潘素青綠山水畫的形成及創(chuàng)作

吳曉歐 李惠蘭

【摘要】青綠山水自隋代發(fā)跡以來，歷經(jīng)唐宋元明清民國直至現(xiàn)代從未間斷，其中涌現(xiàn)出了大批偉大的青綠山水家，如隋展子虔、唐大小李將軍、宋二趙、元趙孟頫等，他們都對青綠山水的傳承及發(fā)展做出了不可泯滅的貢獻。發(fā)展到近代，青綠山水開始涌現(xiàn)出一批獨具時代特色的藝術(shù)家，潘素便是其中一位，她研習(xí)傳統(tǒng)但卻不落窠臼，充滿現(xiàn)代氣息的創(chuàng)作中又富有高古之意，為青綠山水在近現(xiàn)代的革新和推廣極盡綿力。本文試圖從潘素的生平和藝術(shù)學(xué)習(xí)來研究潘素繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的整體特色，并由此簡析出潘素青綠山水創(chuàng)作的特點和寓意，以及蘊含于青綠山水中的赤誠之心。

【關(guān)鍵詞】潘素；青綠山水；熱愛

【中圖分類號】J212 【文獻標(biāo)識碼】A

中國古代歷史上，女性的存在往往被冠以夫家之名或家族之姓，地位的卑微制約了其在藝術(shù)史上的發(fā)展，從事者屈指可數(shù)，留名者更是鳳毛麟角，在這樣的大環(huán)境下，潘素力爭高游，在先生張伯駒的幫扶及自己的勤奮下，通古貫今，孜孜不倦，終成自己的繪畫夢想。

一、潘素生平及藝術(shù)風(fēng)格

（一）潘素生平

潘素，字慧素，早年名白琴，1915年出生于江蘇蘇州，1992年逝世于北京，遜清名流潘世恩的后人，近代青綠山水畫家。潘素少時修習(xí)音樂、繪畫、詩文，音樂方面主攻琵琶，琵琶師從王兆先先生，古琴師從曾教授。20歲時嫁與張伯駒為妻，在張伯駒幫助下，起初跟隨朱德甫學(xué)習(xí)繪畫；其后又跟隨夏仁虎學(xué)古文；經(jīng)夏老師介紹，后跟隨汪孟舒學(xué)習(xí)山水。1940年，潘素25歲，其藝術(shù)造詣已展露頭角，成為著名的青綠山水畫家。1949年建國后，堅持在藝術(shù)創(chuàng)作的前線，研習(xí)家藏古畫以及實地寫生成為潘素藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂和源泉，而在古畫研磨中又尤以唐宋大家為精。

（二）藝術(shù)風(fēng)格

潘素自20歲學(xué)習(xí)繪畫以來，河山江水、竹石梅菊、花鳥家禽等均是其繪畫創(chuàng)作的內(nèi)容和主題，竹石《四君子圖》《梅石圖》《大地皆春》、花鳥《花卉鏡心》《雄雞》等均能體現(xiàn)出潘素高超的繪畫技巧，但最能體現(xiàn)潘素繪畫藝術(shù)集大成的仍是山水，淡彩、大青綠、彩墨、金箋墨筆、金碧、沒骨青綠、淺絳、墨清無不擅長，而山水之中，又以青綠山水的技法爐火純青。

潘素的青綠山水始終圍繞著祖國河山，以表達對祖國赤誠的熱愛之情為基調(diào)進行藝術(shù)創(chuàng)作，畫面中始終洋溢著積極向上、熱愛生活的美好情緒。繪畫技法承繼了細密嚴謹，金碧緋映的一派，獨取先填色后勾線的筆法，融南北宗山水技法于一體，優(yōu)雅和諧、輕盈富有層次。1981年在與張大千第三次合作之后，張大千對其作品給予“神韻高古、直逼唐人，謂為揚升可也，非五代以后所能望其項背者”的評價。

二、潘素青綠山水畫的形成及創(chuàng)作

（一）琴畫想通、畫調(diào)和諧

潘素自幼學(xué)習(xí)琵琶和古琴，在1935年以前，更是因為琴瑟優(yōu)雅而成為眾多人追捧的美人。在潘素開始學(xué)習(xí)繪畫以后，迅猛的進步不僅因其天賦較好且個人勤奮，也有著藝術(shù)觸類旁通的影響。潘素作畫十分的講究韻律和節(jié)奏，畫面飽滿但卻相得宜章，神韻氣勢、構(gòu)圖章法都充滿著和諧靜謐。各個局部隱顯、藏露、虛實、強弱關(guān)系的處理都呈現(xiàn)一種整體的美感，具有于雄渾之中見清秀、于富麗之中見典雅的特色。

在創(chuàng)作的青綠山水中，畫面中的建筑、山水都如同音符一般，于不變的形態(tài)中可窺見畫家創(chuàng)作時的愉悅心情和動感，音樂對潘素的影響不需刻意的展示，而是已融入靈魂中隨時的迸發(fā)和出現(xiàn)，它更好的成就了潘素的繪畫，讓其青綠山水更有大家之意、悠遠之感。

（二）臨摹古畫、意境高遠

潘素幼時曾接觸過繪畫，但因家境改變，未能持續(xù)學(xué)習(xí)，1935年嫁與張伯駒后，潘素開始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)繪畫，因張伯駒與潘素在幾十年的收藏生涯中，藏品不多但件件珍品，所以為潘素臨摹提供了最直接的幫助，又因這些藏品多為唐宋時期繪畫書法珍品，所以為潘素山水畫風(fēng)格的形成打下了堅實的基礎(chǔ)。

在1940年，潘素的青綠山水已嶄露頭角，建國后，潘素的青綠山水更是揚名海外，畫面的氣息格調(diào)高遠、意境雋永、色彩富麗而不失勻稱典雅，具有濃厚裝飾趣味但全無青綠山水的匠氣與刻板，這與潘素注重臨摹、尋求古意、靜心沉氣有著關(guān)聯(lián)。其山水畫《臨吳歷雪山圖》被贈送給了英國首相；臨摹隋展子虔的《游春圖》三幅，一幅在中國文化代表團訪問東京時被贈予日本天皇，一幅贈予朋友童第周，一幅留存于釣魚臺國賓館。

（三）師法自然、靈動天成

唐代畫家張璪提出“外師造化，中得心源”，前半句強調(diào)對大自然的師法，后半句則注重自身的感悟和提煉。潘素自與張伯駒結(jié)婚以來，兩人便飽游祖國的河流山川，從自然中汲取養(yǎng)分進行藝術(shù)創(chuàng)作。

1935年，二人從夏日結(jié)婚到年底，用半年的時間，沉醉在姑蘇、杭州、上海、南京等地的名勝古跡中，這為接下來的藝術(shù)學(xué)習(xí)打開了大門；1943年，二人居住于西安時，同游西安的風(fēng)景，并進行藝術(shù)巡演和創(chuàng)作，12月底同赴青海甘肅進行藝術(shù)教學(xué)和考察；1945年，二人及女兒朋友同游太白山，領(lǐng)略自然風(fēng)光后，潘素創(chuàng)作出太白山系列作品；1955年，為迎接第二屆全國美展，潘素隨同一批老藝術(shù)家前往全國各地寫生，在歸家后，創(chuàng)作了《黃山群峰》《翠嶂春晴》《春到長城》等作品，《漓江春清》更是被周總理盛贊；1961年，遠赴東北地區(qū)進行教學(xué)和鑒定收藏工作。其后的歲月，多次前往西安等地修養(yǎng)靜心。

潘素在多年的寫生經(jīng)歷中，看遍自然的絢麗色彩及燦爛星辰，對自然的色彩和形態(tài)早已銘記在心，作為南方人，潘素對南方山水的青綠色領(lǐng)悟獨到，她的色彩熱烈、豐富、醇厚，形態(tài)自然、真實、靈動，唐人的氣韻在她的畫面中展現(xiàn)得淋漓盡致，畫面中的山水能窺見南方的小景樹石，也能感受到北方的偉岸雄奇，青綠的著色不僅毫無媚氣，反倒有股渾然天成的氣息噴張而出，盡顯青綠山水的奢華雅致。

（四）推陳出新、由畫言意

多年的音樂學(xué)習(xí)、古畫臨摹、自然寫生的經(jīng)歷在潘素身上產(chǎn)生了融合和發(fā)展，她經(jīng)過長期的探索和嘗試，總結(jié)出了自己獨有的繪畫技法和風(fēng)格。她自己總結(jié)出：“畫青綠山水，先以淡赭石或淡草綠打底，再一層一層地石綠或石青，須濃法得宜，過濃則宜匠氣，不干凈，過淡則不厚重，要用硬筆下，取其勁拔，點苔草綠，或用墨，后再加石綠，青綠畫成后，于線上勾金，宜細?！彼龔牟痪心嘤诠湃说募挤ㄖ?，只將其作為自我風(fēng)格技法形成之前的學(xué)習(xí)之本，取其精華、不斷變化。

古人的青綠山水創(chuàng)作想要進行自我心情的抒發(fā)，潘素不斷革新的青綠山水畫則是時時刻刻為了表達自己對祖國的熱愛和思量，她的每一幅作品都在表達自己對這個地方的珍視，每一幅作品中都凝結(jié)著她赤誠的愛國之心，她始終對祖國、人民、土地懷有熱烈的熱愛之情，所以，也不難發(fā)現(xiàn)她的色彩總是明亮輕快，她的畫面總是祖國的大好河山。她一生都把描繪祖國的大好河山作為自己藝術(shù)創(chuàng)作的主題，對祖國的一草一木、一水一山都感情極篤。她自己曾經(jīng)說：“我畫山水草木的主要想法是歌頌租國，美化祖國，并以熱愛祖國的感情，感染廣大人民?！?964年，潘素在得知中國登山隊員登上希夏邦馬峰的好消息后，創(chuàng)作了一幅淺絳山水《征服希夏邦馬峰》，借以創(chuàng)作青綠山水來慶祝成功登頂?shù)南灿崱３酥?，她還經(jīng)常與其他藝術(shù)家合作繪畫，如1949年開始，為支持抗美援朝，與何香凝女士3次合作義賣；1952年國慶節(jié)前夕，同齊白石、于非闇、徐燕蓀、溥毅齋、關(guān)松房、汪慎生、溥雪齋共同繪制了《普天同慶》；1956年，中國八大召開，與關(guān)松房、周元亮等畫家合作《山河壯麗》獻給大會等。她幾十年的藝術(shù)創(chuàng)作中，感情始終豐富、飽滿、純潔，這同樣也促成了她青綠山水、藝術(shù)創(chuàng)作的長足發(fā)展。

三、潘素青綠山水的意義

潘素作為近代偉大的青綠山水家，對近現(xiàn)代青綠山水的發(fā)展，特別是東北地區(qū)青綠山水畫及國畫的變革做出了革命性的推動。潘素終生都在堅持青綠山水的參悟和青綠山水的教學(xué)，即使在困境中也仍舊堅持，極盡全力地延續(xù)和推廣青綠山水。潘素的藝術(shù)創(chuàng)作全面精透，尤以青綠山水為最，技法成熟，意境高古，她的作品始終洋溢著熱情、樂觀、向上的思想精神，試圖用自己畫面中的情緒來感染周圍的同胞，她一如既往、矢志不渝、堅定地?zé)釔廴嗣瘛⒅С肿鎳?，無不顯示出她純凈的靈魂和高尚的品格。

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作者簡介：吳曉歐（1969-），女，漢族，吉林省長春市，吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，副教授，1993年學(xué)士；研究方向：西方藝術(shù)史與藝術(shù)博物館；李惠蘭（1995-），女，漢族，湖北宜昌市人，吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，學(xué)生，美術(shù)學(xué)學(xué)士；研究方向：美術(shù)館管理運用研究。