徽商與徽州民間藝術(shù)之間的相互關(guān)系

魏慧莉

摘要：在徽州地區(qū)有著不一樣的文化底蘊(yùn)，既有徽商文化又有徽州民間藝術(shù)文化，而它們之間又有著千絲萬縷的聯(lián)系。本文針對徽商與徽州民間藝術(shù)之間的相互關(guān)系進(jìn)行探討，主要闡述徽商、徽州民間藝術(shù)以及徽州民間藝人之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：徽商? ?徽州民間藝術(shù)? ?關(guān)系研究

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）09-0184-02

徽商，徽州籍商人的總稱，徽州包括古歙縣、休寧、祁門、婺源、黟縣、績溪等，也就是古代的新安郡?；丈?，也被稱作新安商人，與潮商、晉商，被稱為是中國歷史“三大商幫”。徽商對明清時期的社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。自古以來，徽州地區(qū)人口不算多，但是在晉、唐、宋經(jīng)歷了中國歷史上的三次移民潮后，由于北方經(jīng)濟(jì)受到打擊，迫使百姓不得不向富饒的南方進(jìn)行遷移，而其中尤以皖南徽州地區(qū)的人口在這一時期驟增，于是造成了人口眾多，而其地勢又是山多地少，這樣的現(xiàn)狀給了當(dāng)?shù)厝撕艽蟮睦щy，于是在種種原因的驅(qū)使下，徽州人開始走上了從商的道路，從事山貨和糧食、鹽和棉等商業(yè)活動。到乾隆末年，由于封建統(tǒng)治及思想的沒落，使得徽商的利益難以維持，加上課稅、捐輸?shù)娜找嬖龆?，徽商的?jīng)營處境難上加難，逐漸徽商這一行業(yè)變得越來越?jīng)]落。徽商源起于徽州，興起于明朝，盛期于清中后期，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展還促進(jìn)了徽州文化的全面開拓，在形成的文化中就包括藝術(shù)文化。但人們一般喜歡關(guān)注徽商在商業(yè)方面的作為，其實(shí)文化特別是藝術(shù)方面的成果不容忽視。本文就此在研究徽州民間藝術(shù)的特點(diǎn)與傳承、發(fā)展基礎(chǔ)上談關(guān)于兩者關(guān)系的認(rèn)識。

一、徽州民間藝術(shù)的發(fā)展以及特點(diǎn)

徽州民間藝術(shù)是徽州文化的重要組成部分，可分為徽州民間音樂、徽州民間戲劇、徽州民間舞蹈、徽州民間雜藝、徽州民間美術(shù)、徽州民間傳說等?；罩莸貐^(qū)是明清以來中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要區(qū)域，其中多類民間藝術(shù)文化曾一度占據(jù)中華民族文化之林的頂端。所以，研究該區(qū)域的這些民間歷史文化遺產(chǎn)，無疑會對徽州文化甚至徽學(xué)研究產(chǎn)生積極的貢獻(xiàn)。

古代徽州是一個神奇的地方，由于政治的原因，歷史上曾有三次大規(guī)模的中原士族南遷并落戶徽州，這些中原的精英移居徽州地區(qū)后，在當(dāng)?shù)仄D難的生存環(huán)境下，鑄就了刻苦耐勞的堅(jiān)毅性格和奮發(fā)進(jìn)取的精神?；罩菔且粋€移民的社會，自明代起就有天下之民寄民于農(nóng)，徽民寄命于商的公論，世人發(fā)出驚嘆，無徽不成鎮(zhèn)！這種一進(jìn)一出，內(nèi)外流動的社會，有利于徽州人保持蓬勃生機(jī)和創(chuàng)造力，從而互相吸納推進(jìn)徽州民間藝術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。

以徽州民間音樂為例，徽州民間音樂非常豐富，種類也繁多，包括喜慶音樂、喪事音樂、戲曲音樂、法事音樂、釋道音樂、廟會音樂、舞蹈音樂、民歌小調(diào)等?；罩菔且泼裆鐣?，許多移入的都是些士大夫，先祖都享受過宮廷音樂或官伎之樂，因此，徽州人把聽歌、舞蹈看為風(fēng)流雅事，認(rèn)為這些有益于身心健康。如民國《歙縣志》記載，明代徽州戲曲理論家潘之恒家中就是，出入客常滿，彝鼎陳列，絲簧列后。至明代中后期徽州民間的音樂活動已經(jīng)有文人雅士的自娛自樂，發(fā)展成家家戶戶弦歌不斷的場景，清代時更加形成戶戶習(xí)弦歌，鄉(xiāng)人知禮讓的普遍風(fēng)氣。而徽州民歌作為徽州民間音樂的基礎(chǔ)，流傳于徽州社會最底層，它是徽州民間音樂基礎(chǔ)，因此，它表現(xiàn)得最活躍，較少受徽州當(dāng)?shù)氐某淌郊s束。然而，在近代，徽州民歌卻逐漸淡出了人們的視野。直到新中國成立后的20世紀(jì)80年代，隨著文化大革命的結(jié)束，我國逐漸的開始重視了對民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承工作，從而使才得徽州民歌又逐漸出現(xiàn)在人們的視野中。徽州民歌深受徽州文化的影響，許多曲調(diào)表現(xiàn)得含蓄、委婉、壓抑、傷感，構(gòu)成了獨(dú)特的徽州特色，如有些歌曲表現(xiàn)徽商的艱辛和徽州女人的寂寞寡歡，從中可以窺見古徽州人的生活狀態(tài)，感受到古徽州輝煌背后的艱辛歷程。

徽州民間藝術(shù)是徽州人民群眾世代創(chuàng)作的，這些民間藝術(shù)也是諸多經(jīng)典文藝作品和文學(xué)體裁派生和發(fā)展的肥沃土壤。這些徽州民間藝術(shù)往往以口頭流傳或表演的形式，散落在徽州大地，由于時間的久遠(yuǎn)，會存在斷層和失傳的危機(jī)，特別是徽州民歌藝術(shù)的口傳心授傳承方式，這種傳承方式會在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中有逐漸流失的危險。因此，我們要利用現(xiàn)在已有的科技手段，搶救民間藝術(shù)，使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠世代相傳。

二、徽州民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展

徽州民間藝術(shù)的種類以及形式龐雜，所以如果僅僅對徽州民間藝術(shù)的現(xiàn)狀做出總體上的概括，就會較為片面。具體的實(shí)例比如徽州地區(qū)的民間儀式歌曲，是屬于歷史的一種表現(xiàn)形式，因此隨著歷史的變遷，一切事物都會隨著時間發(fā)生變化。而那些屬于歷史的東西就會慢慢被淘汰，具體原因是隨著世界經(jīng)濟(jì)的一體化、文化的多樣化，使得國人的審美觀念和世界觀改變，現(xiàn)代主義的審美是非深度性的。因?yàn)楝F(xiàn)在是快餐式的消費(fèi)文化，所以作為古老又傳統(tǒng)的儀式歌曲，很容易令人遺忘甚至難以理解。所以對于后代來說，傳承這樣的一種文化藝術(shù)史難度很大。

一方面，如果我們加以改造的話，就會像某些專業(yè)人士理解那樣，認(rèn)為改變歷史留下的東西是對歷史文化和藝術(shù)的一種褻瀆;另一方面，如果仍是保持民間儀式歌曲的傳統(tǒng)模式，相信被歷史、人類遺忘是遲早的事情。

所以在徽州民間儀式歌曲的傳承中，我們要做的就是要學(xué)會借助傳統(tǒng)歌曲的歌詞、旋律、結(jié)構(gòu)先去了解地域文化特征，然后去改進(jìn)，以便更好的傳承徽州民間儀式歌曲。以此類推，對于其他的民間藝術(shù)，要結(jié)合其本身的特點(diǎn)去改進(jìn)，使他們更適合時代的潮流。

三、徽商與徽州民間藝術(shù)的關(guān)系研究

徽商，以賈而好儒為其特色。在明清商界稱雄三百多年的漫長歷史中，創(chuàng)造力富有特色的徽商文化。據(jù)歷史記載，當(dāng)時雖然有九成的人經(jīng)商，但是徽州商人不僅僅是經(jīng)商，還有偏好民間藝術(shù)方面的人，徽商足跡遍天下，因此當(dāng)一些身有民間藝術(shù)的徽商，就成為了徽州民間藝術(shù)的積極傳播者和發(fā)展者，同時身為徽商和藝人的他們就會對民間藝術(shù)有著極為重要的作用。

（一）徽州民間藝術(shù)是徽商自身發(fā)展的需要

徽商涉及的行業(yè)較為廣泛，品種繁多，而民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)正是徽商所需，在民間藝術(shù)中存在著許多生活中常見的東西以及在欣賞民間藝術(shù)時要有審美能力，這些正好符合徽商在經(jīng)營中所需要的能力。另一方面，民間藝術(shù)的所傳遞的精神可以很好的為徽商提供建議，因此學(xué)習(xí)徽州民間藝術(shù)是徽商自身發(fā)展的需要。

（二）徽商發(fā)展豐富了徽州民間藝術(shù)的藝術(shù)內(nèi)容

徽商的日益壯大，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，而任何東西的傳承與發(fā)展需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此當(dāng)民間藝術(shù)內(nèi)容豐富時，這也就暗示著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在一定程度上為當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。最后，民間藝術(shù)傳承這一方面，如果想要這種藝術(shù)得以流傳下去，為徽商創(chuàng)造經(jīng)營的價值，就需要有人去學(xué)習(xí)，去傳授，因此徽商在自己擁有金錢后，就會奉獻(xiàn)社會，將金錢用于學(xué)校的建立，以便用更多的人去學(xué)習(xí)，去傳承這門藝術(shù)。

（三）增加了民間藝術(shù)的文化底蘊(yùn)

明清時期徽商發(fā)展迅速的時段內(nèi)，民間藝術(shù)也較為繁榮，徽商帶動了文化的傳播，徽商提供了將民間藝術(shù)傳下去的物質(zhì)基礎(chǔ)。并且在這一過程中，民間藝術(shù)藝人這一團(tuán)隊(duì)壯大，讓更多的人去認(rèn)識這一傳統(tǒng)的藝術(shù)，將徽州民間藝術(shù)的內(nèi)容豐富，最后，在民間藝術(shù)的發(fā)展過程中，徽商也是一直都在為徽州民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵添加著內(nèi)容，不僅僅是從其他地區(qū)吸收的，還有徽商這一職業(yè)本身給我們的文化特色。

四、結(jié)語

徽商促進(jìn)徽州民間藝術(shù)的發(fā)展，是徽商自身發(fā)展的需要，豐富了徽州民間藝術(shù)的藝術(shù)內(nèi)容，包括為民間藝術(shù)的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和增加了民間藝術(shù)的文化底蘊(yùn)，徽商以徽州民間藝術(shù)實(shí)現(xiàn)人生價值，徽州民間藝術(shù)是連接徽商與徽州民間藝人的紐帶，徽商與徽州民間藝人特色相互體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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