基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育下的對(duì)聯(lián)教學(xué)實(shí)踐

郭玉真

摘 要：對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)言特有的一種文學(xué)樣式，對(duì)聯(lián)教學(xué)能很好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文從日常教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)筆者將對(duì)聯(lián)教學(xué)運(yùn)用于文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀和詩(shī)歌閱讀的課例進(jìn)行理性地思考和分析，以期推廣“一課一聯(lián)”的教學(xué)方式，增強(qiáng)對(duì)聯(lián)教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：對(duì)聯(lián)教學(xué);自主課堂;一課一聯(lián)

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2019）07-071-1

《語(yǔ)文新課標(biāo)》中指出，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括了“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”、“思維的發(fā)展與提升”、“審美的鑒賞與創(chuàng)造”和“文化的理解與傳承”。對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的過程正是凝聚民族文化的精髓，運(yùn)用形象和邏輯思維，進(jìn)行文學(xué)審美的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。

對(duì)聯(lián)是博大的中華文化藝術(shù)園中一朵綻放的奇葩，在品味對(duì)聯(lián)的過程中，我們可以體會(huì)到漢語(yǔ)言的精微細(xì)致和漢民族文化的深邃豐厚，從而獲得思想情操上的陶冶和審美能力的提高。對(duì)聯(lián)教學(xué)，筆者認(rèn)為就是運(yùn)用對(duì)聯(lián)凝練精致的特點(diǎn)，把對(duì)聯(lián)當(dāng)作可以高度概括文本內(nèi)容、提煉教材中心的教學(xué)手段和方式，學(xué)生自主創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式。筆者在近一年的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，嘗試著將對(duì)聯(lián)教學(xué)引入到日常教學(xué)中，每次講授完一篇文章，就由學(xué)生和老師各自擬寫一幅對(duì)聯(lián)來概括、總結(jié)和提升文章的內(nèi)容和思想，故稱為“一課一聯(lián)”。通過這一年來的對(duì)聯(lián)教學(xué)課堂實(shí)踐，很多學(xué)生對(duì)擬寫對(duì)聯(lián)產(chǎn)生了濃厚的興趣，尤其是上臺(tái)展示簽名的同學(xué)紛紛表示通過擬寫對(duì)聯(lián)找到了文言文學(xué)習(xí)的成功感，感受到了中華語(yǔ)言文化的魅力。進(jìn)而豐富了文化底蘊(yùn)，提高了駕馭語(yǔ)言的能力，提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、對(duì)聯(lián)引入文言文教學(xué)——言文并重

在以往的文言文教學(xué)中，梳理各類文言現(xiàn)象總是占用大量的時(shí)間，但筆者總感覺學(xué)生對(duì)這些知識(shí)性的語(yǔ)言現(xiàn)象可以如孫紹振老師所說的“一望而知”，并不需要花費(fèi)過多的時(shí)間。而將巧擬對(duì)聯(lián)引入文言文教學(xué)中，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果?！耙徽n一聯(lián)”的踴躍展示環(huán)節(jié)不是一個(gè)靜態(tài)的、預(yù)設(shè)的活動(dòng)，當(dāng)學(xué)生走上講臺(tái)大方展示對(duì)聯(lián)時(shí)，生與生、師與生之間的思想火花即時(shí)碰撞出來了。如有位學(xué)生在為《高祖本級(jí)》中的劉邦寫了對(duì)聯(lián)“玲瓏貌，任用賢士;鴻鵠志，略定江山”，當(dāng)他把這幅對(duì)聯(lián)展示出來時(shí)，另一位學(xué)生發(fā)出了疑問：“用‘玲瓏貌形容劉邦合適嗎？”“那么劉邦的外貌如何呢？”筆者順勢(shì)追問。全班同學(xué)通過文本的回歸，達(dá)成了共識(shí)：大腿上長(zhǎng)了72顆痣的劉邦確實(shí)不宜用“玲瓏貌”來形容。于是原來的對(duì)聯(lián)改成了“壑谷懷，任用賢士;鴻鵠志，略定江山”。以上的場(chǎng)景在對(duì)聯(lián)教學(xué)的課堂上經(jīng)?？梢?，重“言”輕“文”或者重“文”輕“言”都不可能寫出精彩的對(duì)聯(lián)，所以“一課一聯(lián)”的教學(xué)形式能讓學(xué)生重“言”重“文”，兩不偏廢。

二、對(duì)聯(lián)引入現(xiàn)代文教學(xué)——意理盎然

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本（作者）之間的多重對(duì)話，是思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的環(huán)境，提供良好的條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，”筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)需要背誦和默寫的文言文比較重視，但對(duì)于以分析和欣賞為主的現(xiàn)代文卻重視不夠。如何解決現(xiàn)代文閱讀效率低下的問題一直是老師們探索的教學(xué)命題。筆者經(jīng)過“一課一聯(lián)”的課堂教學(xué)實(shí)踐漸漸發(fā)現(xiàn)，這種形式可以引導(dǎo)學(xué)生精讀文本，咀嚼文本，錘煉語(yǔ)言，從理解主旨中提升認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)從回歸文本到超越文本的鑒賞過程。如筆者在執(zhí)教《想北平》時(shí)，學(xué)生通過細(xì)讀文本感受到了老舍深沉的鄉(xiāng)情，并用凝練的語(yǔ)言寫就了對(duì)聯(lián)“閑情憶覽北平景 孤心志存華夏情”、“憂祖國(guó)，相離相盼不相棄 念北平，相思相望不相親”。尤其是后者將老舍思鄉(xiāng)而不得歸的無奈詮釋得淋漓盡致。

三、對(duì)聯(lián)引入詩(shī)歌教學(xué)——識(shí)趣橫生

詩(shī)歌是凝練精致的文學(xué)體裁，它在表情達(dá)意方面一般比較含蓄，如果用對(duì)聯(lián)的形式來詮釋詩(shī)歌的內(nèi)容和情感，無疑會(huì)增加一些趣味和新意。筆者將“一課一聯(lián)”引入詩(shī)歌教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生會(huì)在不同詞語(yǔ)的排列組合中感知語(yǔ)言的自由之美、韻律之美，對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)能起到較好的促進(jìn)作用。如筆者在執(zhí)教毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，通過本詩(shī)的誦讀和其他吟秋的詩(shī)詞來感受偉人氣象，學(xué)生寫下了對(duì)聯(lián)“偉人獨(dú)思，賞秋景，壯懷正廓;少年群游，評(píng)江山，奇志方遒”、“斗頂長(zhǎng)空深秋景 勇渡江水少年心”、“詩(shī)人領(lǐng)袖，獨(dú)覽秋景，問乾坤興盛;少年先鋒，共擊碧浪，議江山滄?！?。不同語(yǔ)詞的排列會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的語(yǔ)文面貌，這種開放式的對(duì)聯(lián)寫作激發(fā)了學(xué)生的積極性。

學(xué)生的頭腦不是等著被裝滿的容器，而是要被點(diǎn)燃的火把，教育是喚醒的藝術(shù)。筆者愿為泥磚，喚醒無數(shù)瓊瑤美玉。經(jīng)過筆者的不斷引導(dǎo)，對(duì)聯(lián)寫作已經(jīng)成為語(yǔ)文課堂的一道靚麗風(fēng)景線，筆者在進(jìn)行“一課一聯(lián)”的教學(xué)實(shí)踐過程中，見證了“教學(xué)相長(zhǎng)”，體會(huì)到了學(xué)生一點(diǎn)一滴的進(jìn)步和成長(zhǎng)。學(xué)生由開始的訥于表達(dá)、字詞的囊中羞澀到爭(zhēng)先恐后地走上講臺(tái)，莊重地寫下自己創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)，并簽上自己的名字。在講授《魏公子列傳》時(shí)，有位男生即興地寫了一首詩(shī)——“尊賢納肖擬虛坐，竊符救趙鑄流芳。功成意傲恣驕縱，客說心愧斂浮風(fēng)?！毙蕾p完這位同學(xué)的創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)全班同學(xué)都為他鼓掌。筆者相信，學(xué)生被喚醒的才情會(huì)如同一盞明燈，照亮人生的漫漫征程。在以后的教學(xué)實(shí)踐中，筆者將會(huì)進(jìn)行更深層的探索，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上有識(shí)、有趣、有得。

[參考文獻(xiàn)]

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