淺談普通高校傳統(tǒng)藝術(shù)教育

摘 要：近年來，普通高校越來越重視傳統(tǒng)藝教育，藝術(shù)教育能夠滿足學(xué)生的審美需要同時(shí)塑造了學(xué)生的審美意識(shí)。然而，現(xiàn)階段在藝術(shù)教育的發(fā)展中，仍有許多的不足支出。本文以普通高校傳統(tǒng)藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，著重探究傳統(tǒng)藝術(shù)文化在普通高校藝術(shù)中的作用，以及怎樣開展傳統(tǒng)藝術(shù)教育。

關(guān)鍵詞：普通高校 傳統(tǒng)藝術(shù) 藝術(shù)教育

作為實(shí)施美譽(yù)的主要教學(xué)途徑和教學(xué)內(nèi)容，藝術(shù)教育有利于加強(qiáng)學(xué)生的道德建設(shè)，陶冶情操全方面促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，從而加強(qiáng)了我國(guó)社會(huì)注意精神文明建設(shè)。藝術(shù)教育是以視覺和聽覺為主的教學(xué)形式，通過培養(yǎng)普通高校學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，有利于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。著名音樂教育家卡巴列夫斯基曾說過：“音樂教育的中心材料，需要從民族音樂、古典音樂、現(xiàn)代音樂三方面進(jìn)行選擇。但首先必須立足于本國(guó)音樂的巨大重視?！庇纱丝梢?，傳統(tǒng)藝術(shù)教育在藝術(shù)教育中的主體地位。[1]

一、普通高校傳統(tǒng)藝術(shù)教育存在的問題

1.領(lǐng)導(dǎo)重視度不足

普通高校部分領(lǐng)導(dǎo)缺乏對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性認(rèn)識(shí)，沒有建立完善的傳統(tǒng)藝術(shù)教育課程機(jī)制，從而忽視了傳統(tǒng)藝術(shù)教育的獨(dú)立性。固化的思想傾向于傳統(tǒng)藝教育，是為思想政治理論而服務(wù)的，也有的高校在藝術(shù)課程設(shè)置上隨意性較大，把傳統(tǒng)藝術(shù)教育作為選修課。大部分高校注重學(xué)生的專業(yè)課程，忽視學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)教育，甚至對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)教育的理解也比較膚淺導(dǎo)致了重視度不足這一問題。

2.教師未能發(fā)揮引導(dǎo)作用

目前，普通高的藝術(shù)教育師資力量相對(duì)薄弱，教師肩負(fù)著傳授知識(shí)的責(zé)任，同時(shí)也承擔(dān)著傳播傳統(tǒng)藝術(shù)的使命。因此，教師需要意識(shí)到自己的責(zé)任宣揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)教育，正確的引導(dǎo)大學(xué)生的藝術(shù)思維。目前，部分教師把工作重心放在了專業(yè)課上，在講授傳統(tǒng)藝術(shù)教育方面的教育方法較為單一，教育內(nèi)容相對(duì)呆板無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。[2]

3.校園文化建設(shè)不夠完備

良好的藝術(shù)氛圍會(huì)潛移默化的對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生熏陶，有利于學(xué)生塑造藝術(shù)品格。目前許多普通高校在健身校園文化方面內(nèi)容膚淺，不注重時(shí)效性。再者，功利化和商業(yè)化較為明顯，失去了傳統(tǒng)教育原則。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)教育的重要性

1.傳統(tǒng)藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為兩種形式，一種是傳統(tǒng)文化，另一種是文化空間，包括語(yǔ)言類、傳統(tǒng)表演藝術(shù)類、知識(shí)與技能類、實(shí)物類、社會(huì)風(fēng)俗類以及手工藝類的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)藝術(shù)教育要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播。傳統(tǒng)藝術(shù)文化標(biāo)志著民族的認(rèn)同感，也標(biāo)志著一個(gè)民主的凝聚力，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的紐帶，既有利于尊重文明的多元化，也有利于傳播教育的多樣性。每年六月的第二個(gè)周六是我國(guó)文化遺產(chǎn)日，由此可見，傳統(tǒng)文化的重要地位，因此，普通高校要把工作的重心有所傾斜，重視傳統(tǒng)藝術(shù)的教育是至關(guān)重要的。

2.傳統(tǒng)藝術(shù)教育促進(jìn)和諧校園

“中和之美”是傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)特征，也是藝術(shù)活動(dòng)的最高要求，傳統(tǒng)藝術(shù)教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要體現(xiàn)，在當(dāng)心社會(huì)具有積極的意義。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的過程中，無(wú)論是塑造自身的審美，還是領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深方面，都是顯而易見的。

3.傳統(tǒng)藝術(shù)教育能夠增強(qiáng)民族自豪感

藝術(shù)源于生活，由于我國(guó)地域遼闊。因此，各地的特征和習(xí)俗也不盡相同。傳統(tǒng)藝術(shù)代表了區(qū)域的文化特性，也能體現(xiàn)我國(guó)民族的個(gè)性，更承載著中華民族的力量和信念。

以昆曲為例，素有“百戲之主”的昆曲歷史悠久，意境優(yōu)美。徐渭曾經(jīng)這樣寫道：“今昆山以笛、管、笙字雖不應(yīng)，頗相諧和，殊為可聽，意昊俗敏秒之事”中國(guó)傳統(tǒng)音樂作為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)應(yīng)該走入普通高校的課堂，這樣不僅能夠讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，也有利于增強(qiáng)民族自豪感。

三、傳播傳統(tǒng)藝術(shù)教育的形式

1.創(chuàng)設(shè)公選課

公選課不應(yīng)該拘泥于《音樂欣賞》，要根據(jù)學(xué)情增設(shè)《中國(guó)民樂鑒賞》等鑒賞類課程；也要增設(shè)《中國(guó)民樂演奏基礎(chǔ)》等實(shí)踐類課程，當(dāng)然也離不開藝術(shù)理論類的課程，例如《民族民間音樂概論》。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇不同的傳統(tǒng)藝術(shù)課程，這樣系統(tǒng)的藝術(shù)課程給學(xué)生創(chuàng)造了接觸傳統(tǒng)藝術(shù)的機(jī)遇，了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。通過開展此類傳統(tǒng)藝術(shù)課程，既能夠提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞的能力和水平，也能夠提高學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐的能力，在掌握傳統(tǒng)藝術(shù)文化知識(shí)的前提下，也能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情。這樣有利于使普通高校的藝術(shù)教育體系更加的完備，也對(duì)提升高校藝術(shù)文化價(jià)值具有重要的意義。[3]

2.豐富授課形式提供藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)

普通高校的藝術(shù)課程的課程時(shí)間較少，因此，豐富授課形式有利于讓學(xué)生充分了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)知識(shí)，可以通過專家講座等方式，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的了解更為透徹，此類課程可以利用聘任校外的師資力量，也可以利用本校的教師進(jìn)行授課，從而提升學(xué)生的審美境界，體會(huì)其文化底蘊(yùn)，也可以讓學(xué)生親身實(shí)踐。

例如，小型傳統(tǒng)民樂會(huì)、傳統(tǒng)藝術(shù)知識(shí)競(jìng)賽、戲曲民族樂器的表演等多種多樣的藝術(shù)形式，可以啟發(fā)學(xué)生的積極性，完善自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)讓普通高校的學(xué)生提高對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)教育的重視度，是一件任重道遠(yuǎn)的事，傳統(tǒng)藝術(shù)教育有利于提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，潛移默化的陶冶學(xué)生的情操。普通高校開展傳統(tǒng)藝術(shù)教育，更適合學(xué)生的心理發(fā)展需求。筆者通過自身的努力和創(chuàng)新一定能夠讓傳統(tǒng)藝術(shù)教育在發(fā)展的道路上更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，更能適合我國(guó)的精神文明建設(shè)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)

[1]王勇杰，任光培.淺談普通高校素質(zhì)教育中的藝術(shù)教育[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003，01：142-144.

[2]王治國(guó).淺談普通高校音樂專業(yè)課程設(shè)置的若干問題及思考[J].藝術(shù)教育，2014，09：59.

[3]吳瑕.普通高校音樂教育的目標(biāo)、價(jià)值和學(xué)科定位[J].音樂探索，2016，04：91-99.

作者簡(jiǎn)介

胥力文（1985.12—），女，漢族，云南省昆明市，現(xiàn)職稱：中職講師，學(xué)歷：本科，學(xué)位：碩士，研究方向：古箏表演及教學(xué)。