《紅豆詞》的作品分析及主要成就

韓再紅 陶美良

摘要：《紅豆詞》本是四大名著《紅樓夢》第二十八回中的一首詩，在劇作中賈寶玉與眾朋友飲酒敘談，行令唱曲時所作，譜曲后仍以原名命名。1943年，劉雪庵為朱彤的話劇《紅樓夢》寫了插曲，并由周小燕演唱，1947年由百代唱片公司灌錄成唱片，至今已成經(jīng)典藝術(shù)歌曲?！都t豆詞》雖然不是古典藝術(shù)歌曲中藝術(shù)價值最高、傳播最為廣泛的樂曲，但其經(jīng)歷幾次改編，劉雪庵的版本至今也傳唱了七十余年，足以看出其藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：《紅豆詞》? ?古典藝術(shù)歌曲? ?藝術(shù)特色

中圖分類號：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）06-0015-02

一、文學(xué)內(nèi)涵分析

《紅豆詞》根據(jù)《紅樓夢》中的描述，賈寶玉當(dāng)時是和眾人談?wù)撆畠褐?，《紅樓夢》中的賈寶玉喜歡女人而厭惡男人，他唱出來的這首歌曲也很切合戀愛中女性的愁緒。詞作每一句都在表現(xiàn)相思之情和相思之景，又把相思之人的心理狀態(tài)和思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。從文學(xué)上來分析，詞作以平實自然的語言和生活現(xiàn)象，通篇沒有寫一個情字，卻滿含深沉的感情抒發(fā)。

在我國古典詩詞中，很多詞匯都具有特殊的意象和指向，比如“柳”往往代表依依惜別之情，在古代的長安渭水旁有很多柳樹，古人送別友人往往在這里作別，通過詩人們不斷對“柳”的意象的描寫，“柳”便有了情的內(nèi)涵?！都t豆詞》中就用了很多這類意象詞匯，達(dá)到了雖然沒有寫一個情字，卻情感深沉的藝術(shù)水平。“紗窗”“風(fēng)雨”一組詞讓人不免想到林黛玉的《秋窗風(fēng)雨夕》，林黛玉在病重的情況下，看著窗外的秋雨，難免心中的悲愴和凄涼，這首《紅豆詞》恰似她那個時候的心境寫照。開頭三句點名主題之后，第四句說“忘不了新愁與舊愁”，這一句在詞作的內(nèi)涵上起著承上啟下的作用，說明了愛情的狀態(tài)是新愁加上舊愁，而忘不了新愁和舊愁的結(jié)果就是：“咽不下玉粒金莼噎滿喉，照不見菱花鏡里形容瘦，展不開的眉頭，捱不明的更漏?！?/p>

這四句是在描寫陷入愛情中的生活狀態(tài)，再好的食物也無法下咽，明亮的鏡子里是容顏的逐漸消瘦，眉頭緊鎖，無法展開，說明感情無處表達(dá)，內(nèi)心得不到舒展?！案笔枪糯膱髸r工具，聽見更漏的聲音，說明時間的漫長，時間的漫長說明愁緒和思念之情的濃烈，以至于無眠的夜晚顯得如此漫長。

二、音樂風(fēng)格分析

（一）《紅豆詞》的和聲特點

1.五聲縱向結(jié)構(gòu)特點

《紅豆詞》的樂曲不長，曲式也不復(fù)雜，不過樂曲的伴奏和和聲卻很豐富，這種豐富的音樂表達(dá)，不僅使樂曲更加動人，也形成了對詞作的獨特表達(dá)。五聲調(diào)式在我國古代的音樂中就有所運用，后來的上海音樂學(xué)院院長、我國著名的音樂理論家和教育家桑桐專門從事聲樂方面的研究，提出了五聲性縱向結(jié)構(gòu)的和聲方法。這種和聲方法以我國傳統(tǒng)的五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，把五聲調(diào)式中的縱合作為和弦的基礎(chǔ)，根據(jù)五聲縱和的縱向結(jié)構(gòu)中的五聲調(diào)式音，把這種和弦結(jié)構(gòu)分為三個類別，即三音、四音和五音和弦。同時，在這三個類別中，又把和弦構(gòu)成音相同的和弦結(jié)構(gòu)分為一類，稱之為同音組和弦，同音組和弦又可以根據(jù)形式的不同進行分類。作為一首古典藝術(shù)歌曲，《紅豆詞》有濃厚的民族風(fēng)格和傳統(tǒng)表達(dá)習(xí)慣，在樂曲的和聲部分，就采用了五聲性縱向和弦。樂曲的第一小節(jié)中，為了營造幽靜的氣氛，在一開始就用三音和弦，并隔四個八度，強度為“p”（弱），使得全曲在一種相對幽靜的調(diào)式上開始，讓聽眾慢慢進入曲調(diào)的抒情氛圍和狀態(tài)之中。

2.復(fù)合和弦的運用

復(fù)合和弦是由不同和弦的同時結(jié)合而構(gòu)成的復(fù)雜化的和弦結(jié)構(gòu)形式，是由二個或二個以上不同根音、不同結(jié)構(gòu)或不同音級的和弦或音程相互縱合而構(gòu)成的和聲結(jié)構(gòu)。復(fù)合和弦比單純的和弦更加復(fù)雜，也就使得樂曲有更多的變化，可以提高聽眾的緊張感，豐富聲音的色彩，進而提高音樂的表現(xiàn)力。在《紅豆詞》中，復(fù)合和弦主要是由七和弦以及其他高度疊置的和弦的分離排列而構(gòu)成。樂曲開始兩句的下方和聲就是這種疊置的復(fù)合和弦。

3.連續(xù)七和弦的運用

以調(diào)式主和弦為中心的各級和弦連接構(gòu)成和聲進行，樂曲中的和聲進行多運用七和弦形式，各七和弦相互連接形成連續(xù)七和弦。七和弦的使用使各和弦有如鏈條環(huán)環(huán)相扣，音樂不間斷向前發(fā)展。如樂曲開始引子旋律出現(xiàn)，樂曲2-4小節(jié)和弦進行為Ⅵ7—Ⅱ7—Ⅰ—Ⅴ7，左手和弦上方聲部構(gòu)成連續(xù)下行，由于七和弦連續(xù)使用使得和聲聲部進行保持級進特點，音樂的情緒也隨之向前發(fā)展。

（二）《紅豆詞》的演唱

《紅豆詞》這首歌曲并不難，歌詞和旋律相對簡單，但是，每首歌曲都有其獨特的演唱技巧，氣息、吐字等方法也各不相同。在演唱《紅豆詞》的時候，應(yīng)該注意以下方面：

1.氣息

《紅豆詞》的曲調(diào)委婉，節(jié)奏較慢，在演唱的時候需要注意氣息的平穩(wěn)，氣息不穩(wěn)容易打亂曲調(diào)的協(xié)調(diào)和諧關(guān)系和幽靜的氛圍。比如，在進行第一句“滴不盡相思血淚拋紅豆”的演唱時，要注意先打開喉嚨、控制好氣息，避免用力過度造成的僵硬感。進入節(jié)奏之后，要保持氣息的流暢。這首歌雖然簡單舒緩，但氣息如果不能保持平穩(wěn)和一致，就會破壞這種和諧的韻律，不能展現(xiàn)歌曲的魅力和抒情的感覺。歌詞進入第七句“展不開眉頭”的時候，字?jǐn)?shù)變少，旋律隨之改變了舒緩平穩(wěn)的節(jié)奏，旋律的高低起伏明顯。此時要控制好共鳴，音量要開始慢慢增強，氣息的力量要富有彈性和張力，使音量增強的同時顯得飽滿?！稗卟幻鞲钡氖鬃帧稗摺笔情_口音，這要求歌唱者在聲音、音量上做好準(zhǔn)備，氣息要足，一直唱到“更漏”兩字的時候，聲音要有所停頓并短促收音。

2.吐字與發(fā)音

歌曲的傳唱離不開語言，語言又通過歌唱者的咬字發(fā)音傳進聽眾的耳朵，咬字發(fā)音的準(zhǔn)確性與否就成為歌唱者能否準(zhǔn)備傳達(dá)詞意的基本要求。讀音的準(zhǔn)確性是保障吐字發(fā)音的前提，很多學(xué)習(xí)唱歌的人由于自己口齒的條件限制或者從小的語言習(xí)慣，某些字詞的發(fā)音不夠準(zhǔn)確，這就無法在歌唱的時候保證對曲詞的準(zhǔn)備把握。比如一些地方的方言里缺少后鼻音，南方方言則普遍沒有翹舌音，北方方言的兒化音又過多，這些語言習(xí)慣都不能帶到歌曲的演唱中。除了字音的準(zhǔn)確，還要咬字準(zhǔn)確，所謂“字正腔圓”，就是指咬字和發(fā)音的準(zhǔn)確，要讓人聽清楚。此外，還要根據(jù)歌曲演唱的需要，適當(dāng)調(diào)整發(fā)音。比如《紅豆詞》開頭第一個字“滴”是一個閉口音，但是閉口音的聲音比較沉悶，而且與后邊的字音不統(tǒng)一，這就要求歌唱者在發(fā)“滴”字音的時候，注意找開口音的感覺，從而保證這個字的字音一直保持到句末的“豆”字上，達(dá)到這一整句在腔調(diào)上的統(tǒng)一。金鐵霖在談到字音的問題上說要“求同存異，以同為主”就是要保證曲調(diào)的和諧統(tǒng)一，這也是我國從古至今所形成的和諧審美取向的內(nèi)在要求。第九句的首字是“呀”字，這個字是作為全曲高潮的開始，它的拖腔和重復(fù)目的是要使樂曲達(dá)到高潮，營造抒情的情緒，歌唱的時候，歌唱者的情緒也要隨之上揚，音量和音色要飽滿圓潤，歌唱者的感情要豐富，“呀”字的發(fā)音要有力度，之后，慢慢回到平穩(wěn)的音調(diào)上演唱最后的兩句，最后全曲的結(jié)束，聲音要盡量平穩(wěn)減弱，達(dá)到意韻悠長的抒情效果。

三、《紅豆詞》取得的主要成就

我國的歷史文化悠久，具有很深的內(nèi)涵和積淀，形成了極具生命力的文化藝術(shù)傳統(tǒng)。音樂方面來說，中國的音樂很早就形成了“宮、商、角、徵、羽”的五聲音階，在音樂創(chuàng)作上注重旋律的優(yōu)美和節(jié)奏的變化，因此，中國音樂與西方音樂相比，顯得更加優(yōu)美，更具悠長的意蘊?！都t豆詞》的詞作全部押“ou”音，字句的長短雖然錯落，但順序先后安排得當(dāng)，感情的表達(dá)層層遞進，在劉雪庵的譜曲下，樂調(diào)平緩，雖然表達(dá)幽怨，卻不至于傷悲，這就保證了音樂的流暢性、通俗性和藝術(shù)性。西方的音樂同樣具有悠久的歷史傳統(tǒng)，但是與中國的音樂道路不同，古典藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作學(xué)習(xí)和利用西方的音樂技巧，實際上是“西學(xué)為用”，以他們的技巧方法，繼承和發(fā)揚中國的音樂藝術(shù)傳統(tǒng)。在經(jīng)濟全球化、文化多樣化的今天，民族文化和世界文化是辯證統(tǒng)一的，我們既要繼承發(fā)揚傳統(tǒng)，也要博采眾長，學(xué)習(xí)西方先進的音月技巧，使我國古典詩詞歌曲的藝術(shù)魅力得到更廣泛的傳播。

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