在《道德與法治》課程教學(xué)中培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

楊自由

【摘 要】公民具有的強(qiáng)烈的民族自豪感、強(qiáng)大的民族凝聚力、崇高的道德素養(yǎng)和堅(jiān)定的理想信念，是增強(qiáng)綜合國(guó)力的巨大力量，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、加強(qiáng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的在重要條件。因此，加強(qiáng)道德與法治教育，進(jìn)而培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以課程資源為依托，以課堂教學(xué)為平臺(tái)，以小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、家庭生活實(shí)際和社區(qū)生活為基礎(chǔ)，通過(guò)強(qiáng)化認(rèn)知、豐富情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐，潛移默化的培育和弘揚(yáng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】課程教學(xué)；培育；學(xué)生；核心價(jià)值觀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）13-0079-01

良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視未成年人的思想道德建設(shè)，在新的時(shí)代，構(gòu)建和諧社會(huì)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的歷史重任，要求基礎(chǔ)教育必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

《道德與法治》作為一門(mén)綜合性的課程，是加強(qiáng)學(xué)生的品德（道德品質(zhì)）教育和法治教育的載體，也是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑之一。但良好的品德和價(jià)值觀不是與生俱來(lái)的，而是在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，在關(guān)注、反思、超越自己的生活中逐漸形成的。小學(xué)時(shí)期是價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，但由于小學(xué)生認(rèn)識(shí)還比較模糊、不穩(wěn)定，心理不成熟、可塑性大，因此，落實(shí)道德與法治育人目標(biāo)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀，應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，緊扣《道德與法治》課程的學(xué)習(xí)，結(jié)合小學(xué)生的生活實(shí)際、生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐才能完成。

一、發(fā)揮教材資源的作用，培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

國(guó)家設(shè)置的《道德與法治》課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要的、基本的課程資源，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)，更是落實(shí)“育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的指導(dǎo)方針。因此，加強(qiáng)學(xué)生的品德教育，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)充分發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì)，抓住課堂這一主陣地，以教材為藍(lán)本，通過(guò)參與式、互動(dòng)式、探究式、反思式、合作學(xué)習(xí)等不同的活動(dòng)，在完成知識(shí)與技能目標(biāo)同時(shí)，培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、充分利用課程資源，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生道德情感

道德情感是一個(gè)人對(duì)于別人和自己的行動(dòng)舉止是否符合社會(huì)道德要求所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。學(xué)生有了積極的道德情感，才能推動(dòng)他們履行社會(huì)所要求的道德義務(wù)，認(rèn)識(shí)才可能深刻與持久，才能推動(dòng)他們產(chǎn)生一定的道德行動(dòng)。

案例一：在講《當(dāng)災(zāi)害降臨的時(shí)候》一課時(shí)，要讓學(xué)生感知“災(zāi)害無(wú)情人有情”時(shí)，以“5.12”汶川地震為例，通過(guò)抗震救災(zāi)及全國(guó)各地和海外華人華僑的捐款捐物來(lái)讓學(xué)生感知災(zāi)害無(wú)情人有情還不夠，可以通過(guò)搜集資料、圖片來(lái)充實(shí)教材內(nèi)容，引入2008年5月19日的“全國(guó)哀悼日”、5月12日的“防災(zāi)減災(zāi)日”、黨和國(guó)家舉全國(guó)之力援建四川等，從宏觀進(jìn)行引領(lǐng)，學(xué)生感受到“5.12”地震雖是四川之災(zāi)，卻是中國(guó)之殤，從而培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。同時(shí)抓住特寫(xiě)：一個(gè)流浪漢的捐款和非洲最窮的國(guó)家莫桑比克的捐款，讓學(xué)生感受到大難之時(shí)的大愛(ài)，進(jìn)而培育學(xué)生的感恩之心和報(bào)恩之情。

案例二：課本“戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云下的苦難”一課，教材主要從兩次世界大戰(zhàn)讓學(xué)生感知戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難，從而激發(fā)學(xué)生反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)好和平的情感。但利用教材空洞講解顯得乏力，因此，在教學(xué)中拓展引入一戰(zhàn)中的凡爾登戰(zhàn)役和化學(xué)武器的使用，二戰(zhàn)中奧斯維辛集中營(yíng)慘劇、日本“731”部隊(duì)在中國(guó)進(jìn)行的慘無(wú)人道的活體實(shí)驗(yàn)和細(xì)菌戰(zhàn)、慘絕人寰的南京大屠殺、廣島長(zhǎng)崎的原子彈爆炸及海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、巴以沖突和非洲國(guó)家的內(nèi)亂，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在感受到戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅是人員傷亡和巨大的財(cái)產(chǎn)損失，也不僅僅是給個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家和人類(lèi)帶來(lái)不幸，隨著科技的發(fā)展，他將直接影響到我們賴(lài)以生存的環(huán)境，水到渠成的激發(fā)了學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨、對(duì)和平的熱愛(ài)。

三、合理開(kāi)發(fā)其他教學(xué)資源，拓寬培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑

教材只是一個(gè)藍(lán)本，以教材為依托，合理開(kāi)發(fā)和拓展其他教學(xué)資源，挖掘其內(nèi)在的德育因素，也是加強(qiáng)學(xué)生道德教育，培育和弘揚(yáng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。

學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，不能僅僅局限于道德與法治課程的教學(xué)，不能囿于課堂和教材的限制。應(yīng)當(dāng)適當(dāng)拓展時(shí)空，將本課程的教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來(lái)，其他學(xué)科應(yīng)充分挖掘教材的道德因素來(lái)培育學(xué)生的價(jià)值觀。同時(shí)學(xué)校的德育工作應(yīng)與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、國(guó)際國(guó)內(nèi)重大事件報(bào)道、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、全國(guó)哀悼日、清明為烈士掃墓等活動(dòng)緊密結(jié)合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、強(qiáng)化學(xué)生參與式活動(dòng)設(shè)計(jì)，養(yǎng)成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)自覺(jué)

通過(guò)對(duì)道德與法治教材的學(xué)習(xí)，學(xué)生并不缺乏道德知識(shí)和道德情感。但在生活中往往表現(xiàn)出的是“語(yǔ)言的巨人，行到的矮子”，說(shuō)的是一套，做的又是一套。直接原因就是不能做到“知情意行”相統(tǒng)一。學(xué)生品德及價(jià)值觀的形成，除了要提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、激發(fā)學(xué)生的道德情感外，還要養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成，是受道德認(rèn)識(shí)、情感和意志支配和調(diào)節(jié)的，而好的行動(dòng)對(duì)道德認(rèn)識(shí)的鞏固和發(fā)展，對(duì)道德情感的加深和豐富，以及對(duì)道德意志的鍛煉又起促進(jìn)的作用。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，各種活動(dòng)的設(shè)計(jì)不能為了活動(dòng)而設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓活動(dòng)流于形式，而是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀寓于活動(dòng)之中，讓學(xué)生在參與、體驗(yàn)、反思中得到鞏固和提升。

作為新時(shí)代的教師，必須把握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合道德與法治課的特點(diǎn)，在教學(xué)中逐步落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，通過(guò)學(xué)習(xí)、活動(dòng)、反思、實(shí)踐，培育和弘揚(yáng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新精神打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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