AR技術(shù)在美術(shù)類書(shū)籍?dāng)?shù)字化呈現(xiàn)中的應(yīng)用

摘 要 AR技術(shù)在書(shū)籍?dāng)?shù)字化呈現(xiàn)中的應(yīng)用較多關(guān)注童書(shū)與醫(yī)書(shū)，鮮見(jiàn)美術(shù)類書(shū)籍。通過(guò)梳理AR技術(shù)在美術(shù)類書(shū)籍中的應(yīng)用范圍，分析美術(shù)類書(shū)籍二維與三維全景AR數(shù)據(jù)采集方法，提出美術(shù)類書(shū)籍AR可視與可聽(tīng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，建議設(shè)計(jì)師參考認(rèn)知負(fù)荷與眼動(dòng)追蹤理論，為美術(shù)類書(shū)籍?dāng)?shù)字化AR呈現(xiàn)，在素材數(shù)據(jù)的采集、處理、展示與利用方面提出可行性建議。

關(guān)鍵詞 AR技術(shù);美術(shù)類書(shū)籍;采集;呈現(xiàn);陶瓷

引用本文格式 孫曉燕. AR技術(shù)在美術(shù)類書(shū)籍?dāng)?shù)字化呈現(xiàn)中的應(yīng)用[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2019（6）：17-21.

The Application of AR Technology in Digital Presentation of Art Books

SUN Xiaoyan

Abstract The application of AR technology in the digital presentation of books， more attention to children's books and medical books， rarely art books. Through combing the AR technology in the application of art books， 2D and 3D panoramic analysis of art books AR data acquisition method， put forward the art books AR visual and audible content design， digital AR present for art books， in the material data acquisition， processing， display and utilization in feasible suggestions are put forward.

Key Words AR technology;Art books;Acquisition;Present;Ceram

[基金項(xiàng)目] 本文系2018年度河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“河南省建設(shè)全國(guó)重要文化高地的對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：182400410220）;2018年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“基于AR技術(shù)的河南陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)方法轉(zhuǎn)型研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018-ZZJH-104）;2019年度河南省高等學(xué)校青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃（項(xiàng)目編號(hào)：2019GGJS091）階段性成果。

引言

AR（Augmented Reality，簡(jiǎn)稱AR）書(shū)籍與VR（Virtual Reality，簡(jiǎn)稱VR）書(shū)籍是目前出版行業(yè)針對(duì)大眾閱讀方式的改變而探索出的轉(zhuǎn)型產(chǎn)品，這種體驗(yàn)式的全新閱讀方式使讀者在閱讀過(guò)程中接受信息的途徑更加多元化。AR書(shū)籍與VR書(shū)籍的區(qū)別在于，前者是對(duì)真實(shí)環(huán)境提供信息的補(bǔ)充，后者則是引領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)完全虛擬的世界。近年來(lái)增加現(xiàn)實(shí)技術(shù)不斷發(fā)展，形成了魔鏡技術(shù)（See Through）和空間增強(qiáng)技術(shù) （Spatial Augmented），這兩種技術(shù)途徑在文化遺址展示中均有運(yùn)用。[1]

有關(guān)AR技術(shù)在書(shū)籍出版中的應(yīng)用，較多案例是關(guān)注兒童書(shū)籍（圖1）、醫(yī)學(xué)書(shū)籍等，鮮見(jiàn)美術(shù)類書(shū)籍。現(xiàn)有美術(shù)類書(shū)籍?dāng)?shù)字化多注重二維的視角呈現(xiàn)，而作品對(duì)場(chǎng)景的呈現(xiàn)、不同媒材的制作工藝、多視角的觀察體驗(yàn)是現(xiàn)有數(shù)字類書(shū)籍不能實(shí)現(xiàn)的。2017年國(guó)家出臺(tái)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出當(dāng)下迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力;《國(guó)家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》提出“多措并舉讓文物活起來(lái)”，本文以此為契機(jī)，展開(kāi)AR技術(shù)在美術(shù)類書(shū)籍內(nèi)容設(shè)計(jì)中的探討。

一、美術(shù)類書(shū)籍出版現(xiàn)狀

（一）美術(shù)類書(shū)籍出版資源

繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑、書(shū)法篆刻等視覺(jué)文化研究類書(shū)籍越來(lái)越多地被考古、文博、拍賣、教育、科研院所等行業(yè)利用。美術(shù)類書(shū)籍的特點(diǎn)如下：針對(duì)特定的讀者群，利潤(rùn)空間大;發(fā)行量小，銷售周期長(zhǎng)。若使美術(shù)類書(shū)籍能夠引起數(shù)字出版的長(zhǎng)尾效應(yīng)，就必須使其對(duì)受眾具有強(qiáng)烈的吸引力。在大數(shù)據(jù)應(yīng)用環(huán)境下，用戶終端的所有信息例如：何時(shí)、何地、選擇性閱讀的內(nèi)容、單頁(yè)停留時(shí)間等均可用以研究受眾閱讀行為習(xí)慣與偏好，精準(zhǔn)確定受眾知識(shí)獲取需求，深度開(kāi)發(fā)主題性、專業(yè)性較強(qiáng)的數(shù)字出版產(chǎn)品。

（二）AR技術(shù)在美術(shù)類書(shū)籍?dāng)?shù)字化呈現(xiàn)中的應(yīng)用范圍

AR技術(shù)可以完善和豐富人們探究藝術(shù)領(lǐng)域的方法，讓公眾也有可能接觸到那些本身易損的文獻(xiàn)資料。以下分別從繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑、書(shū)法這五個(gè)方面進(jìn)行分析。

繪畫(huà)：大眾對(duì)繪畫(huà)的認(rèn)知較多停留在傳世卷軸畫(huà)，由于古書(shū)畫(huà)的紙張、絹綾、顏料為有機(jī)質(zhì)，對(duì)環(huán)境的要求較高（溫度、濕度以及光照），傳世的著名卷軸畫(huà)多為后世摹本。今天我們可以看到的唐朝之前的繪畫(huà)大多為壁畫(huà)、帛畫(huà)及漆木器上的圖像。AR技術(shù)可以將這部分的圖像完整展示出來(lái)，以補(bǔ)充早期繪畫(huà)資料的不足。

雕塑：現(xiàn)有書(shū)籍的雕塑插圖展示角度單一，面對(duì)一件雕塑品一般只會(huì)選擇其視覺(jué)效果最好的角度進(jìn)行展示。例如甘肅武威出土的銅奔馬（圖2），其側(cè)面形象地展示了駿馬風(fēng)馳電掣的奔騰氣勢(shì)，被用于中國(guó)旅游的標(biāo)志。但對(duì)于觀者來(lái)說(shuō)，應(yīng)從各個(gè)角度全面觀察才能客觀地理解作品內(nèi)涵，正面的銅奔馬會(huì)給讀者不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)，但這部分信息一般都被省略掉了。

工藝美術(shù)：工藝美術(shù)的傳世品與出土物較多，我國(guó)先秦時(shí)期的古籍《考工記》已經(jīng)提出了工藝美術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)“材美工巧”，材料好、工藝好。古代優(yōu)秀的工匠和上等的材料都被官府壟斷，今天我們能在博物館里看到的優(yōu)秀工藝美術(shù)作品只呈現(xiàn)出制品的完成狀態(tài)，AR技術(shù)可以將藝術(shù)品的材質(zhì)優(yōu)選、造型特征以及制作工藝過(guò)程還原出來(lái)，使公眾對(duì)作品的認(rèn)知進(jìn)一步加深。

建筑：空間是建筑的主角，建筑提供給人們的除了室內(nèi)空間，還包括紀(jì)念碑、廣場(chǎng)、橋梁等室外空間。AR技術(shù)可以將建筑與人的比例進(jìn)行反轉(zhuǎn)，使觀者站可以以自主選擇的視角進(jìn)行觀察。

書(shū)法：中國(guó)人對(duì)書(shū)法的推崇從古至今從未間斷，公眾驚嘆于傳世書(shū)法作品的骨法用筆，但對(duì)于沒(méi)有研習(xí)過(guò)書(shū)法的普通大眾來(lái)講，只看最終作品而無(wú)法得知運(yùn)筆的起收、順逆、提按、遲速、藏露以及對(duì)筆鋒的掌控，特別是運(yùn)筆中腕、肘、指的變化與字體的關(guān)系。AR技術(shù)可以將作品書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的運(yùn)筆過(guò)程還原出來(lái)，一方面為書(shū)法研習(xí)者提供學(xué)習(xí)參考，另一方面也可為普通大眾提供知識(shí)普及。

二、美術(shù)類書(shū)籍AR數(shù)據(jù)采集

美術(shù)類書(shū)籍AR數(shù)據(jù)采集是指將文獻(xiàn)和文物等進(jìn)行高質(zhì)量、無(wú)損壞的掃描。采集方案的制定與采集技術(shù)的選擇是AR技術(shù)呈現(xiàn)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，廣泛而全面地從源頭獲取高質(zhì)量的數(shù)據(jù)是美術(shù)類AR書(shū)籍長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。

（一）二維數(shù)字化采集

二維數(shù)字化采集技術(shù)主要是針對(duì)古籍、畫(huà)稿、圖冊(cè)、平面紋理等二維文物對(duì)象提出的。[2]但囿于設(shè)備、技術(shù)與成本，美術(shù)書(shū)籍?dāng)?shù)字化采集主要采用二維手段，對(duì)于普及類書(shū)籍勉強(qiáng)夠用。但隨著人們閱讀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的日益提高以及讀者深度閱讀需求的增加，二維數(shù)字化采集技術(shù)顯得杯水車薪。

（二）三維全景數(shù)字化采集

三維激光掃描技術(shù)主要是利用掃描儀，通過(guò)三維掃描測(cè)量技術(shù)，采集物體的空間坐標(biāo)、尺寸以及紋理影響等數(shù)據(jù)。[3]在不接觸、無(wú)損害的前提下，通過(guò)掃描獲取的數(shù)據(jù)為后期的三維重建提供了重要的數(shù)據(jù)支撐。三維掃描的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在：對(duì)于封閉的器物，在不破壞器物的前提下，即可獲取其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與工藝信息。其弊端是：后期處理數(shù)據(jù)時(shí)，掃描點(diǎn)云與文物自身的紋理不能自動(dòng)匹配，后期處理數(shù)據(jù)時(shí)工作量較大。例如壁畫(huà)的三維掃描中就不能找到足夠的匹配點(diǎn)，繼而影響紋理貼合的精準(zhǔn)度。再如陶瓷類制品表面的釉色與紋理效果非常豐富，但反光度高，在進(jìn)行三維數(shù)字化采集過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)數(shù)據(jù)缺失的現(xiàn)象。

三、美術(shù)類書(shū)籍AR可視內(nèi)容的設(shè)計(jì)

在AR出版物中敘事設(shè)計(jì)的元素主要有紙質(zhì)內(nèi)容中的文本、圖片和AR內(nèi)容中的聲音、模型和動(dòng)畫(huà)。[4]135美術(shù)類書(shū)籍則偏重將素材AR的音頻、視頻、360°場(chǎng)景與模型動(dòng)畫(huà)等鏈入紙質(zhì)媒體之中。

（一）素材本體可視內(nèi)容的呈現(xiàn)

二維呈現(xiàn)的主要有繪畫(huà)、書(shū)法等平面形態(tài)的素材;三維呈現(xiàn)的主要有工藝美術(shù)品、建筑、雕塑等立體形態(tài)的元素。AR呈現(xiàn)的途徑是通過(guò)材料、造型與工藝來(lái)完成。利用3D模型結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)是AR表現(xiàn)的主要優(yōu)勢(shì)，可滿足觀者平移、縮放、旋轉(zhuǎn)等多視角觀察的需求，在不切割器物的前提下，制作準(zhǔn)確的平、剖面圖。國(guó)家文物局支持項(xiàng)目——陜西歷史博物館藏品圖冊(cè)是美術(shù)類書(shū)籍較早涉足AR呈現(xiàn)的案例（圖3），紙質(zhì)圖冊(cè)僅提供實(shí)物圖與線圖，語(yǔ)音旁白與紙質(zhì)書(shū)籍的文字內(nèi)容也相對(duì)應(yīng)，但未提供平、剖面圖，知識(shí)擴(kuò)展度有限。

以陶瓷器為例，鈞瓷是我國(guó)北方產(chǎn)瓷區(qū)的重要品類，器型古拙、釉色多變，其獨(dú)特的窯變釉工藝延續(xù)至今，連年作為國(guó)禮贈(zèng)與各國(guó)政要。鈞瓷制品的AR可視內(nèi)容可從材料、器型、工藝、窯址四部分入手。

材料：陶瓷是由泥土、水與火構(gòu)成的藝術(shù)，大型瓷窯均采用就地取材的原則。歷史上，由于森林植被的萎縮與燃料的減少，一些著名瓷窯相繼衰敗。AR技術(shù)可利用3D模型將制瓷材料取用、物候的變化與自然環(huán)境的變遷向觀者展示陶瓷在歷史脈絡(luò)中的興衰軌跡。

造型：鈞瓷AR展示的重點(diǎn)是器型、釉色與裝飾。古代鈞官窯制品主要以花盆、尊、瓶為主，今天的鈞窯制品為融入現(xiàn)代生活，在器型上與其他瓷窯相日漸趨同，但“鈞瓷無(wú)雙”的窯變釉色仍然使其具有極高的辨識(shí)度。鈞瓷以重器型與釉色輕紋飾著稱，今天的鈞瓷制品常用裝飾手法以模印、鏤、印塑等技法為主。AR展示中可利用3D模型進(jìn)行手工拉坯、修改模型等交互體驗(yàn)，讀者既可以仿制古鈞瓷傳統(tǒng)器型，又可進(jìn)行含有流行元素的現(xiàn)代鈞瓷創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

工藝：工藝包括原料制備、坯體成型、坯體干燥及素?zé)?、施釉、燒成等。用AR展示中3D模型交互式動(dòng)畫(huà)來(lái)實(shí)現(xiàn)讀者與鈞瓷燒造工藝流程的互動(dòng)，讀者可隨個(gè)人喜好自主選擇手工拉坯的造型、調(diào)配釉料、模印與貼塑的零件等，打造個(gè)性化定制鈞瓷制品。

窯址：1999年《巴拉憲章》提出“具有文化重要性的場(chǎng)所豐富了人類的生活，在社會(huì)和景觀，過(guò)去與現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)之間建立了深刻而富有靈感的聯(lián)系。全力保護(hù)并利用這些場(chǎng)所，同時(shí)盡可能不對(duì)其做出任何改造，以保存其文化重要性。” 我國(guó)北方古代瓷窯因戰(zhàn)亂頻繁、年代久遠(yuǎn)，有些瓷窯僅存基址，窯爐結(jié)構(gòu)多已衰敗不堪（圖4），裝燒工藝也僅憑后世推測(cè)。AR技術(shù)將窯址考古發(fā)現(xiàn)的瓷窯基址、窯具標(biāo)本修復(fù)重建，為復(fù)原古窯場(chǎng)布局提供數(shù)字支持。憑借AR技術(shù)揭露歷史時(shí)期地層堆積，解析地層瓷片與窯具標(biāo)本（圖5、6），為古陶瓷的分期呈現(xiàn)提供思路。AR技術(shù)不但可以重現(xiàn)地區(qū)窯址的時(shí)空分布和單個(gè)窯場(chǎng)的基本布局，又可將瓷窯衰落與窯場(chǎng)轉(zhuǎn)移進(jìn)行勾連。歷史遺跡的衰敗與現(xiàn)代文明的發(fā)展相互碰撞，我們必須為今天與后世的人們保護(hù)這些具有文化重要性的場(chǎng)所。

（二）素材對(duì)場(chǎng)景的呈現(xiàn)

素材對(duì)場(chǎng)景的呈現(xiàn)主要指出土環(huán)境與展陳環(huán)境。在考古發(fā)掘過(guò)程中對(duì)遺跡空間形態(tài)與地層的關(guān)系通常采用照片建模的技術(shù)進(jìn)行展現(xiàn)，有利于復(fù)現(xiàn)器物的發(fā)掘過(guò)程，實(shí)現(xiàn)歷時(shí)性研究。AR展示除了要完成器物本體的呈現(xiàn)，還應(yīng)注意到器物在遺跡中的位置以及遺跡器物之間的組合關(guān)系，這對(duì)于研究器物的禮儀與社會(huì)功能提供了重要的佐證。

展陳環(huán)境是指器物在博物館空間中的呈現(xiàn)，這時(shí)的器物已經(jīng)離開(kāi)了發(fā)掘地，利用AR技術(shù)可實(shí)現(xiàn)器物古今處境的切換。相較于傳統(tǒng)的線性陳列展，主題性展覽因其清晰的問(wèn)題意識(shí)、專業(yè)的學(xué)術(shù)支持越來(lái)越受到觀眾的歡迎，AR空間呈現(xiàn)既要考慮縱向歷史脈絡(luò)，更要注意以器物為立足點(diǎn)，勾連出文化碰撞所產(chǎn)生的對(duì)抗與融合的關(guān)系。

四、美術(shù)類書(shū)籍AR可聽(tīng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

AR可聽(tīng)內(nèi)容包括語(yǔ)音旁白、背景音樂(lè)、配合模型或動(dòng)畫(huà)使用的音效、讀者與虛擬角色進(jìn)行互動(dòng)的聲音等。[4]135

（一）古代樂(lè)器聲音呈現(xiàn)

2016年9月北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館《華夏遺韻——中原古代音樂(lè)文物展》展示了從新石器時(shí)代到春秋時(shí)期的古代樂(lè)器，是較為系統(tǒng)的呈現(xiàn)。樂(lè)器是作為文物靜置在展柜中，觀者并不知道這些樂(lè)器的音色、音域以及合奏的音效是什么樣的，相關(guān)的圖錄與著述中也都沒(méi)有立體的呈現(xiàn)。觀者只能通過(guò)觀察樂(lè)器的結(jié)構(gòu)、紋飾與組合，遙想鐘罄齊鳴，一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)的盛宴無(wú)奈地轉(zhuǎn)換成視覺(jué)的游歷。AR出版物可以立體展示不同媒材古代樂(lè)器的模型音色以及與虛擬樂(lè)器組合的互動(dòng)。以青銅編鐘為例，AR技術(shù)可以通過(guò)模型，展示不同大小與類型的銅鐘（鈕鐘、镈鐘、甬鐘）正鼓音與側(cè)鼓音的音色與音階。讀者既可實(shí)現(xiàn)廟堂雅樂(lè)的自主演奏，又可通過(guò)模型完整聆聽(tīng)華夏遺韻的金聲玉振。

（二）古代繪畫(huà)“活化”的聲音呈現(xiàn)

中國(guó)古代繪畫(huà)根據(jù)所繪內(nèi)容的不同分為人物、山水與花鳥(niǎo)三科，近年來(lái)一些科研院所與展陳機(jī)構(gòu)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行典藏品的活化，從2014年末中國(guó)國(guó)家博物館《乾隆南巡圖》長(zhǎng)卷數(shù)字展示到2018年故宮博物院《清明上河圖3.0》超高清數(shù)字互動(dòng)技術(shù)、4D動(dòng)感影像展示，沉浸式的交互體驗(yàn)已經(jīng)成為古代繪畫(huà)“活化”的重要訴求。繪畫(huà)中的聲音也是我們理解畫(huà)意的重要途徑。以宋本《清明上河圖》為例，AR敘事中背景音樂(lè)可根據(jù)畫(huà)卷首、中、尾三段章節(jié)進(jìn)行設(shè)定，中國(guó)古代繪畫(huà)中內(nèi)容的聲音設(shè)定除了考慮人物、山水與花鳥(niǎo)的音效外，還應(yīng)注意古畫(huà)中通常伴有大量器用與陳設(shè)的圖像，這些圖像為我們了解古代的物質(zhì)文化帶來(lái)了便利，在聲音內(nèi)容的設(shè)定中可考慮將不同材質(zhì)的器皿、家具、服飾、舞蹈、樂(lè)器的音效引入AR聲音呈現(xiàn)。

五、認(rèn)知負(fù)荷的合理性

1988年澳大利亞著名心理學(xué)家約翰·斯威勒提出“認(rèn)知負(fù)荷”理論（Cognitive Load Theory）。認(rèn)知負(fù)荷是人在處理需要完成的具體任務(wù)時(shí)，通過(guò)信息加工產(chǎn)生的心理資源總量。[5]從認(rèn)知負(fù)荷角度對(duì)AR美術(shù)類書(shū)籍?dāng)?shù)字化呈現(xiàn)進(jìn)行分析，過(guò)量的認(rèn)知負(fù)荷會(huì)導(dǎo)致受眾注意力低下、學(xué)習(xí)效率降低等問(wèn)題。

（一）認(rèn)知負(fù)荷

認(rèn)知負(fù)荷分為內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷與外在認(rèn)知負(fù)荷兩種類型。

內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷（Intrinsic Load）由學(xué)習(xí)材料確定，其影響因素包括學(xué)習(xí)材料性質(zhì)和元素交互性水平。[6]86學(xué)習(xí)材料或者學(xué)習(xí)者發(fā)生變化就會(huì)使內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷發(fā)生變化。例如：如果使用AR美術(shù)類數(shù)字書(shū)籍的是美術(shù)史家，那么與普通大眾相比，內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷元素交互性降低。

外在認(rèn)知負(fù)荷（Extraneous Load）的影響因素是學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)方式。外在認(rèn)知負(fù)荷會(huì)干擾受眾的學(xué)習(xí)，AR美術(shù)類數(shù)字書(shū)籍的設(shè)計(jì)人員要努力降低或消除其冗余信息的影響。冗余信息包括用多種形式提供的相同信息（如供聆聽(tīng)或閱讀的文字），或不必要的裝飾性信息（誘人的細(xì)節(jié)、與文字有關(guān)的動(dòng)畫(huà)等）。[6]87當(dāng)冗余效應(yīng)產(chǎn)生時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)盡量減少信息源，適度利用AR視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)雙通道混合呈現(xiàn)。

（二）眼動(dòng)追蹤技術(shù)

眼動(dòng)追蹤技術(shù)是一項(xiàng)重要的心理測(cè)量技術(shù)，在教育領(lǐng)域，眼動(dòng)數(shù)據(jù)的測(cè)量可以反映學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過(guò)程、閱讀理解機(jī)制和視覺(jué)加工過(guò)程，是學(xué)習(xí)狀態(tài)的第一手資料。[7]影響認(rèn)知負(fù)荷的三項(xiàng)眼動(dòng)指標(biāo)分別為注視時(shí)間（Fixation Time）、注視點(diǎn)個(gè)數(shù)（Fixation Count）與瞳孔直徑（Pupillometry）。眼動(dòng)指標(biāo)與認(rèn)知負(fù)荷的關(guān)系如表1所示。

AR設(shè)計(jì)師應(yīng)參考認(rèn)知負(fù)荷與眼動(dòng)追蹤理論下的用戶感官質(zhì)量與行為模式研究，遵循適度顯示的原則，考慮使用終端的屏幕空間顯示因素，合理控制AR可視內(nèi)容的呈現(xiàn)數(shù)量，為受眾提供舒適、高效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

美術(shù)類書(shū)籍AR內(nèi)容設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于素材數(shù)據(jù)的采集、處理、展示與利用，難點(diǎn)在于素材數(shù)據(jù)的獲取、處理與重建。素材視覺(jué)化的虛擬展示是美術(shù)遺產(chǎn)有效保護(hù)的途徑，也是傳承古代工藝、審美、知識(shí)與信仰的全新渠道。在適度原則的前提下開(kāi)展美術(shù)類書(shū)籍AR應(yīng)用探索，為讀者打開(kāi)認(rèn)識(shí)中國(guó)藝術(shù)與文化的窗口。

參考文獻(xiàn)

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孫曉燕

河南工業(yè)大學(xué)