精神情感在電視節(jié)目主持人訓(xùn)練中的運(yùn)用

孫文瑤

摘 要：黑格爾認(rèn)為世界上的一切都是絕對(duì)精神的外在表現(xiàn)。精神情感是行動(dòng)是內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，行動(dòng)是精神情感的外在表現(xiàn)。研究表明，一個(gè)正常人，當(dāng)中樞神經(jīng)得到相應(yīng)的刺激以后，會(huì)發(fā)出相對(duì)應(yīng)的指令，來指導(dǎo)人類做出準(zhǔn)確的行動(dòng)。那么在主持人訓(xùn)練當(dāng)中，尤其是需要把整個(gè)人完全暴露在大眾面前的電視節(jié)目主持人，如何在觀眾面前樹立起或親切、或自然、或活潑、或?yàn)⒚?、或?yán)肅、或莊重等的形象，從精神情感的層面進(jìn)行研究和訓(xùn)練，可能會(huì)收到意想不到的效果。

關(guān)鍵詞：精神情感;主持人;訓(xùn)練;作用

在主持專業(yè)遍地開花的今天，對(duì)于主持人的訓(xùn)練方式始終在不斷的推陳出新。從最初的自學(xué)成才、到簡單的培訓(xùn)輔導(dǎo)、到傳統(tǒng)的學(xué)校專業(yè)教育，再從按部就班的專業(yè)教育到人才培養(yǎng)方案的不斷完善，主持人的訓(xùn)練和培養(yǎng)從未停止于一種單一或一成不變的模式中。

不同的學(xué)校，在播音主持專業(yè)的課程設(shè)置上，有不同的培養(yǎng)模式和課程體系。比如基礎(chǔ)課程往往安排的是《語音與發(fā)聲》和《播音創(chuàng)作基礎(chǔ)》或者叫《語言表達(dá)》;在此基礎(chǔ)之上，會(huì)開設(shè)針對(duì)性較強(qiáng)的專業(yè)課程，比如《文藝作品演播》、《即興口語表達(dá)》、《廣播播音與主持》、《電視播音與主持》;有的還會(huì)把主持人培養(yǎng)方向細(xì)分的更加具體，比如針對(duì)具體的語言表達(dá)方式可分為《新聞播音》、《社教類節(jié)目主持》、《綜藝節(jié)目主持》、《少兒節(jié)目主持》、《體育節(jié)目主持》、《體育解說》、《電視片解說》，等等，當(dāng)然還有其他的諸多輔助課程，幫助提高主持人的綜合素質(zhì)和能力，這里不一一列舉了。

每門課程，在教授的過程中，都有其獨(dú)特的訓(xùn)練內(nèi)容和方法。不論是訓(xùn)練語音與發(fā)聲時(shí)唇齒之間的位置與力度、共鳴的控制，還是內(nèi)外部的技巧，亦或是具體稿件或具體的節(jié)目主持的訓(xùn)練，每個(gè)學(xué)校的每位專業(yè)老師，一定都有一套行之有效的訓(xùn)練方法。本文主要是分析研究精神情感在整個(gè)主持人訓(xùn)練過程中的作用，以期待對(duì)主持人的能力和素質(zhì)的提升有積極的借鑒和參考價(jià)值。

首先，作為一個(gè)正常人，他的精神力量來自于他的精神在實(shí)際應(yīng)用中產(chǎn)生出的功效。而通往精神的途徑，需要經(jīng)過不斷地尋找，才能對(duì)精神力量的到來有所感悟。人的觀念與思想的成形，是自己情感格式化作用的產(chǎn)物。情感的不同架構(gòu)，形成了不同的思想格局與觀念，而思想與觀念不同，其所包含的精神因素也就不盡相同。其次，每個(gè)人內(nèi)心的情感因素是用來支撐自我意志與精神力量發(fā)揮功效的源頭。利用自我意愿去激發(fā)積極的情感因素，來作用與支配自己精神力量的發(fā)揮，或者抑制、排除消極負(fù)面的情結(jié)信息，是一個(gè)人獲取成功最有效的方法。積極因素支配下的情感會(huì)讓我們產(chǎn)生積極的心態(tài)，從而，就可以在心念效應(yīng)的作用下收獲好的結(jié)果。如此一來，我們就可以找到驅(qū)策生命前行的動(dòng)力--意志與精神的力量。

精神力量指人的思想意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)中產(chǎn)生出自信、自強(qiáng)的激情與活力，及其與之相對(duì)應(yīng)的自我控制力和自我約束力。包括思想、文化、信念、志向、氣魄等諸要素，它與物質(zhì)力量既緊密聯(lián)系，又互相區(qū)別。（360百科）《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為："情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)"。同時(shí)一般的普通心理學(xué)課程中還認(rèn)為："情緒和情感都是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度體驗(yàn)，只是情緒更傾向于個(gè)體基本需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)，而情感則更傾向于社會(huì)需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)"。

那么，如果在主持人訓(xùn)練中可以借鑒精神層面對(duì)人的驅(qū)動(dòng)作用，從主持人行為的源動(dòng)力出發(fā)，訓(xùn)練主持人的語言表達(dá)能力，可能會(huì)有意想不到的收獲和效果。

一、激發(fā)潛在的精神情感，讓練聲充滿趣味性

在學(xué)習(xí)語音階段，往往被認(rèn)為是枯燥而乏味的。那么，“枯燥”、“乏味”，其根本特點(diǎn)是什么？那就是——無趣！再深究又是什么？那就是應(yīng)該是精神匱乏、缺少情感了吧。任何打動(dòng)人或者使人印象深刻的事物，必定包含著某種特定的或者強(qiáng)烈的情感，使人產(chǎn)生精神上的共鳴，感人至深、深入人心。那么如何去調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，激發(fā)精神情感，達(dá)到較好的練聲效果呢？

（一）發(fā)音時(shí)，首先在潛意識(shí)里，為每個(gè)字母注入一種或多種情感模式，避免枯燥且目空一切的練習(xí)，正所謂“用心吐字，用愛歸音”就是這個(gè)道理

比如“a”的發(fā)音要領(lǐng)：口腔打開，舌位央低，舌自然放平，舌尖接觸下齒齦。舌面中部偏后稍微隆起，雙唇自然展開。發(fā)音時(shí)，聲帶顫動(dòng)，打開后聲腔，軟腭上升抬起，關(guān)閉鼻腔通路。[1]

學(xué)生練習(xí)音準(zhǔn)時(shí)，往往是目空一切，甚至可以用呆若木雞來形容。大家知道，人，從來都不是獨(dú)立的存在，任何情況下的發(fā)聲和語言表達(dá)，其本質(zhì)，都是發(fā)生在特定的語言環(huán)境并伴有一個(gè)講話對(duì)象的，哪怕是自言自語，他的講話對(duì)象也是自己，就算是對(duì)著空氣，也一定是寄托了某種特殊情感的。

因此，在學(xué)習(xí)普通話的基礎(chǔ)階段——語音與發(fā)聲階段，就應(yīng)該為每一個(gè)音素（注：音節(jié)只是最自然的語音單位，而音素是最小的語音單位。包括10個(gè)元音，22個(gè)輔音，總共有32個(gè)。一個(gè)音節(jié)，至少有一個(gè)音素，至多有五個(gè)音素。如"普通話"，由三個(gè)音節(jié)組成，可以分析成"p，u，t，o，ng，h，u，a"八個(gè)音素。）注入鮮活的生命情感。

比如帶著喜、怒、哀、樂、愛、欲、憎的感情色彩，分別練習(xí)“a”的發(fā)音，盡量表達(dá)貼近而準(zhǔn)確，以此類推其他的發(fā)音。如果最小的語音單位都能表達(dá)準(zhǔn)確，那么由音素組合而成的更高級(jí)別的音節(jié)、詞語、詞組、句子、段落、文章等，還能不細(xì)膩而生動(dòng)嗎？

（二）賦予詞匯以生命，為每個(gè)詞語注入感情色彩，讓每個(gè)詞都活起來

具體來說，如“酸”字，拼音“s-u-an——suan”，字頭“s”，字頸“u”，字腹“a”，字尾“n”。字頭咬住彈出，字頸點(diǎn)到為止，字腹拉開立起，字尾歸音到位，單純從發(fā)音技巧來說，發(fā)音過程準(zhǔn)確到位即可，但是卻不能代表“酸”之意義和形象。什么是酸？酸：化學(xué)上是指在溶液中電離時(shí)產(chǎn)生的陽離子完全是氫離子的化合物。可分為無機(jī)酸、有機(jī)酸。像醋的氣味或味道：酸菜。酸溜溜、酸梅、酸甜、酸奶、酸棗。也可以是譏諷人的迂腐：窮酸、寒酸。還可以形容人的悲痛傷心的情緒：酸楚、辛酸（亦作“酸辛”）、酸苦、酸愴、酸懷。亦或者是因疲勞或疾病引起的微痛而無力的感覺：酸痛、腰酸腿疼，等等。那么，如果在“酸”字的發(fā)音過程中，精神情感層面可以進(jìn)行如此豐富的聯(lián)想和想象，那么這個(gè)字，就一定是立體的、生動(dòng)的、活潑的、有生命的。

很顯然，單音節(jié)詞語，可以給人無限的想象力和發(fā)揮的空間。那么相比單音節(jié)詞語而言，詞語的音節(jié)越多，可以想象的空間越小、越具體。比如：幽默、迷人、對(duì)不起、保不齊、平平安安、興高采烈等等。如果在練習(xí)詞語“幽默”、“迷人”時(shí)，可以帶著腦海里想象得到的情感、意境，那么每一個(gè)詞語就會(huì)透過唇齒和眉宇間，必然能夠散發(fā)出幽默而迷人的味道了。

（三）在練習(xí)描述方位、形狀、高低、遠(yuǎn)近、強(qiáng)弱等具體具象時(shí)，調(diào)動(dòng)語言表達(dá)的積極性，傾注全身心的熱情，想象它的具體存在，有感受的進(jìn)行表達(dá)

比如：前、后、左、右、方的、圓的、天上、地下、遙遠(yuǎn)、腳下、參天大樹、柔弱無骨等等，避免用一種狀態(tài)練習(xí)所有的文字。當(dāng)練習(xí)時(shí)，內(nèi)心毫無情感時(shí)，所有的詞語，一定是平面的、羅列式的，如果在練習(xí)時(shí)，可以借助精神情感層面來具體的想象你的前、后、左、右，邊想邊說，甚至可以邊用手指示方位邊進(jìn)行語言表達(dá)的話，那么，方位感應(yīng)該就可以更加清晰明了了。

形狀亦是如此。在腦海里，可以按照方形的或者圓形的邊緣軌跡來描述物體，并發(fā)之于聲，那么，方形便是“方形”，圓形便是“圓形”了。比如廣告語“一個(gè)圈的薄荷糖”，“圈”字在發(fā)音時(shí)，要在腦海中把圈畫完整，切記畫半個(gè)圈、或殘缺的圈，一定要邊畫邊說，直至把圈的起點(diǎn)與終點(diǎn)合一，那么，這個(gè)圈就生動(dòng)而真實(shí)了。

類似于“天上”、“地下”這樣的描述，要盡可能的調(diào)動(dòng)想象力，很高很高的天上，根本看不到盡頭的高度，讓心靈和眼神都延伸出去注視著那里，然后沖著那個(gè)遙遠(yuǎn)的高度來發(fā)聲——“天^上”，想象的高度有多高，聲音表現(xiàn)出的高度就是多高。如果不假思索，張嘴就來，恐怕這時(shí)嘴里的“天上”，就是此刻目光所及的位置罷了。

以此類推，如果任何描述性的語言，都能依托具體的想象來完成，那么它的準(zhǔn)確性就會(huì)大大的提高。

二、激發(fā)潛在的精神情感，讓主持更加灑脫有魅力

（一）用主觀精神（個(gè)人意識(shí)）和客觀精神（社會(huì)意識(shí)），塑造新聞?lì)惞?jié)目主持人的正面形象和欄目品牌

我們必須承認(rèn)，新聞是立臺(tái)之本，新聞節(jié)目的制作質(zhì)量直接影響外界對(duì)該臺(tái)的整體評(píng)價(jià)，所以，不論在新聞節(jié)目中出聲或出鏡的人，都必須能夠代表該臺(tái)的整體形象，也可以說，新聞節(jié)目主持人的形象就是該臺(tái)的形象。那么，不論從聲音還是形象氣質(zhì)方面，在選拔新聞從業(yè)人員時(shí)，都會(huì)把大方、端莊、健康、正面、積極，當(dāng)作必備條件來加以考量。而“大方、端莊、健康、正面、積極”，都恰巧都是屬于精神情感層面的問題，所謂“一身正氣”也是如此。而那些氣質(zhì)上有些玩世不恭、油嘴滑舌的人，或者是聲音尖細(xì)、綿軟無力的人，是很難得到喜愛新聞節(jié)目的受眾的認(rèn)可的。

播報(bào)一般性新聞事件時(shí)，眼神里透著客觀、堅(jiān)定、毋庸置疑，比如央視新聞主播康輝;播報(bào)喜慶色彩的新聞時(shí)，整個(gè)人都表現(xiàn)得神采奕奕，如李梓萌;播報(bào)大事件時(shí)，表現(xiàn)出的泰然自若，如海霞;播報(bào)關(guān)系民生的新聞時(shí)，表現(xiàn)的親切自然、細(xì)膩淡雅，如李修平。只有當(dāng)主持人把情感注入節(jié)目時(shí)，才會(huì)給人深刻而良好的印象，如果單單靠語言表達(dá)外部技巧，如停連、重音、節(jié)奏等，是很難給人深刻印象的。

比如央視新聞聯(lián)播節(jié)目，以開頭為例：

王寧：各位觀眾晚上好

海霞：晚上好

王寧：今天是5月5號(hào)星期四，農(nóng)歷三月二十九

海霞：今天是二十四節(jié)氣中的立夏

王寧：歡迎收看新聞聯(lián)播節(jié)目

海霞：首先為您介紹，今天節(jié)目的主要內(nèi)容：

首先調(diào)整自己的狀態(tài)，態(tài)度要積極、新鮮感要強(qiáng);其次要符合新聞播報(bào)的十六字方針：“樸實(shí)無華，準(zhǔn)確清晰，簡潔明快，平穩(wěn)順暢?！盵2]最后，把握好對(duì)象感、交流感和親切感。而最后這一項(xiàng)，表達(dá)的就是與受眾在精神情感層面的溝通與交流，由內(nèi)而外，達(dá)到精神上的共鳴。倒過來講，如果想得到受眾的信任和喜愛，首先，就要在內(nèi)心建立起與受眾積極主動(dòng)溝通的潛意識(shí)，通過眼神傳遞內(nèi)心情感，再通過有聲語言的表達(dá)，傳遞準(zhǔn)確的新聞信息，給人以穩(wěn)重、踏實(shí)的形象感受，最終才能取得受眾的認(rèn)可。

其他類的新聞節(jié)目也是如此，不論是民生、時(shí)政、評(píng)論、調(diào)查、訪談等等，首先都要具有新聞的固有屬性和根本特點(diǎn)，其次代表廣大人民的最根本利益，再次是代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，最后是新聞節(jié)目的主持人形象相互契合、統(tǒng)一。

（二）用人文關(guān)懷，做好以人為主的親情及情感類節(jié)目，讓溝通更加暢快和諧

不論是人物訪談節(jié)目如《說出你的故事》、《非常靜距離》、《天下女人》等，還是情感傾訴或調(diào)解節(jié)目，亦或是人物傳記等，涉及到以人為主的節(jié)目，我都把它歸類為具有人為關(guān)懷的節(jié)目。

以談話節(jié)目為例，首先要搭建起平等舒適的溝通環(huán)境，使節(jié)目中的人物能夠在精神上放松，解除警備;其次，做好前期的一切準(zhǔn)備工作，盡可能多的了解節(jié)目人物的生存和成長經(jīng)歷，準(zhǔn)備得越充分，節(jié)目人物就會(huì)感覺越被重視，就越容易產(chǎn)生良好的情緒，積極因素支配下的情感會(huì)讓我們產(chǎn)生積極的心態(tài)，從而，就可以在心念效應(yīng)的作用下收獲好的結(jié)果，有益于順利的溝通;最后，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是主持人自身所表現(xiàn)出來的平等親切、自然放松、興味盎然的精神面貌，再加上恰當(dāng)?shù)恼Z氣進(jìn)行提問和交流，必然可以呈現(xiàn)給觀眾一期酣暢淋漓的談話節(jié)目，使看的人，也能有參與其中、身心愉悅之感。

（三）用娛樂精神，做好娛樂節(jié)目主持人，帶給受眾更多的笑聲。

不論是何種形式的娛樂節(jié)目，這里把帶給觀眾笑聲、節(jié)目充滿笑點(diǎn)的節(jié)目，統(tǒng)稱為娛樂節(jié)目。比如《娛樂百分百》、《快樂大本營》、《天天向上》、《今晚80后脫口秀》、《金星秀》，網(wǎng)絡(luò)熱播節(jié)目《大鵬嘚吧嘚》、《奇葩說》等等，不論主持人在節(jié)目中的自嘲、自黑、互諷，還是風(fēng)趣而富有魅力的言語，亦或是嚴(yán)肅認(rèn)真的冷幽默，首先主持人自己在精神上是愉悅的，才能帶動(dòng)所有現(xiàn)場的和電視機(jī)前的觀眾以快樂的享受。

給這樣的節(jié)目做主持人，不妨從精神情感上入手，充分調(diào)動(dòng)自己的積極性，以一種愉快的心態(tài)、興奮的狀態(tài)、不懼怕丑化自己的姿態(tài)，打造萬人齊歡笑的娛樂節(jié)目。

（四）用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，做好科普及探尋宇宙奧秘的節(jié)目

此刻想借用一句流行語：“科普，我是認(rèn)真的。”只有用嚴(yán)肅認(rèn)真的精神和態(tài)度做出來的節(jié)目才能讓人信服。不論數(shù)據(jù)多么精準(zhǔn)，不論文字多么嚴(yán)謹(jǐn)，不論信息的來源多么科學(xué)，只要主持人表現(xiàn)出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)游戲或者玩世不恭的態(tài)度，那么節(jié)目，必然失敗，必然得不到觀眾的認(rèn)可。當(dāng)然，有的人能把假話說成真的，能騙得很多人的信任，其根本原因就在于大家被他所表現(xiàn)出來的真誠打動(dòng)，而不是單純的被他的言語所誘惑。

（五）用一顆未泯的童心，做好少年兒童的好伙伴，為他們帶去全新的知識(shí)、開拓更廣闊的視野

少兒節(jié)目主持人，不論年齡大小，都顯年輕，究其原因，那就是心態(tài)。擁有一顆童真的心，所表現(xiàn)出來的精神面貌是何等的年輕啊，比如同樣1966年出生、現(xiàn)已50歲的鞠萍姐姐和金龜子，到現(xiàn)在他們依舊活躍在少兒節(jié)目的舞臺(tái)上，受到全國眾多大小朋友的熱愛。

因?yàn)楣?jié)目對(duì)象是稚氣未脫、天真爛漫的幼兒、少兒、青少年等，那么作為這樣的節(jié)目主持人，首先從精神情感上，調(diào)整自己的成熟度，盡量不要用成人的思維和成人的語氣，盡量用小朋友樂于接受的語言進(jìn)行溝通和交流;其次，就是滿滿的愛意和歡喜，樂于和小朋友分享快樂;最后，用小朋友的視角和小朋友心態(tài)，共同打造純真愉快的少兒節(jié)目。

三、激發(fā)潛在的精神情感，讓副語言更加準(zhǔn)確生動(dòng)

副語言，是指除有聲語言以外，人體的面部表情、體態(tài)動(dòng)作、以及附屬于人體的服裝、發(fā)型、飾物、化妝等等。[3]

沒有靈魂的身軀，只能稱為行尸走肉。一切打動(dòng)人、感動(dòng)人的東西，必定都附著了一個(gè)精彩的靈魂或者豐富的內(nèi)涵故事。不論是靜止的、無言的畫面，還是有聲語言的表達(dá)，只有精神層面產(chǎn)生了震撼或共鳴，才能被接受、認(rèn)可、喜愛。

本文中提到的“精神”主要是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般的心理狀態(tài);“情感”是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。每個(gè)人在社交活動(dòng)中，都會(huì)產(chǎn)生情感，不同的情感會(huì)對(duì)交往產(chǎn)生不同的影響。了解情感在交往中的作用，有利于交往互動(dòng)中獲取他人的情感信息并把握自己的情感，運(yùn)用自己的感情，分析他人的感情。

情感是人適應(yīng)生存的心理工具;情感能激發(fā)心理活動(dòng)和行為的動(dòng)機(jī);情感是心理活動(dòng)的組織者;情感也是人際通信交流的重要手段。情感是一種主觀體驗(yàn)、主觀態(tài)度或主觀反映，屬于主觀意識(shí)范疇。而情感的外在表現(xiàn)形式，就可以統(tǒng)稱為副語言的范疇 了，副語言是精神情感的外在表現(xiàn)形式。

下面本文將通過具體的副語言來分析精神情感對(duì)副語言的指導(dǎo)作用。

（一）眼神專注，充滿真誠

“心中有人，眼中有神”，眼神要真誠、熱情、集中、充實(shí)。眼睛是心靈的窗戶，是一個(gè)人精神面貌和內(nèi)心情感的反應(yīng)，通過眼神的觀察，便可大體了解對(duì)方此刻的情感波動(dòng)。察言觀色，就是指觀察別人的說話或臉色，揣摩別人的心意。而眼神是臉色最直接的反應(yīng)。

比如面對(duì)不同年齡層次的受眾，老年、青年、少年、兒童等，調(diào)整恰當(dāng)?shù)难凵?比如不同的節(jié)目類型，新聞、社教、綜藝娛樂節(jié)目等，需要根據(jù)節(jié)目的發(fā)展變化，準(zhǔn)確的使用眼神;根據(jù)具體的稿件內(nèi)容，巧妙的、靈活的變換眼神，等等。

再比如平面照片?？匆粋€(gè)人的魅力與涵養(yǎng)，是否有鏡頭感，照片里的眼神，有著巨大的說服力。比如楊瀾，在眾多的女主持人中，楊瀾的各種形象照片，都給人一種知性、睿智的感覺。經(jīng)過和多位攝影師的溝通，才知道，有時(shí)，攝影師在拍照時(shí)，會(huì)根據(jù)不同的服裝、場地等，讓拍攝對(duì)象在心里默念一句話，目的就是把眼神充實(shí)起來。如：內(nèi)心興奮的狂喊“今天的天氣太好了”;故作沉思的想象“我是憂郁王子”;高傲的像個(gè)女皇“你們都退下吧”;嬌滴滴的嗔怒“哼，我就是小公主，你能怎么樣”，等等。內(nèi)心重復(fù)這些話，眼神慢慢就充盈起來了。

總之，不論喜怒哀樂，都可以在眼神當(dāng)中找到對(duì)應(yīng)，而身體的其他器官，在表達(dá)情感時(shí)，表象就不是如此明顯了。所以，眼神里的涵義是否準(zhǔn)確，直接影響到我們給對(duì)方的印象。靈活的運(yùn)用好眼神，甚至可以彌補(bǔ)很多聲音和語言上的不足和缺陷。

（二）眉毛輕動(dòng)，略顯靈氣

眉毛在五官中，似乎最不重要，但是又最提神。當(dāng)它存在的時(shí)候，似乎找不到它的存在感，但是沒有它，那么人的臉幾乎就沒法看了?，F(xiàn)在的人，已經(jīng)越來越重視眉毛的存在了。不論是主持人還是演員，眉毛都會(huì)被修剪得整整齊齊，或紋或畫，或修或補(bǔ)，甚至不同的眉型可以直接改變一個(gè)人的氣質(zhì)。

所以我們可以看到，不同類型的人、不同臉型的人、不同節(jié)目的人，他的眉型也可以會(huì)有輕微的變化。

那么眉毛是不是一動(dòng)不動(dòng)的在那里呢？并不是。當(dāng)然也不能動(dòng)不動(dòng)就做挑眉的動(dòng)作。一般來說，可與點(diǎn)頭結(jié)合使用，以示肯定;或代替有聲語言，以示疑問;或者配合不同的場合，搞怪賣萌。

比如：

你好，觀眾朋友，歡迎收看這一期的《星空故事》，我是文瑤。

……

好，感謝您的收看，再見。

這里，在欄目名稱“星空故事”和結(jié)尾“再見”的位置，點(diǎn)頭的同時(shí)，伴以輕輕挑起的眉毛，會(huì)使整個(gè)人顯得既親切，又活潑。

總之，在恰當(dāng)?shù)恼Z境中，讓眉毛動(dòng)起來，會(huì)顯得活潑而可愛，避免死板著一張臉，給人以拒人于千里之外之感。

（三）嘴巴開合，自然有度

顴肌微提，嘴角上翹，是主持人一般性的要求——提顴肌、挺軟腭、打牙關(guān)、收下巴。

一般人會(huì)認(rèn)為，嘴的口型，無非就是微笑、大笑、不笑，三種。其實(shí)不然，嘴唇的形狀，也是可以傳遞感情和態(tài)度的。甚至一絲絲的小動(dòng)作，就可以改變整個(gè)人的氣質(zhì)和狀態(tài)。比如我們調(diào)整自己的感情，用心感受和示范下面的這些笑容：清純的、愉快的、忍俊不禁的、撒嬌的、嗔怒的、委屈的、狡邪的、挑逗的、放肆的、緊張的，等等。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在不同的精神狀態(tài)支配下，人的表情和笑容是有著微妙地變化的。那么，主持人在練習(xí)或主持節(jié)目的過程中，也就不能一味地只有一種較為標(biāo)準(zhǔn)和端正的口型或笑容面對(duì)觀眾了，而應(yīng)該根據(jù)節(jié)目的變化、內(nèi)心的感受，自然有度的釋放笑容，才更顯主持人的親切和魅力。

（四）頭部動(dòng)作，簡單到位

在鏡頭前，在盡量做到平視的同時(shí)，可以跟隨稿件的內(nèi)容，在適當(dāng)位置做點(diǎn)頭示意。也可以在控制有度的情況下，自然的擺動(dòng)，或高、或低、或左、或右，或肯定、或否定、或懷疑、或吃驚、或悲憤、或感慨，等等。根據(jù)不同節(jié)目對(duì)主持人約束的尺度，做出不同的動(dòng)作。最忌諱的就是搖頭晃腦、忽起忽落，或用頭打拍子?？傊^的動(dòng)作，不宜過多，簡單到位就好。

（五）手勢大方，和諧得體

手勢有指示手勢、表情手勢、表意手勢、象形手勢等。對(duì)于不同類型的節(jié)目而言，手勢動(dòng)作的區(qū)別非常大。

比如“新聞口播”，主持人的手勢動(dòng)作幅度小、范圍小，一般只在桌子上，偶爾一兩個(gè)條件反射似的很小的動(dòng)作，很少有演播室的新聞節(jié)目主持人會(huì)抬起手做較大幅度的動(dòng)作;“說新聞”中，主持人的手勢就比口播主持人的手勢多很多了，幅度也較大，可以根據(jù)稿件的內(nèi)容，比較隨意的使用手勢動(dòng)作，來幫助有聲語言更好的表達(dá)節(jié)目內(nèi)容，達(dá)到親切自然、交流順暢的目的;又比如綜藝娛樂節(jié)目中，一般來說，主持人的身體全部暴露在鏡頭前，任何細(xì)微的動(dòng)作和手勢都會(huì)被捕捉到，所以，身體和手勢要始終保持在控制當(dāng)中，避免由于緊張而做出下意識(shí)的不好的動(dòng)作，比如手會(huì)隨意的擺動(dòng)，捻衣角、摳手指、抓頭發(fā)、揉眼睛等等，手勢與身體協(xié)調(diào)一致，自然大方即可;再比如現(xiàn)在熱播的脫口秀節(jié)目，《金星秀》、《今晚80后脫口秀》，金星的很多標(biāo)志性的手勢被廣泛的流傳和模仿，王自健的手勢和小眼神，把冷幽默演繹到了極致。其他類型節(jié)目主持人的手勢動(dòng)作也大同小異，有感而動(dòng)，有節(jié)有控，準(zhǔn)確到位，和諧得體。

（六）身姿挺拔，氣場十足。

挺拔、端莊、穩(wěn)重、松弛、自然，站有站相，坐有坐相。

避免重心偏向任何一方，更不可左右變換，頻繁的交替重心;不可彎腰駝背夠話筒;身體隨意扭動(dòng)，甚至扭捏作態(tài)。

靜止站立時(shí)，盡量用內(nèi)在的精神力量控制整個(gè)情緒，使身體自然舒展，頭向上拔，腳向下踩，拉長身體，由內(nèi)而外，煥發(fā)光彩。

在移動(dòng)的過程中，盡量照顧機(jī)位，提前和攝像溝通好是橫走位，還是前走位，盡量做到勻速，避免突兀的動(dòng)作。尤其是外景主持人或記者，大多采取走位入鏡或出鏡，或邊走邊說，這時(shí)，都要考慮鏡頭和美感，讓每個(gè)身體細(xì)胞都在自己的掌控之中，充滿了魅力。

四、精神情感在其他藝術(shù)門類中的影響和體現(xiàn)

美國的克萊德·E.柯倫就曾指出：“達(dá)到劉某些要求的創(chuàng)造性工作便是藝術(shù)。當(dāng)創(chuàng)造使創(chuàng)造者的感情升華到完善的境界，當(dāng)創(chuàng)造的成品的勻稱美不僅給創(chuàng)造者而且也給觀看這一成品的其他人帶來了快樂的時(shí)候，這種創(chuàng)造便是藝術(shù)。”

《簡明社會(huì)科學(xué)詞典》中解釋，藝術(shù)使指：“用語言、動(dòng)作、線條、色彩、音響等不同手段構(gòu)成形象以反映社會(huì)生活，并表達(dá)作家、藝術(shù)家思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)?！盵4]比如文學(xué)、音樂、舞蹈、雕塑、繪畫、建筑、戲劇、電影等都是通過不同的形象化手段來反映社會(huì)，最終都是表達(dá)感情的藝術(shù)。

《辭?！?999年版，對(duì)藝術(shù)的內(nèi)涵和外延作了解釋：“人類以情感和想象作為特性的把握世界的一種特殊方式，即通過審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，在想象中實(shí)現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對(duì)象化。具體說，他們是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映，也是藝術(shù)家知覺、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物。作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)主要是滿足人們多方面的審美需要，從而在社會(huì)生活尤其是人類精神領(lǐng)域內(nèi)起著潛移默化的作用。根據(jù)表現(xiàn)手段和方式的不同，可分為表演藝術(shù)（音樂、舞蹈），造型藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑），語言藝術(shù)（文學(xué)），綜合藝術(shù)（戲劇、影視）。根據(jù)表演的時(shí)空性質(zhì)，又可分為實(shí)踐藝術(shù)（音樂），空間藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑），和時(shí)空藝術(shù)（文學(xué)、戲劇、影視）?！?/p>

綜上所述，任何直達(dá)人心靈深處的藝術(shù)形式，必然都是有較深精神情感的依托，并與那一部分人，心靈相通，共鳴強(qiáng)烈。不僅是播音員或主持人在訓(xùn)練中不可缺少精神情感的注入，其他的藝術(shù)門類，同樣都是某種精神情感的外在表達(dá)。只有在主持人的訓(xùn)練中注入真情實(shí)感，主持人才有可能受歡迎、才有可能擁有長久的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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