例談養(yǎng)成教育培養(yǎng)策略

黃幼紅

【摘要】著名教育家葉圣陶先生說過：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用;壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃它的虧，想改也不容易?！绷?xí)慣伴隨著人的一生，影響人的生活方式和個(gè)人成長的道路。本文從五方面來談養(yǎng)成教育培養(yǎng)的策略。

【關(guān)鍵詞】養(yǎng)成教育 ?培養(yǎng) ?策略

【中圖分類號】G611 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）16-0136-01

著名教育家葉圣陶先生說過：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用;壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃它的虧，想改也不容易?！绷?xí)慣伴隨著人的一生，影響人的生活方式和個(gè)人成長的道路。下面，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬W(xué)生養(yǎng)成教育培養(yǎng)的五策略。

一、從言行中凈化心靈

胡塞爾曾指出：“當(dāng)我們一起生活，面對面地說話，在辯論中互相聯(lián)系在一起的時(shí)候，我們就經(jīng)常處在那種人格主義的態(tài)度中。”因此也要為學(xué)生提倡生活化的德育。根據(jù)低年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)入手，要把德育滲透到學(xué)生的衣食住行，言談舉止等生活的各個(gè)方面，使學(xué)生在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為學(xué)生良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

例如，有的學(xué)生幫助其他孩子打掃教室，把自己的東西與人分享，孩子偶爾說出有禮貌的話語時(shí)，教師要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)鼓勵(lì)好的典型。對于那些搶別人東西、打架、罵人、欺負(fù)小朋友的學(xué)生隨時(shí)進(jìn)行用建議的方式引導(dǎo)、教育，讓其知道一件事情應(yīng)該或不應(yīng)該做，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成明白事理的好習(xí)慣，同時(shí)也潛移默化了學(xué)生的心靈。

二、從讀書中辨明是非

蒙特梭瑞認(rèn)為感官是心靈的窗戶，感官對智力發(fā)展具有頭等重要性，感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)。是心靈的窗戶，感官對智力發(fā)展具有頭等重要性，感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)。因此，在日常教學(xué)中通過讓孩子閱讀圖書、聽故事、欣賞、參觀訪問、資料調(diào)查等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透教育，通過書中、故事中的人物行為來幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情。

例如，我在二下品德與社會(huì)《我愛我的班集體》教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在一年多集體生活的基礎(chǔ)上，通過體驗(yàn)老師、同學(xué)間的互相關(guān)心、互相幫助，能夠進(jìn)一步意識(shí)和感受到集體的溫暖和力量，體驗(yàn)到共同生活的愉快;同時(shí)通過開展為集體做好事、為班級作貢獻(xiàn)的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、集體榮譽(yù)感和責(zé)任心。在這基礎(chǔ)上孩子通過讀、聽、看，建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。這就要求家長和教師為兒童提供足夠的資料，培養(yǎng)兒童的興趣，使孩子喜歡聽、讀、看故事、兒歌、圖片、動(dòng)畫片等。因此，運(yùn)用多種感官進(jìn)行教育是德育教育的輔助手段，也是最直觀的德育教育。

三、從環(huán)境中矯正行為

車爾尼雪夫斯基說過：“美感是和聽覺、視覺不可分離地結(jié)合在一起的，離開聽覺、視覺，是不能設(shè)想的。”良好的教育環(huán)境有助于學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計(jì)來創(chuàng)造適合學(xué)生成長的教育環(huán)境，利用環(huán)境與學(xué)生相互關(guān)系，來誘發(fā)和調(diào)整改變學(xué)生的不良行為習(xí)慣。

例如，在一下品德與社會(huì)《我愛我家》、《冬爺爺來了》，二下品德與社會(huì)《我們都有一個(gè)家》教學(xué)時(shí)，我在教室的墻壁粘貼一些有關(guān)道德行為教育的圖片，并且也讓學(xué)生自己親自去找找、畫畫有關(guān)方面的圖片，經(jīng)過師生的一番努力，不僅激發(fā)了兒童的愛祖國、愛家鄉(xiāng)情感，而且也使學(xué)生得到了多方面的鍛煉：在班內(nèi)開創(chuàng)值日生角區(qū)，讓孩子輪流當(dāng)值日生等。根據(jù)孩子的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的滲透教育，使孩子們不良的行為習(xí)慣，在生活中不知不覺地得到矯正。

四、從學(xué)科中汲取營養(yǎng)

教育是全面的，并不是教師自己一個(gè)就可獨(dú)立完成的，因此教師要不失時(shí)機(jī)利用各教學(xué)領(lǐng)域和游戲進(jìn)行。

例如，在一下品德與社會(huì)《愛心行動(dòng)》教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中與弱小的生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生了要呵護(hù)他們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動(dòng)物的過程中，讓他們體驗(yàn)到了付出愛的快樂情緒。因此當(dāng)生活中的弱小者，如小弟弟、妹妹及需要幫助的同伴交往時(shí)，他們就會(huì)自然流露出“愛心”，并付之于行動(dòng)——去幫助他人、為他人服務(wù)。當(dāng)他們學(xué)會(huì)了正確的關(guān)心行動(dòng)以后，要及時(shí)地進(jìn)行順勢強(qiáng)化鞏固，如在班上指名或表揚(yáng)，使他們逐步形成主動(dòng)關(guān)心別人的良好品質(zhì)。教師采用“寓教于樂”的方式，把道德素質(zhì)教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性及興趣，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

五、從成長中全面養(yǎng)成

陶行知先生在《兒童科學(xué)教育》一文中說：“我們必須把學(xué)校的范圍擴(kuò)展，海闊天空是一整個(gè)的學(xué)校。我們認(rèn)為，只有在學(xué)校里搞生活教育是不完善的生活教育，只有把校內(nèi)和社區(qū)的生活教育結(jié)合在一起才算是完整的生活教育。

因此，我們要把教育由學(xué)校向社會(huì)延伸，實(shí)現(xiàn)學(xué)?！彝ァ鐣?huì)教育一體化。邀請家長合作參與教學(xué)活動(dòng)，不僅能促進(jìn)學(xué)校與家長之間的聯(lián)系，同樣也可以讓家長更近距離的接近、了解自己的孩子;明了學(xué)校教育的難處。所以，只要教師有讓家長成為教學(xué)活動(dòng)的合作者的意識(shí)，把家長這一寶貴的教學(xué)資源充分利用起來，就能把教學(xué)活動(dòng)從課堂擴(kuò)展到家庭、社區(qū)、家長共同參與，提高學(xué)生的知識(shí)水平和道德認(rèn)識(shí)。德育教育要全面，正確實(shí)施必須要加強(qiáng)家校聯(lián)系，定期召開家長會(huì)、家校聯(lián)系冊等，及時(shí)傳遞信息，相互溝通，同時(shí)要充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，如：兒童幫助鄰居中的爺爺、奶奶做家務(wù)活，與他們共同聯(lián)歡表演節(jié)目，可進(jìn)行尊老、敬老的教育。家長、教師為兒童樹立良好的榜樣，社會(huì)做好調(diào)節(jié)作用，使兒童良好的道德行為習(xí)慣養(yǎng)成得以建立起來。

總之，生活中的學(xué)生是一個(gè)個(gè)需要點(diǎn)燃的火種，是一顆顆需要激活的苞芽。需要愛心、匠心，需要老師們腳踏實(shí)地去努力，通過創(chuàng)設(shè)多種情境，爭取多方支持，才能啟迪心智，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;才能讓一顆顆心靈亮起來;才能幫助學(xué)生勾勒出優(yōu)美的線條，去描繪出靚麗的人生圖景！

參考文獻(xiàn)：

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[5]陶行知.陶行知教育名著讀本.上海教育出版社，2011. 12