“尚梅教育”理念下學(xué)校弱勢群體的德育工作研討

鄧晉略

【摘 要】新時代新發(fā)展背景下提出新的要求，通過文化德育推動教育現(xiàn)代化，本文結(jié)合“尚梅教育”理念，結(jié)合區(qū)域和學(xué)校的實際，通過系統(tǒng)化、本土化和多維度的德育評價體系，關(guān)注需心理疏導(dǎo)的弱勢群體的學(xué)生，創(chuàng)設(shè)“博學(xué)善導(dǎo)、冰心潤育”氛圍，以“暗香”傳送、立德育人的從師育人之道等多種途徑探求可行的德育教育工作。

【關(guān)鍵詞】尚梅教育；弱勢群體；德育工作

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2019）12-0172-02

堅持文化立校，實現(xiàn)學(xué)校德育特色化的品牌發(fā)展，是新時代的要求，廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)梅江小學(xué)結(jié)合區(qū)域和學(xué)校的實際，與時俱進(jìn)地提出“尚梅教育”文化理念體系。廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)梅江小學(xué)大部分的學(xué)生來自于農(nóng)村普通的群體家庭及來穗務(wù)工的隨遷子女，家庭經(jīng)濟(jì)條件不好，家庭教育比較薄弱，這類家庭對孩子的成長寄予極大的希望，對學(xué)校教育有一定的依賴性。相比于其他群體來講，弱勢群體本身具備顯著的特殊性。從現(xiàn)狀來看，學(xué)校弱勢群體主要涵蓋了帶有身體缺陷、處于嚴(yán)重生活困境或者表現(xiàn)為某些交往障礙。由于受到上述的困境或者缺陷影響，因而此類弱勢群體較大可能將會表現(xiàn)為孤僻、壓抑與自卑的不良狀態(tài)[1]。學(xué)校弱勢群體若要保證其達(dá)到更為健康的身心狀況，有必要借助于日常的學(xué)校德育工作，在根源上消除弱勢群體自身的沉重思想負(fù)擔(dān)，幫助其恢復(fù)樂觀以及健康的良好心態(tài)。

一、新時期強化學(xué)校弱勢群體德育工作的必要性

隨著新時期教育改革的深入，學(xué)校的德育致力于逐漸拓寬原有的教育視野，逐漸認(rèn)識到德育工作運用于學(xué)校弱勢群體的重要意義。從弱勢群體自身的基本特征來講，表現(xiàn)為特定的心理障礙、日常溝通障礙或者生理缺陷。在此情形下，弱勢群體較大可能將會遭受身邊伙伴或者其他學(xué)生的排擠，進(jìn)而引發(fā)了更為強烈的自卑、焦躁以及抑郁等多種不良情緒[2]。并且在校園內(nèi)，弱勢群體并未受到應(yīng)有的認(rèn)可和關(guān)注，以至于呈現(xiàn)邊緣化的趨向。

依照現(xiàn)階段的課改思路與宗旨，學(xué)校各項日常德育工作尤其要關(guān)注弱勢學(xué)生，確保運用相應(yīng)的德育舉措來引導(dǎo)他們，逐步消除內(nèi)心的懼怕與厭倦心態(tài)，應(yīng)當(dāng)將弱勢群體學(xué)生作為當(dāng)前德育工作的側(cè)重對象，從而達(dá)到滿足他們內(nèi)心真實需求的德育工作目的[3]?？梢?，針對弱勢學(xué)生群體以全方位的德育工作與德育引導(dǎo)，能夠讓他們更好的融入群體，在克服各類不良心態(tài)的同時還能顯著增強學(xué)生信心，對培育健全品格與優(yōu)良性格有重要的價值。

二、探析改進(jìn)舉措

“尚梅教育”緊扣“教育創(chuàng)新”的要求，迎合我國中小學(xué)教育改革與發(fā)展的趨勢，培養(yǎng)學(xué)生“確立志向，歷經(jīng)磨礪；勤奮學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)??；開拓創(chuàng)新，自我超越”的“梅花品格”。廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)梅江小學(xué)將弱勢群體置于德育工作中的關(guān)鍵地位，探尋適合學(xué)校弱勢群體的全新德育工作模式。通過綜合性的心理疏導(dǎo)以及德育教育，弱勢群體才能真正尋找到自身所需的方向與動力，從而逐步擺脫了目前所處的弱勢地位[4]。

（一）德育工作實現(xiàn)系統(tǒng)化

以“尚梅教育”為主線引領(lǐng)，逐步構(gòu)建尚梅德育模式，細(xì)化學(xué)校德育工作，從學(xué)校頂層設(shè)計到德育處、從學(xué)校到社區(qū)，從課程到活動、從體驗到評價，制定明確的工作目標(biāo)和流程，完善學(xué)生德育常規(guī)管理，明確學(xué)生德育導(dǎo)向。弱勢群體學(xué)生的心理主要表現(xiàn)為突顯的性格缺陷或者某些生理缺陷，擔(dān)心遭受身邊其他伙伴的嘲諷，會逐漸陷于自卑的困境中。因此，針對上述不同處境以及不同性格的弱勢群體學(xué)生都要給予差異性的德育舉措，緊密結(jié)合學(xué)生本身的特征，依照因材施教的德育思路來提升德育工作的成效性。

（二）德育課程實現(xiàn)本土化

“尚梅文化課程”結(jié)合本區(qū)域豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，充分發(fā)揮區(qū)域文化育人作用，夯實師生的文化底蘊，培養(yǎng)學(xué)生的自信、自立、自主、自強的品質(zhì)。包括尚梅勵人活動課程，名門家訓(xùn)課程、區(qū)域歷史先賢導(dǎo)行課程等。對教師而言，在面對弱勢群體時應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為關(guān)愛與扶助的態(tài)度，只要能夠懷有關(guān)愛的心態(tài)，就可以察覺到他們具備的閃光點，以此作為德育工作的突破點[5]。因此，學(xué)校推進(jìn)日常德育工作要結(jié)合本土的文化資源，并且將人文關(guān)愛融入全過程的弱勢群體德育工作。

（三）多維度的德育評價體系幫助弱勢群體學(xué)生擺脫當(dāng)前困境

弱勢群體的學(xué)生一般來講都面臨多種多樣的困境，其中包含日常學(xué)習(xí)、日常生活以及心理層面上的困境。教師應(yīng)該形成相關(guān)評價制度，實現(xiàn)學(xué)校德育的制度創(chuàng)新，依據(jù)核心素養(yǎng)要求，從不同維度對學(xué)生進(jìn)行陽光評價和心理疏導(dǎo)，并且?guī)椭鷮W(xué)生盡快擺脫自身所處的困境。要給予更多的鼓勵，使他們認(rèn)識到自身的潛能，全面激發(fā)學(xué)習(xí)熱情與興趣。對性格較為敏感、內(nèi)向的弱勢群體學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)時，應(yīng)當(dāng)給予更多的正面暗示，使他們大膽開展日常交流。

三、建設(shè)“博學(xué)善導(dǎo)、冰心潤育”的師資隊伍

“尚梅教育”還側(cè)重于搭建師生必需的成長平臺以及專業(yè)培訓(xùn)平臺，對師資隊伍進(jìn)行全方位的建設(shè)“博學(xué)善導(dǎo)、冰心潤育”，開展“暗香”傳送，立德育人的從師育人之道。只有在擁有了健全師資隊伍的基礎(chǔ)上，才能最終達(dá)到提升學(xué)生綜合德育素養(yǎng)的目標(biāo)。

同時，“尚梅教育”還倡導(dǎo)學(xué)校設(shè)置多樣化的日常德育活動，通過“尚梅三節(jié)”（“詠梅”書香藝術(shù)節(jié)、“齊梅樂行”科技節(jié)、弘梅勵志節(jié)），在多樣化的德育活動影響下，全體師生將會真切感受到平等與自由的優(yōu)良校園氣氛，并且還會受到厚重的人文氛圍感染與影響。

學(xué)校德育工作對扶持校內(nèi)弱勢群體以及塑造良好性格具有不可忽視的重要價值和意義，我們探求適合于學(xué)校弱勢群體自身特征的全新德育舉措。未來在實踐中，學(xué)校推行德育教育仍然需要總結(jié)珍貴經(jīng)驗，最終確保達(dá)到提升學(xué)生整體道德素養(yǎng)的德育目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]杜等弟.新課改背景下小學(xué)校園文化建設(shè)與學(xué)校德育研究[J].學(xué)周刊，2019（1）.

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[3]吳迎春，林麗萍.新時代中等職業(yè)學(xué)校德育教育內(nèi)容設(shè)置研究[J].學(xué)周刊，2018（8）.

[4]何雯.新形勢下中小學(xué)學(xué)校德育中存在的問題及其對策研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2019（1）.

[5]張琴娥.親其師 信其道 善其行——關(guān)于農(nóng)村學(xué)校弱勢群體學(xué)生的德育研究[J].教育教學(xué)論壇，2011（35）.