體驗(yàn)式教學(xué)模式在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

胡新梅

在教育學(xué)、心理學(xué)相關(guān)理論指導(dǎo)下的體驗(yàn)式教學(xué)模式是高校英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)改革的一種大膽嘗試。它在借鑒傳統(tǒng)教學(xué)方法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生情景體驗(yàn)、角色體驗(yàn)、演說訓(xùn)練等方式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、積極探索，引導(dǎo)學(xué)生在感知和體驗(yàn)中訓(xùn)練英語(yǔ)的聽說讀寫能力。作為一種嶄新的教學(xué)改革嘗試，該模式存在著一些不足之處，有待于在以后的教學(xué)工作中繼續(xù)探索。

傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)注重教師一方進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生來說是“要我學(xué)”。在這種模式下，學(xué)生的聽說讀寫能力難以最大限度地提升，學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性難以充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展和國(guó)際交流的不斷深入，各行各業(yè)對(duì)英語(yǔ)人才質(zhì)量的需求不斷提升，傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這種形勢(shì)下，筆者以本校的公共英語(yǔ)口語(yǔ)課程為試點(diǎn)，在建構(gòu)主義理論指引下，結(jié)合十年英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，在高校英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中探索和總結(jié)出一系列體驗(yàn)式教學(xué)法，受到歷屆學(xué)生歡迎，具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

1 體驗(yàn)式教學(xué)模式的內(nèi)涵

體驗(yàn)式教學(xué)模式是指教師在組織教學(xué)的過程中，充分尊重學(xué)習(xí)者的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際需求出發(fā)，在教育學(xué)和心理學(xué)理論指導(dǎo)下，有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)實(shí)際教學(xué)情境或模擬工作環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在親身參與和人際協(xié)作過程中經(jīng)歷感知、理解、鞏固、應(yīng)用的過程，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)和能力的發(fā)展。

具體到高校英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，體驗(yàn)式教學(xué)模式就是在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)實(shí)際情境或仿真情境，將語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用貫穿到教與學(xué)全過程，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用體驗(yàn)中進(jìn)行感知、理解、評(píng)價(jià)和運(yùn)用，從而提高聽說讀寫能力。

2 體驗(yàn)式教學(xué)法的教育學(xué)和心理學(xué)理論基礎(chǔ)

體驗(yàn)式教學(xué)思想是一個(gè)古老而又年輕的研究領(lǐng)域。說它古老，是指它的起源可以追溯到古希臘時(shí)期。

2.1 教育學(xué)理論基礎(chǔ)

1）夸美紐斯的教學(xué)便捷性與直觀性教育思想

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出為了實(shí)現(xiàn)“把一切知識(shí)教給一切人”的目標(biāo)，在教學(xué)工作中要適應(yīng)學(xué)習(xí)者的年齡特征和身心特點(diǎn)，注重教學(xué)的便捷性與直觀性，如不要滿堂灌，而要啟發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性;要通過直觀教具和親身體驗(yàn)，讓學(xué)習(xí)者獲得盡可能多的直觀感知;要定期鞏固復(fù)習(xí)，循序漸進(jìn)地教學(xué)等等。

2）盧梭的自然主義教育思想

盧梭自然主義教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒：論教育》一書中。他要求教育要遵從兒童的天性，使兒童獲得自由的充分的發(fā)展。也就是要求教育不能采取壓制和強(qiáng)迫的方式，而是通過創(chuàng)設(shè)積極的教育環(huán)境，激發(fā)兒童潛移默化地受到熏陶，克服外界不良環(huán)境的影響，從而獲得主動(dòng)的成長(zhǎng)。

3）杜威的經(jīng)驗(yàn)主義教育思想

杜威在《我的教育信條》和《民主主義與教育》等著作中深刻闡釋了其經(jīng)驗(yàn)主義教育思想的核心概念“經(jīng)驗(yàn)”。他認(rèn)為教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造。有人把這三點(diǎn)概括為“三中心”，即兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。為了實(shí)現(xiàn)這三個(gè)中心的宗旨，杜威認(rèn)為生活是經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)和源泉，學(xué)習(xí)者必須在實(shí)際生活的體驗(yàn)中獲得經(jīng)驗(yàn)的改造或重組。

以上教育思想可以看作是國(guó)外體驗(yàn)式教學(xué)思想的淵源。綜合國(guó)外關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)思想的理論闡述可以看出，國(guó)外相關(guān)理論對(duì)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)獲得、自然發(fā)展等理念較為重視。但如果在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)這一理念和目標(biāo)，已有研究涉及較少。本文擬通過十年來公共英語(yǔ)教學(xué)的探索，在一定程度上促進(jìn)這一研究領(lǐng)域的豐富和發(fā)展。

2.2 心理學(xué)理論基礎(chǔ)

1）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是在兒童認(rèn)知發(fā)展理論基礎(chǔ)上提出的。該理論認(rèn)為獲得知識(shí)的最佳途徑不是教師直接傳授，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景下，在教師和學(xué)習(xí)伙伴等其他人的幫助和支持下，學(xué)習(xí)者、教師和學(xué)習(xí)伙伴建立人際間的溝通協(xié)作關(guān)系，以及運(yùn)用必要的學(xué)習(xí)資料，通過合作探究活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)過程。在此過程中，“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的四個(gè)核心要素。由此可見，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)過程。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，需要學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在新知識(shí)與已有經(jīng)驗(yàn)間建立積極聯(lián)系;通過主動(dòng)思考、積極探索獲取新知識(shí)。

2）認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)識(shí)功能與人的呼吸、循環(huán)、新陳代謝等功能一樣，是一項(xiàng)基本的機(jī)體功能。認(rèn)識(shí)功能的實(shí)現(xiàn)，是主體通過同化和順應(yīng)，實(shí)現(xiàn)機(jī)體內(nèi)部與外部環(huán)境的平衡。皮亞杰認(rèn)為同化與順應(yīng)不是被動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，而是主體在適應(yīng)環(huán)境的過程中，通過積極的實(shí)踐活動(dòng)不斷調(diào)整自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷更新和發(fā)展，從而達(dá)到新的適應(yīng)和平衡。

3）社會(huì)心理學(xué)家大衛(wèi).庫(kù)伯的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈”

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家和教育家大衛(wèi)?庫(kù)伯在借鑒杜威的經(jīng)驗(yàn)主義教育思想、庫(kù)爾特·勒溫的群體動(dòng)力學(xué)理論和皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)之上，在其著作《體驗(yàn)學(xué)習(xí)：體驗(yàn)——學(xué)習(xí)發(fā)展的源泉》中提出了“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈理論” （Experiential? Learning）。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過程的起點(diǎn)來自于學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)包括兩個(gè)方面，一是通過親身體驗(yàn)獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，二是通過知識(shí)傳授獲得的間接經(jīng)驗(yàn)，也就是學(xué)習(xí)和獲得別人的體驗(yàn)結(jié)果。他認(rèn)為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過程是一個(gè)閉合的環(huán)形結(jié)構(gòu)圈。這個(gè)結(jié)構(gòu)圈是由體驗(yàn)（Experience）、反?。≧eflection）、思考（Theorization）、實(shí)踐（Action）四個(gè)學(xué)習(xí)階段相互聯(lián)系和銜接，共同構(gòu)成的。在這個(gè)環(huán)形結(jié)構(gòu)圈的每一站，特別是第一站的體驗(yàn)和最后一站的實(shí)踐都離不開學(xué)員的主動(dòng)探究和親身驗(yàn)證。

3 體驗(yàn)式教學(xué)模式在高校英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用方法

筆者多年來從事公共英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)，面對(duì)的學(xué)生大多處于青年中期（18-22歲）這個(gè)年齡段。這一階段的學(xué)生身體發(fā)育已基本成熟，初步具備了成年人的體質(zhì)，身體各項(xiàng)機(jī)能較為健全和完善，但心理的發(fā)育尚未達(dá)到成熟和完善。特別是在學(xué)習(xí)心理方面，他們一方面自認(rèn)為已經(jīng)是成人了，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，另一方面，離開了高中階段教師和父母的密切監(jiān)管，他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法方面急需得到專業(yè)指導(dǎo)。這一階段，隨著接觸到的學(xué)科領(lǐng)域逐漸廣闊，隨著生活閱歷和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累逐漸增多，他們的具體形象思維和抽象邏輯思維能力在迅速發(fā)展，好奇心和求知欲日益旺盛，他們樂于親身體驗(yàn)，渴望增加感知覺的體驗(yàn)，希望在身臨其境的探知過程中學(xué)到“有用、有趣、有效”的知識(shí)。針對(duì)這一年齡特點(diǎn)和心理特征，筆者在多年工作中實(shí)踐和積累了以下體驗(yàn)式教學(xué)的做法：

3.1 情境體驗(yàn)法

情境體驗(yàn)法是指英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中緊密結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，確立相關(guān)的訓(xùn)練主題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞訓(xùn)練主題，通過實(shí)地操作或運(yùn)用信息技術(shù)手段來自主創(chuàng)設(shè)盡可能真實(shí)的情境，在身臨其境中有效參與訓(xùn)練過程，達(dá)到聽說讀寫能力的全面提升。如在一次“Talk show”訓(xùn)練中，學(xué)生們圍繞“Talk about Chinese Spring Festival”這一主題，分為四個(gè)小組，邊表演邊用英語(yǔ)向全班講述春節(jié)的來歷與習(xí)俗;春聯(lián)的創(chuàng)作與寓意;除夕夜晚全家相聚的熱鬧場(chǎng)景;放煙花爆竹的安全注意事項(xiàng)。隨著一幅幅場(chǎng)景的展開，同學(xué)們?cè)跉g聲笑語(yǔ)中一邊體會(huì)著濃濃的年味，一邊感受著中華民族傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，同時(shí)潛移默化地掌握了一系列和節(jié)日、安全等主題有關(guān)的詞匯和語(yǔ)法，進(jìn)一步提高了同學(xué)們的聽說與表達(dá)能力。

3.2 角色體驗(yàn)法

角色體驗(yàn)法是指教師在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)和具體情況，選擇不同的主題，設(shè)計(jì)和扮演不同的角色，在角色體驗(yàn)和劇情沖突中進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。這種方法一般適合緊密結(jié)合不同的專業(yè)特色進(jìn)行。

如在給文傳學(xué)院的學(xué)生授課時(shí)，我設(shè)計(jì)了體驗(yàn)式報(bào)道系列活動(dòng)，推出“假日走訪”活動(dòng)，開學(xué)后組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行英文報(bào)道展示。學(xué)生非常認(rèn)真地分組進(jìn)行策劃，深入少數(shù)民族聚居區(qū)、鄉(xiāng)村、火車站、商場(chǎng)超市、快餐店、醫(yī)院等進(jìn)行采訪，帶回來的英文報(bào)道主題鮮明、內(nèi)容生動(dòng)、感情真摯?！赌撩竦囊惶臁?、《列車員的五一假日》、《關(guān)注留守兒童》、《快遞員的真實(shí)生活》、《一名護(hù)士的不眠夜》等報(bào)道令人耳目一新，同學(xué)們深受感動(dòng)。談體會(huì)時(shí)，有的學(xué)生說，“特別喜歡這種體驗(yàn)式報(bào)告，我進(jìn)一步明確了記者的角色定位，傾聽到基層百姓的聲音，這是最吸引人的?！庇械膶W(xué)生說，“在這種角色體驗(yàn)活動(dòng)中，我既是體驗(yàn)者又是采訪者，面對(duì)被訪對(duì)象，我是記者，必須如實(shí)地獲取信息和完成稿件;回到課堂面對(duì)同學(xué)們，我又是發(fā)言人，有責(zé)任和義務(wù)把被訪對(duì)象的情況如實(shí)向大家進(jìn)行報(bào)道。這種經(jīng)歷終身難忘?！痹诟餍〗M進(jìn)行角色體驗(yàn)和小組匯報(bào)結(jié)束后，我及時(shí)總結(jié)同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)組織和語(yǔ)言表達(dá)中的優(yōu)缺點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)了報(bào)告過程中遇到的重點(diǎn)難點(diǎn)問題和關(guān)鍵詞匯。

3.3 演說訓(xùn)練法

演說訓(xùn)練法是指為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)英語(yǔ)交際能力的需求，在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中緊密結(jié)合訓(xùn)練主題，借助必需的視頻、英語(yǔ)趣配音App等現(xiàn)代化信息手段，引導(dǎo)學(xué)生通過英語(yǔ)劇表演、英語(yǔ)演講、經(jīng)典劇本配音等活動(dòng)，體驗(yàn)英語(yǔ)口語(yǔ)的樂趣。

針對(duì)學(xué)生入校后的學(xué)習(xí)興趣和英語(yǔ)需求調(diào)查，我在大一新生的前兩個(gè)學(xué)期都設(shè)計(jì)了童話劇表演，在大二第一學(xué)期設(shè)計(jì)了電影配音，大二第二學(xué)期設(shè)計(jì)了主題演講。在一次英語(yǔ)電影配音中，兩位學(xué)生選擇了《簡(jiǎn).愛》中簡(jiǎn)·愛和羅切斯特那段著名的對(duì)白“如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這樣做，可我們?cè)诰裆鲜瞧降鹊?。”學(xué)生對(duì)每個(gè)單詞都全情投入，全班同學(xué)一邊沉醉在英語(yǔ)原文的對(duì)白中，一邊深深被簡(jiǎn)·愛與羅切斯特的跌宕起伏的愛情經(jīng)歷深深感動(dòng)，深切體會(huì)到不管遇到什么樣的磨難，都不能放棄對(duì)自由的追求和理性的思索。

4 體驗(yàn)式教學(xué)模式在高校英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)施效果

從事高校英語(yǔ)教學(xué)十余年來，通過采用體驗(yàn)式教學(xué)模式，綜合運(yùn)用情境體驗(yàn)法、角色體驗(yàn)法、演說訓(xùn)練法等多種教學(xué)方法，受到歷屆學(xué)生的一致好評(píng)。學(xué)生反映從怕英語(yǔ)課轉(zhuǎn)變?yōu)榕斡⒄Z(yǔ)課，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性高漲，英語(yǔ)學(xué)習(xí)不再枯燥無味，而是充滿了歡樂和趣味，從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。辯證唯物主義認(rèn)為，看待任何事物都是一分為二的。客觀地說，體驗(yàn)式教學(xué)模式在一定程度上有效地激發(fā)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我管理、自覺探究能力，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)的不足，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。但另一方面，該模式也不可避免地存在著一些發(fā)展中的問題。如過于重視學(xué)生的主體地位，容易導(dǎo)致教師主導(dǎo)作用的忽視;體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和英語(yǔ)基礎(chǔ)要求較高，如果學(xué)生不具備相關(guān)的知識(shí)積淀和基本能力，就容易在訓(xùn)練中渾水摸魚或掉隊(duì);此外，該模式需要學(xué)生在課余時(shí)間投入較大精力和時(shí)間做大量的準(zhǔn)備工作，甚至課外花費(fèi)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課堂45分鐘。如果學(xué)生沒有較扎實(shí)的基礎(chǔ)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，該模式的效果就有可能打折扣，等等。這些都是發(fā)展中的問題，有待于我們?cè)谝院蟮挠⒄Z(yǔ)教學(xué)中進(jìn)一步探索。

（作者單位：中央民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）