例談初中道德與法治人文課堂的價值追求

劉廣珍

[摘? ?要]道德與法治課是以提高學(xué)生人文素質(zhì)，鑄造民族精神為宗旨的課程，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價值取向。人文性是道德與法治課程的主要特點。初中道德與法治人文課堂的價值追求就是讓學(xué)生精神成長、道德向上、內(nèi)心向善、價值提升。

[關(guān)鍵詞]道德與法治; 人文課堂;價值追求

[中圖分類號]? ? G633.2? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）13-0059-02

初中道德與法治課的教學(xué)目標主要是培養(yǎng)學(xué)生良好的情感、態(tài)度和價值觀，使學(xué)生做到“知、信、行”的統(tǒng)一。要實現(xiàn)這一教育目標，關(guān)鍵在于改進課堂教學(xué)，構(gòu)建和諧的課堂氛圍，提高課堂教學(xué)的實效性。初中道德與法治人文課堂的價值在于教師用尊重去提升課堂的溫度，用“心”詮釋課堂，課堂的價值追求就是讓學(xué)生精神成長、道德向上、內(nèi)心向善、價值提升。本文試以《愛在家人間》這節(jié)課的教學(xué)為例加以說明，以期與大家共同探究。

一、巧撥情感之弦，引導(dǎo)學(xué)生精神成長

情感、態(tài)度、價值觀在初中道德與法治課三維目標中列第一位，這就意味著我們要十分關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的積極情感體驗和所形成的正確價值觀。一味追求知識與能力的教學(xué)表現(xiàn)在課堂上，就是教師講條條框框，學(xué)生背條條框框，會導(dǎo)致課堂教學(xué)“無情無義”。人文課堂倡導(dǎo)以學(xué)生的發(fā)展為本，立足于學(xué)生的興趣和需求，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價值感，啟發(fā)學(xué)生感悟人類生存的意義和價值。《愛在家人間》應(yīng)該將知識、能力和情感態(tài)度價值觀要求融為一體，并將情感目標作為教學(xué)的落腳點，這反映了道德與法治課的價值取向和人文意義。

片段一：在“愛的碰撞”環(huán)節(jié)，教師展示學(xué)生寫的第一封信。

媽媽：我想給您寫信。我已初中了，您還是把我當成小孩子。我做什么事，您都不放心，反復(fù)叮囑，沒完沒了。您幾乎每天都燒我不喜歡吃的飯菜，還說有營養(yǎng)。您每天還要接送我上學(xué)、放學(xué)，不讓我有與其他同學(xué)接觸的機會。您規(guī)劃我每天的時間，禁止我用手機。您提醒我不要和成績差的同學(xué)玩。周末您讓我上不感興趣的興趣班。媽媽，您有好多方面都錯了，必須要改改了。

問題：他們產(chǎn)生矛盾的原因是什么？這都是媽媽的錯嗎？

問題設(shè)計與教材的結(jié)合點：①與父母的沖突有哪些？②沖突的原因在哪？③怎樣處理這些沖突？

在突破“代溝”這一教學(xué)難點時，重點從“親情”入手，“人情味”要十足。通過書信的形式，彰顯父母與子女“不同的關(guān)系”，然后安排學(xué)生圍繞“我是如何化解與父母的沖突”這一問題，回憶自己和父母產(chǎn)生沖突時的表現(xiàn)和感受，交流解決矛盾的方法，分享成功解決矛盾的經(jīng)驗，最后對“代溝”及其原因方面的問題加以探討和歸納。

為了彰顯人文素養(yǎng)，教師可以在上新課前的兩三天，讓班級學(xué)生匿名把自己與父母的沖突寫在紙條里并上交，然后，教師分類整理后在課堂上出示共性問題，讓各學(xué)習(xí)小組討論分析：與父母的沖突有哪些？沖突的原因在哪？怎樣處理這些沖突？因為討論的問題都是學(xué)生自己心中的困惑和煩惱，所以學(xué)生探索的積極性能被迅速調(diào)動起來。道德與法治課中涉及很多心理品質(zhì)培養(yǎng)方面的內(nèi)容，只有師生敞開心扉，進行對話交流，學(xué)生自我感悟、當場體驗，才能使教材成為一種活的動態(tài)的知識，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為心理品質(zhì)和人格鍛造的過程。

情感體驗和道德實踐是最重要的道德學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)在課堂上注重學(xué)生的情感體驗，通過真實的問題情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在解決問題的過程中獲得真實的情感體驗，從而深化其思想認識，修正其片面認識，完善其道德思維，使其形成道德評價能力，最終促使行動力逐步提升。

二、開辟主體參與渠道，促使學(xué)生道德向上

《愛在家人間》在教法的選擇上，注重根據(jù)學(xué)生的年齡特點，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情境，營造民主、自由、愉悅的課堂氣氛，積極倡導(dǎo)學(xué)生的主動參與、自主探究。這節(jié)課設(shè)計了多種形式的教學(xué)活動，既有能將學(xué)生充分調(diào)動起來的活動設(shè)計，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生積極討論和交流，又有讓學(xué)生靜下來，進行積極思維的“冷”處理，最大限度地使教學(xué)貼近學(xué)生的生活實際。最后各學(xué)習(xí)小組派代表上臺發(fā)言，教師再進行點撥，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生的動是外在動與內(nèi)在動的統(tǒng)一，是動與靜的和諧。學(xué)生有了思維的強度、情感的力度、思想的深度，才會使課堂有實效。

片段二：在“愛的體味”環(huán)節(jié)，教師展示學(xué)生寫的第二封信。

親愛的媽媽：您好！還是要給您寫信。今天老師召開主題班會，要求同學(xué)寫下父母的生日、身高、鞋子的尺碼、電話、最愛吃的菜等若干項內(nèi)容。不少同學(xué)把自己父母的相關(guān)信息娓娓道來，說得情真意切，我聽后很慚愧，因為我居然說不上幾個。特別是有些同學(xué)還有實際行動，做了很多關(guān)愛父母的事。這使我更加認識到，我確實有很多做得不好的地方，請你們諒解，我一定會加倍努力的！

請問：在家庭中你體味過哪些親情？

問題設(shè)計與教材的結(jié)合點：①舉例父母給你的親情。②舉例你給父母的親情。③親情能割舍嗎？④怎樣做到讓親情陪伴？

設(shè)計該活動的目的是讓學(xué)生體會到父母無私的愛，體會到父母的艱辛以及對父母的關(guān)愛不足。學(xué)生通過收集整理父母做的令自己最難忘、最感動的事情，明白了父母為自己所付出的一切，也知道了孝敬父母是為人子女應(yīng)當具備的品德，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。父母給子女的親情總能讓學(xué)生娓娓道來，許多學(xué)生都能舉出親情的例子，然而在舉例說明自己給父母的親情時，許多學(xué)生沉默了，雙方付出的不對等也讓學(xué)生在瞬間明白自己的不足之處，此時的“感化教育”收到了事半功倍的效果。

首先，在教學(xué)過程中教師對學(xué)生和藹可親，通過尊重、理解、關(guān)懷、支持、獎勵等手段，設(shè)法營造輕松愉快的課堂氛圍。這樣有利于充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，此刻教師的臉上有多少微笑，學(xué)生的心里就有多少陽光。

其次，多渠道組織學(xué)生參與活動。通過開展質(zhì)疑、辯論、小組討論、角色扮演等活動，引領(lǐng)學(xué)生有針對性地進行討論，使學(xué)生在唇槍舌劍中營造民主、活躍的教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生獲得全面而正確的認識，提升理性思維能力。

三、提升教師人格魅力，引領(lǐng)學(xué)生內(nèi)心向善

教育家烏申斯基說：“教師的人格魅力對學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量?！苯處煹娜烁聍攘κ墙逃虒W(xué)的一種重要資源和綜合影響力。“桃李不言，下自成蹊”，“學(xué)高為師，身正為范”，這些經(jīng)典名言的實質(zhì)都是強調(diào)教師的人格魅力能夠吸引學(xué)生，從而形成強大而又溫馨和諧的教育場！教師心中有愛的種子，方能在學(xué)生心田撒播愛;教師心中向善，才能引領(lǐng)學(xué)生向善。

片段三：在“溝通與傳遞愛”環(huán)節(jié)，教師展示學(xué)生寫的第三封信。

親愛的媽媽：您好！今天我聽了一個故事，故事主人公是一個男孩，他玩世不恭，經(jīng)常惹他母親煩惱。一天，他母親對他說：“等到媽媽能吃上你親手做的飯，媽媽就心滿意足了。”兒子不以為然。若干天后，兒子做了一頓豐盛的午餐，給媽媽盛了一碗飯，給自己也盛了一碗?？伤灾灾?，就開始哭泣，因為在他的對面，只有一張冷冰冰的遺照，原來他的媽媽在一場車禍中死亡了。這個故事觸動了我的心靈。母親，您為了我放棄了很多，很多……為了更好地照顧我，您放棄了工作;為了陪我，您放棄了苗條的身材;為了給我做飯，您放棄了休閑時間。唉！您為了我付出了青春、心血、精力。 謝謝您，親愛的母親。

請問： 你覺得你與父母應(yīng)怎樣去溝通傳遞愛？親子之間的愛為什么需要溝通與傳遞？如何呵護親子之間的愛？如何更好地接納和理解父母？

教師要提高人格魅力就要不斷提高修養(yǎng)，提升人文素養(yǎng)。在片段三中，教師層層深入，將向善的種子植根在學(xué)生心田，引導(dǎo)學(xué)生愛在當下，勇于溝通和傳遞愛，表達愛，千萬不能有“子欲養(yǎng)，而親不待”的遺憾。教學(xué)設(shè)計直擊當下學(xué)生不善表達的問題，也是對片段二的提升和運用，能幫助學(xué)生解決生活中的困惑，將真情融入學(xué)生的生命長河，書寫孝心、愛心、大寫的人。

教師要關(guān)懷學(xué)生，賞識學(xué)生，平等地對待每一位學(xué)生。在學(xué)生發(fā)表自己的觀點時，教師應(yīng)認真傾聽，面帶微笑，用溫和的目光鼓勵學(xué)生;對于一時思路不暢的學(xué)生，也要用欣賞的目光鼓勵其恢復(fù)思路，而不應(yīng)為了趕進度，急于插話或讓其他同學(xué)講。要消除學(xué)生怕說錯的心理障礙，對學(xué)生不正確或片面的認識，也不要簡單地否定，而應(yīng)鼓勵學(xué)生就實質(zhì)性的問題進行質(zhì)疑，使學(xué)生在平等、民主、自由的辯論中明白其問題所在。

四、關(guān)注學(xué)生雙基，提升生命成長價值

傳統(tǒng)教學(xué)在一定程度上表現(xiàn)出以知識掌握為主的設(shè)計理念，注重教材知識的傳授，走進教材，但走不出教材。教師應(yīng)從關(guān)注“雙基”目標轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的生命成長和價值。用生命去擁抱生命，提升學(xué)生的生命成長和價值是我們的使命，因此我們要努力讓書本知識呈現(xiàn)鮮活的生命狀態(tài)?！敖逃皇翘顫M一只桶，而是點燃一把火。”讓教育充滿自由舒展的人文關(guān)懷，不僅是一種理念、一種追求，更是一種教學(xué)實踐。

如某節(jié)課上，一位學(xué)生把文本讀得正確流暢而又聲情并茂，教師聽完他的朗讀后主動走上前去，微笑著和這位學(xué)生握手，并真誠地說：“你讀得太好了，播音員也不過如此?！痹捯粑绰?，其他學(xué)生報以熱烈的掌聲，這掌聲是送給有精彩表現(xiàn)的學(xué)生，更是送給對學(xué)生進行真誠評價的教師。不同的情況，要給出不同的評價，只有這樣，才能激起學(xué)生更好的學(xué)習(xí)風(fēng)貌，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

道德與法治教師要做道德情感的引領(lǐng)者、教學(xué)素材的開發(fā)者、課堂智慧的追問者、學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者，讓每個學(xué)生在我們的幫助下都能自由地成長，都能不斷進步、有所收獲，都能綻放出獨特的人性光輝！

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

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[2]? 林曉芹.思品課的人文關(guān)懷[J].思想政治課教學(xué)，2012（5）：70-72.

[3]? 李猛. 挖掘思品人文內(nèi)涵 培育學(xué)生人文素養(yǎng)[J].教改聚焦， 2013（9）：183.

（責(zé)任編輯? ?袁? ?妮）