以同時(shí)達(dá)到模數(shù)化和自由度的要求就可以使建筑空間在有最多可能性的同時(shí)又降低最大程度的耗費(fèi)。

空間的改變與成長的核心理念在于分解體的概念，參考約翰，哈布瑞肯教授的想法，可以將建筑空間看成兩個(gè)部分的組合狀態(tài)，即支撐體和填充體。支撐體包含所有建筑中固定不變的構(gòu)件例如：柱、梁等將建筑承重體系，樓梯，公共設(shè)備管道。而填充體就是隔墻，住戶內(nèi)部的設(shè)備管道等可以根據(jù)需求移動(dòng)，更換的構(gòu)件。[4]別是對(duì)于管道的設(shè)計(jì)，可以將公共管道和住戶內(nèi)的管道分開設(shè)計(jì)。這樣既可以避免打穿樓板后可能造成滲水現(xiàn)象，也可以讓住戶自由安排衛(wèi)生間，廚房等需要排水設(shè)備的空間，做到真正的“開放平面”。

莫利維利特支撐體住宅就是上述概念初步的實(shí)現(xiàn)，如圖1。在該住宅的設(shè)計(jì)中，居住者能夠在支撐體提供的范圍內(nèi)安排他所需要的配套構(gòu)件。住宅工程按照支撐體和填充體進(jìn)行設(shè)計(jì)，支撐體由鋼筋混凝土骨架和隔墻組成，整個(gè)系統(tǒng)采用4.8m的網(wǎng)格。根據(jù)住宅的朝向，設(shè)計(jì)了兩種支撐體結(jié)構(gòu)，進(jìn)深分別為11.30m和9.6m。圖2每個(gè)住宅中部的垂直管道也是支撐體的一部分，剩余的隔墻和住戶內(nèi)部的設(shè)施設(shè)備就是填充體，因此住戶可以自由地選擇內(nèi)隔墻的位置[4]。

（二）空間私密性層級(jí)化

在共享經(jīng)濟(jì)的思維下，大部分空間的性質(zhì)其實(shí)是屬于公共的或者是半私密，這些公共性大的空間在一天中的大部分時(shí)間又是無人使用的，是使用者可以在這閑置期間加以利用的。但是居住期間有些部分的行為活動(dòng)又是極為私密的，是無法與他人共享的。所以共享住宅應(yīng)該達(dá)到私密性與公共性的良好平衡。人們?cè)谧≌械纳钇鹁右幌盗械幕顒?dòng)都擁有著不同的私密性程度，從無法共享的私人臥室到開放的公共廣場(chǎng)，每一個(gè)階段都是一個(gè)層次的空間，并且每一層次的空間之間都需要明確并且緩和的過渡。每一次空間上私密性的過渡都是人與人之間的關(guān)系和認(rèn)知的過渡。因?yàn)?，這樣的空間過渡在某種程度上也是尺度上的過渡，從小尺度向大尺度推進(jìn)，關(guān)系也從私密性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣残浴?/p>

吉林新青年公社對(duì)共享空間進(jìn)行了細(xì)致研究，然后對(duì)其進(jìn)行了仔細(xì)的分層。將原始的筒子樓分為幾個(gè)組團(tuán)單元，然后通過進(jìn)一步劃分共享空間和私密性空間，使社區(qū)中的空間出現(xiàn)了多層級(jí)的形態(tài)。其平面借鑒了四合院的形式來實(shí)現(xiàn)私密性的層級(jí)關(guān)系，中間是通高的大廳空間，作為共享空間出現(xiàn)，中庭的兩邊就是住戶單元內(nèi)的第二層的共享空間，第三層級(jí)就是住戶自己擁有的最為私密的空間。設(shè)計(jì)通過垂直疊加同時(shí)達(dá)到了垂直和水平方向的私密性過渡，如圖3所示。

（三）空間自主化與個(gè)性化

當(dāng)自主化應(yīng)用到建筑的空間中就代表著居住者對(duì)建筑空間有了更多的自我決策能力，或者說建筑空間能夠引導(dǎo)居住者對(duì)其進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，達(dá)到一種自下而上與自上而下相結(jié)合的設(shè)計(jì)策略。每個(gè)居住者都可以選擇一個(gè)或者幾個(gè)空間模塊進(jìn)行重新自定義其功能與空間形態(tài)，從而最大化地滿足個(gè)體的空間需求。

赫茲伯格曾提出“多價(jià)空間”的概念，他表示建筑的空間需要像化學(xué)的化合價(jià)一樣具有多樣性。但是與“通用空間”、“開放平面”等不同的是，多價(jià)空間在強(qiáng)調(diào)空間適應(yīng)性的同時(shí)，更重要的是有能夠激發(fā)出個(gè)人表達(dá)和解釋的潛力[5]。因此多價(jià)空間是帶有某種隱含的特征的，這種特征是在其中使用的人自我挖掘出的。所以，不同的人對(duì)同一個(gè)空間所挖掘出的特征并不相同。共享空間的設(shè)計(jì)就需要像多價(jià)空間一樣可以構(gòu)成一種貢獻(xiàn)，它可以時(shí)常地誘發(fā)適應(yīng)特定環(huán)境的特別反應(yīng)。赫茲伯格常用的幾個(gè)“激發(fā)構(gòu)件”有：柱子（columns）、倚柱（piers）、加寬的擱板、拾高或凹陷的平臺(tái)和己經(jīng)成為赫茲伯格設(shè)計(jì)標(biāo)志的多孔建筑砌塊（ perforated building blocks）[5]。

（四）空間城市化與社會(huì)化

城市化的空間環(huán)境有助于喚起人們對(duì)于社交活動(dòng)的聯(lián)想。可以嘗試將設(shè)計(jì)公共場(chǎng)所中的設(shè)計(jì)手法運(yùn)用到共享住宅的公共部分，通過建筑空間來增加入與人之間的溝通和交流。

1.通過干預(yù)視線，來增加人們視線上的交流與對(duì)撞。將主要視線、逗留場(chǎng)所和環(huán)形交叉點(diǎn)用插入空間、樓梯平臺(tái)、聯(lián)系橋梁、明暗區(qū)域、透明物體、眺望遠(yuǎn)景、穿越景物和用于遮蔽和保護(hù)的屏風(fēng)相連接。[6]例如在公共走廊部分，可以設(shè)計(jì)成互相交錯(cuò)的而不是簡單的平行關(guān)系，這樣就能形成一種看與被看的關(guān)系。

2.通過設(shè)計(jì)趣味性的公共空間來延長人們?cè)诠部臻g內(nèi)的逗留時(shí)間。嘗試在整體空間中設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)趣味的“亞空間”的節(jié)點(diǎn)，并且在空間中營造一種輕松、舒適、隨意的氛圍，人們就會(huì)樂意在空間中休息，交談，稍作逗留.

3.將室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)成一種室外的感受，給人心理上的公共感，來激發(fā)人的交流欲望。具體的做法可以通過設(shè)計(jì)中庭的采光空間，讓更多自然光射入;嘗試在內(nèi)部空間使用一些外部材料，例如碎石、砌磚等;也可以適當(dāng)改變空間層高，營造一種室外的空闊感。

將住宅城市化，內(nèi)部空間外部化，通過建筑的空間感受來改變使用者的心理感受，從而激發(fā)人們的社交欲望?？偨Y(jié)

在當(dāng)代大背景驅(qū)使下，“共享生活”的理念已經(jīng)慢慢被大眾所接受，它符合了大眾對(duì)未來生活的預(yù)期。這種生活方式超越了建筑設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)，而是將住宅城市化，城市住宅化。文章以共享生活模式為主要切入點(diǎn)，在其基礎(chǔ)上探究了對(duì)應(yīng)居住空間的設(shè)計(jì)原則。借助居住空間的設(shè)計(jì)，以期在一定程度上消除人與人之間的社會(huì)隔閡，重構(gòu)社會(huì)信任體系，并且實(shí)現(xiàn)資源的最大化利用。.

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