論民族聲樂在小號教學(xué)中的植入

曹暉

摘要：中國民族聲樂已經(jīng)成為世界音樂的重要組成部分。在多元化發(fā)展的浪潮中，如何保持民族特色已成為民族聲樂發(fā)展的重要課題，民族聲樂在小號教學(xué)中扮演著重要的角色。因此，本文首先闡述了小號在中國的發(fā)展進程及民族特征，分析了小號演奏藝術(shù)與民族聲樂，并對小號教學(xué)的現(xiàn)狀進行剖析，最后對小號教學(xué)演奏藝術(shù)民族化進行思考。

關(guān)鍵詞：民族聲樂;小號教學(xué);演奏藝術(shù)

一、前言

在經(jīng)濟社會多元化發(fā)展的趨勢下，民族聲樂要更好地利用其價值資源，牢固樹立地方音樂主體的意識，適應(yīng)多元化趨勢。將其融入到國家小號教學(xué)模式和教學(xué)體系，將民族聲樂思維滲透到小號的演奏方式中，從而開辟出多元化的聲樂發(fā)展道路。小號教學(xué)現(xiàn)狀不僅影響和削弱了實際的教學(xué)效果，而且阻礙了民族聲樂的多元化發(fā)展。在吸收外國文化的同時，民族聲樂也肩負著與世界文化融合的使命。因此，國家聲樂教學(xué)者應(yīng)樹立與時俱進的理念，為國家培養(yǎng)一批優(yōu)秀的具有中國民族音樂素養(yǎng)的小號演奏后備軍。

二、小號在中國的發(fā)展進程及民族特征

小號在中國已經(jīng)發(fā)展了100多年。在引入的早期，小號的發(fā)展并不順利。改革開放后，社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活質(zhì)量和藝術(shù)素養(yǎng)逐步提高，對外國聲樂的需求也在增加，小號是在中國快速發(fā)展時期與中國民族聲樂相融合的產(chǎn)物。

（一）文化差異

中西方音樂文化具有其獨特性，將中國音樂文化的元素融入到西方樂器小號的創(chuàng)作和表現(xiàn)需要進一步研究?？梢哉f，小號在中國演奏并不扎實，用小號來表達中國音樂文化元素還不成熟。

（二）獨特的中國文化

中國民族音樂文化博大精深，在幾千年的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)樂器和音樂創(chuàng)作已經(jīng)擁有了自己的獨特個性和審美思維，與西方音樂和樂器相互碰撞，形成較大差異，并在音色、音調(diào)和表現(xiàn)手法上差異更加明顯。

（三）演奏技巧和風(fēng)格差異

在中國的音樂文化作品中，小號在演奏技巧和表演風(fēng)格方面與西方音樂截然不同。中國傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)主要是五聲音階，但西方國家的音樂表演以七聲音階為主。小號主要通過各種演奏技巧和豐富多樣的審美特征展現(xiàn)其個性。雖然小號是在中國發(fā)展起來的，但有很多人不懂小號，人們很容易認(rèn)為小號只是在演奏激情高昂的音樂，但不知道小號還可以表現(xiàn)出溫婉動人的音樂藝術(shù)，小號同時具有熱情澎湃和悲愴有力的深刻表現(xiàn)力。

目前，世界上的小號表演藝術(shù)和技巧得到了前所未有的發(fā)展，也體現(xiàn)在多樣性的藝術(shù)表現(xiàn)上，能夠很好地表達不同音樂文化的特征。這是音樂獨有的審美特征，小號也有獨特的演奏形象，可以充分調(diào)動人們的審美情感。小號的聲音非常具有親和力，可以使音樂更加生動。小號遵循歷史發(fā)展規(guī)律，汲取不同的音樂和藝術(shù)特色，演繹充滿激情，清脆流暢，用真實的感受來打動觀眾，形成獨特的演奏風(fēng)格。

三、小號的演奏藝術(shù)與民族聲樂

在中國的小號演奏藝術(shù)發(fā)展的過程中，將中國民族音樂融入小號演奏中，實現(xiàn)中國小號藝術(shù)的民族化是當(dāng)前的主要任務(wù)，形成具有中國民族特色的小號演奏表演形式，將推動中國小號演奏藝術(shù)的發(fā)展。西方小號演奏藝術(shù)的發(fā)展為中國小號藝術(shù)演奏的發(fā)展積累了經(jīng)驗，中國民族音樂的發(fā)展將促進小號藝術(shù)演奏的本土化。將西方小號藝術(shù)表演與傳統(tǒng)民間音樂的發(fā)展相結(jié)合，是小號藝術(shù)演奏國有化發(fā)展的必由之路。

因此，在當(dāng)前的發(fā)展形勢下，我們必須繼續(xù)借鑒西方小號藝術(shù)演奏的發(fā)展經(jīng)驗。在研究西方小號藝術(shù)演奏的發(fā)展過程中，我們將探索適合我國小號發(fā)展的道路。同時，全國小號演奏者必須加強對小號藝術(shù)發(fā)展的探索，創(chuàng)造出更多具有中國民族特色的小號作品。

為了促進中國小號演奏藝術(shù)民族化發(fā)展，小號演奏者必須不斷提升自身的音樂素養(yǎng)，通過對西方優(yōu)秀小號作品的欣賞和掌握，使其小號演奏水平不斷提高，同時還要加強學(xué)習(xí)中國民族音樂，努力探索具有中國民族音樂的特色，形成自己獨特的審美風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格，并將這種民族特色的審美風(fēng)格融入小號作品，推動中國小號的民族化進程。

在推動中國小號藝術(shù)演奏國有化的過程中，中國各民族的音樂會對小號藝術(shù)演奏的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，不同民族的音樂風(fēng)格不同。因此，在小號藝術(shù)的融合中有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，促使中國的小號藝術(shù)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。例如，蒙古音樂多半是抒情敘事的民歌，這種充滿旋律和激情的民間音樂，可以為中國小號藝術(shù)的民族化提供足夠的動力。因此，在中國小號藝術(shù)發(fā)展國有化的過程中，與各民族音樂文化的交流與融合是不可或缺的。

四、小號教學(xué)現(xiàn)狀

新中國的建立不僅改變了社會的發(fā)展，而且重塑了聲樂教學(xué)體制，藝術(shù)教學(xué)得到重視，促進了一批藝術(shù)院校的發(fā)展。小號在此背景下得以發(fā)展，全國聲樂界也順應(yīng)了時代要求，并擁有足夠的熱情致力于追求小號演奏的研究。改革開放后，人民在物質(zhì)生活得到滿足后更加追求豐富多彩的藝術(shù)熏陶。對小號的關(guān)注程度急劇增加，渴望學(xué)習(xí)小號的學(xué)生數(shù)量也急劇上升。毫無疑問，聲樂教學(xué)依靠物質(zhì)和精神等多種環(huán)境支持取得了良好的發(fā)展。但是，目前小號教學(xué)仍然過度使用滯后的教學(xué)方法和教學(xué)模式，缺乏與多元化發(fā)展相適應(yīng)的教學(xué)理念。因此，對小號的實際教學(xué)產(chǎn)生了負面影響，研究小號教學(xué)的現(xiàn)狀迫在眉睫。

（一）民族特色模糊

早在20世紀(jì)50年代，隨著藝術(shù)院校的建立，民族聲樂界的專業(yè)開始興起，受到廣泛的關(guān)注。當(dāng)時，小號聲樂教學(xué)的起步階段主要是基于簡單的學(xué)習(xí)，探索和模仿民族聲樂表演者和演奏者的風(fēng)格。但是，隨著后期改革開放的實施，中國逐步對外開放，西方特色音樂得以發(fā)展，多元化的演唱風(fēng)格豐富和拓展了音樂體系，但也不可避免地對民族聲樂產(chǎn)生一定的影響。一些藝術(shù)院校對流行和旋律音樂表現(xiàn)出極大的熱情，忽視了民族聲樂的重要性。對西方音樂文化的過度追求和日益冷漠的民族聲樂形成了鮮明的對比。由于缺乏對民族文化和當(dāng)?shù)匚幕纳钊肓私?，小號教學(xué)僅限于單一的演奏技巧和表演形式，無法融入民族聲樂背后隱藏的民族精神和氣質(zhì)，教學(xué)形式逐漸西方化。小號教學(xué)逐漸與民族聲樂的民族性分離，導(dǎo)致教學(xué)中的民族特色不明顯。

（二）教科書內(nèi)容滯后

為了向民族聲樂的發(fā)展傳遞新鮮血液和力量，國內(nèi)一些藝術(shù)院校根據(jù)學(xué)校的實際情況，引進專業(yè)人才探索高等院校小號教學(xué)，并設(shè)立教科書審查小組，制定專業(yè)教材。然而，通過對教科書內(nèi)容和具體實施效果的分析，這些教材遠遠落后于小號的內(nèi)容設(shè)置和發(fā)展趨勢，偏離了小號的發(fā)展軌跡。另外，一些高校缺乏對小號素材的充分認(rèn)識，只能將其作為學(xué)生的業(yè)余和選修書籍，導(dǎo)致忽視基本技能和小號背景文化的學(xué)習(xí)。毫無疑問，在多元化的發(fā)展過程中，學(xué)習(xí)小號的演奏經(jīng)驗對于豐富和擴大民族聲樂系統(tǒng)至關(guān)重要，但它偏離了民族聲樂的根源。因此，小號教學(xué)必須提高對民族聲樂理論的重視程度，通過教科書切實增強學(xué)生的理論基礎(chǔ)和專業(yè)素質(zhì)，逐步實現(xiàn)民族聲樂與小號演奏綜合藝術(shù)傳承。

（三）教學(xué)創(chuàng)新不足

當(dāng)代社會，繼承和發(fā)展民族聲樂的聲音持續(xù)高漲，但西方流行音樂和漢族樂曲一直是中國藝術(shù)審美的主流，例如小號的發(fā)展，民族聲樂似乎是雄偉的，但邊緣化的發(fā)展情況確實令人擔(dān)憂。雖然民族聲樂在當(dāng)今多元化發(fā)展中受到越來越多的關(guān)注，但高校對民族聲樂的關(guān)注度卻越來越低。教學(xué)傾向明顯薄弱，這導(dǎo)致其地位下降。在這種情況下，高校小號教學(xué)得以夾縫中成長，但由于缺乏對音樂特色的探索和創(chuàng)新教學(xué)方法的研究。在實踐中，高校的大部分小號教學(xué)都延續(xù)了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師更注重小號的演奏技巧，指導(dǎo)學(xué)生如何有效解決小號課堂教學(xué)中的實際問題是不可能的。這導(dǎo)致學(xué)生離開大學(xué)課堂后與實際教學(xué)脫節(jié)，缺乏民族音樂特色和傳統(tǒng)的滯后教學(xué)模式顯然違背了小號藝術(shù)個性化發(fā)展的原則。小號教學(xué)的教學(xué)模式受到限制，學(xué)生教育和社會需求的偏差限制了學(xué)生技能和思維創(chuàng)新的發(fā)展。

五、高校小號教學(xué)演奏藝術(shù)民族化的思考

（一）堅持民族特色和認(rèn)同感

從小號教學(xué)的總體現(xiàn)狀來看，對演奏技巧的過度在意導(dǎo)致了教學(xué)中除去了民族音樂特色，導(dǎo)致小號偏離了正確的發(fā)展軌跡。然而，小號教育明顯缺乏民族內(nèi)容也使學(xué)生對民族音樂文化缺乏認(rèn)識，僅僅表明他們了解民族音樂，無法探索民族音樂的深層次含義。面對西方音樂和流行音樂等各種藝術(shù)和文化形式的影響，如何保持民族認(rèn)同感，是小號教學(xué)中需要注意的問題。

因此，小號教學(xué)必須對形勢進行判斷，對當(dāng)前國家聲樂多樣性的發(fā)展趨勢有一個全面而深刻的認(rèn)識。吸收民族音樂藝術(shù)形式的有益經(jīng)驗，同時，除了培養(yǎng)學(xué)生的演奏技能和理論知識外，小號教學(xué)還必須強調(diào)民族文化交流的重要性，在學(xué)生心中培養(yǎng)民族意識，促使他們走上實際的教學(xué)崗位，真正實現(xiàn)民族聲樂在小號教學(xué)中有效傳承。

（二）創(chuàng)新教材，增強實用性

目前，高等院校的小號教學(xué)對教科書的選擇并不嚴(yán)格，這使得它們與實際教學(xué)脫節(jié)，難以培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。在此基礎(chǔ)上，高校必須認(rèn)真審視高師小號教學(xué)的現(xiàn)狀，形成強大的專家隊伍，對教科書進行全面分析，修正和糾正不合理部分，加快創(chuàng)新步伐和實用的高級小號教材。在具體的編制過程中，必須尊重國家標(biāo)準(zhǔn)，強化和突出民族聲樂特色，反映多元化民族聲樂對小號的影響。在小號教材的內(nèi)容設(shè)置中，除了體現(xiàn)小號教學(xué)中對演奏技巧的重視外，還要突出民族聲樂文化，確保學(xué)生能夠深刻理解教學(xué)的歷史和背景。小號教學(xué)應(yīng)以創(chuàng)新教材為載體，注重培養(yǎng)學(xué)生音樂理論素養(yǎng)，尋求民族與多元化發(fā)展的平衡，更好地將民族聲樂融入小號演奏中。

（三）優(yōu)化和完善教學(xué)模式

長期以來，在教學(xué)思想和教學(xué)方法落后的制約下，小號教學(xué)仍未能擺脫束縛，呈現(xiàn)出教學(xué)模式的陳舊和刻板。另外，一些高校忽視了科學(xué)的教學(xué)模式，在表面上進行小號教學(xué)，忽視了民族聲樂，藝術(shù)體系和演奏風(fēng)格明顯西化，導(dǎo)致民族文化的缺失和西方文化的過度滲透。因此，小號教學(xué)必須改善現(xiàn)有教學(xué)模式，通過手段創(chuàng)新突出民族聲樂的地域性和兼容性特征。對于小號等西方音樂文化有必要堅持辯證的觀點，借鑒有利于民族聲樂發(fā)展的部分。它將補充高等師范院校的聲樂教學(xué)體系，使其適應(yīng)多元化的國際發(fā)展趨勢。同時，小號教學(xué)應(yīng)綜合考慮學(xué)生實際學(xué)習(xí)能力、音樂認(rèn)知水平、實際演奏技巧和實踐教學(xué)能力的差異，根據(jù)音樂市場的需求，制定不同的人才培養(yǎng)策略。使學(xué)生發(fā)展成為具有較強技能、良好素質(zhì)和優(yōu)秀能力的國家小號演奏者的后備力量。

六、結(jié)束語

小號在多元化音樂文化背景下發(fā)展，但也面臨著重大挑戰(zhàn)，在高等院校的小號教學(xué)中民族聲樂融合性不夠，缺乏教材的創(chuàng)新性和教學(xué)模式的滯后都需要高校教師以創(chuàng)新的教學(xué)思想和教學(xué)理念迎合多元化的發(fā)展，在培養(yǎng)小號演奏藝術(shù)感的同時融入民族聲樂，為小號演奏提供新鮮血液，在秉承民族音樂特色的同時達到最佳的教學(xué)效果。