讓語(yǔ)文載著美育，綻開(kāi)學(xué)生心靈之花

朱禮勇

[摘? ? ? ? ? ?要]? 美育在當(dāng)前中職生教育中處于薄弱環(huán)節(jié)，但美育對(duì)中職生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)非常重要。正如別林斯基所說(shuō)：“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育?！倍Z(yǔ)文教學(xué)就是要用“美”來(lái)吸引學(xué)生，“在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣”。試圖從如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育方面，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)中美育的滲透進(jìn)行探究，力求讓語(yǔ)文教學(xué)載著美育，綻開(kāi)學(xué)生心靈之花，為培養(yǎng)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才發(fā)揮作用。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職語(yǔ)文教學(xué);美育;滲透

[中圖分類號(hào)]? G715? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）05-0134-02

別林斯基說(shuō)：“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育?！薄吨新氄Z(yǔ)文教學(xué)大綱》要求：“引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣?！闭Z(yǔ)文教學(xué)就是要用“美”來(lái)吸引學(xué)生，“在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣”。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，把美育貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生智力和能力的發(fā)展，陶冶學(xué)生美好的情操，“形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展”。那么中職語(yǔ)文教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？

一、走進(jìn)教材，感受美

葉圣陶先生提出：“文學(xué)作品可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)什么是美，花木山川的美、城市的美、道德品質(zhì)的美、廣大群眾為偉大目標(biāo)而斗爭(zhēng)的美，都可以從文學(xué)作品中得到深切的體會(huì)”。

現(xiàn)行中職語(yǔ)文教材中文學(xué)作品可以說(shuō)集各種美之大成，多是情文并茂的經(jīng)典之作，作者用優(yōu)美的語(yǔ)言為我們塑造了一系列美的形象和意境。有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的意境美;有“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的音樂(lè)美;有“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s纏綿之美;有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁奔放之美，這些美無(wú)不震懾人心?？梢哉f(shuō)，中職語(yǔ)文教材本身就是一塊得天獨(dú)厚的美育好材料。因此，教師要充分利用這一資源，在教學(xué)中充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，以教材文本為范例，深入細(xì)致地研究分析作品，并在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生借助優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，描繪作品的生動(dòng)畫(huà)面，幫助學(xué)生打開(kāi)心靈的窗戶，使他們感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美，讓語(yǔ)文課堂充滿活力，使學(xué)生在美的享受中增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、受到鼓舞、獲得啟迪。

如，我在教授《荷塘月色》時(shí)，就特地安排了一課時(shí)，主題叫“美之尋覓”。“曲曲折折的荷塘上面……仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！弊寣W(xué)生聽(tīng)著音樂(lè)，結(jié)合自己體驗(yàn)過(guò)的荷花清香，去感受文字的美感，閉上眼睛去想象這樣一幅月下荷塘的畫(huà)面——朦朧、幽雅、寧?kù)o，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，同時(shí)讓學(xué)生感受到文章表達(dá)的意境，并在這種優(yōu)美的意境中體會(huì)到作者獲得超脫的淡淡喜悅之情。通過(guò)這樣有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到本文的語(yǔ)言美、畫(huà)面美、情感美，真正進(jìn)行一次深刻的美感體驗(yàn)。

二、文化熏陶，鑒賞美

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)的文化結(jié)晶，是一筆寶貴的精神財(cái)富?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神、“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神、“民為邦本”的民本思想、“止于至善”的崇高追求等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是“立德樹(shù)人”開(kāi)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心宗旨，在教學(xué)中應(yīng)該將這一宗旨作為紅線貫穿其中。

中職語(yǔ)文教材中的課文都是經(jīng)過(guò)精心篩選的，教材的選文無(wú)不語(yǔ)言優(yōu)美、意境悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。選編的課文有體現(xiàn)關(guān)愛(ài)他人的，有執(zhí)著堅(jiān)毅的，有誠(chéng)實(shí)守信的。這些選文無(wú)不洋溢著自然美、人性美，無(wú)不充滿著濃濃的親情、友情……當(dāng)我們走進(jìn)語(yǔ)文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進(jìn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中要著眼于教材與中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)話，讓學(xué)生自覺(jué)接受文化的熏陶，鑒賞作品的美。

如，我在教授《士兵突擊（節(jié)選）》時(shí)，文中人物善良、執(zhí)著堅(jiān)毅的寶貴品格，“不拋棄、不放棄”生死與共的戰(zhàn)友情，都值得我們學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我在導(dǎo)入新課后播放了本文的精彩視頻，學(xué)生觀看后感觸很深，更容易理解“不拋棄、不放棄”的精神。在這樣的基礎(chǔ)上我引導(dǎo)學(xué)生分析故事情節(jié)（課文圍繞怎樣一件突發(fā)事件來(lái)進(jìn)行的？面對(duì)突發(fā)事件，許三多和成才是怎么做的？在這一次競(jìng)爭(zhēng)中，成才和許三多贏得了比賽，但我們作為觀眾，心里卻沉甸甸的，當(dāng)成才歡天喜地地跑去擁抱許三多時(shí)，許三多的眼里卻是冷淡。成才高興的是什么？許三多為什么冷淡？）和人物形象（許三多：憨厚、善良、執(zhí)著、倔強(qiáng)、知恩圖報(bào);成才：有點(diǎn)小聰明，時(shí)刻想著自我，自私，但他也為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想不拋棄，不放棄，只是他拋棄了友情;伍六一：一個(gè)鋼鐵般的兵，一個(gè)悲劇的兵，是個(gè)真漢子，是個(gè)好兵。他有血性，他忠誠(chéng)，他堅(jiān)韌，最終，落下了殘疾，但是他無(wú)悔！只可惜了，一個(gè)好兵）。這樣，學(xué)生在我的引導(dǎo)下挖掘了文章所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓，明白一個(gè)人有所成就最重要的因素不是聰明，而是責(zé)任、認(rèn)真、執(zhí)著和愛(ài)心，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人。同時(shí)也讓學(xué)生感受現(xiàn)在學(xué)校所要求的文明習(xí)慣的養(yǎng)成其實(shí)就是在傳承中國(guó)幾千年的文明。學(xué)生在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，提高了鑒賞美的能力。

三、牽手生活，創(chuàng)造美

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)的源頭在生活，而中職生學(xué)習(xí)和生活的土壤是生活和社會(huì)。所以生活才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大課堂，社會(huì)才是中職生最終要立足的地方。而開(kāi)辟豐富多彩、形式多樣的第二課堂能有效地?cái)U(kuò)大中職生的視野，拓展中職生的審美渠道和領(lǐng)域，激發(fā)中職生的審美熱情，引導(dǎo)中職生走向更寬更廣的生活，不斷提高中職生的審美能力，滿足中職生的好奇心和求知欲，更好地展示中職生的風(fēng)采，真正體現(xiàn)審美教育的目的，落實(shí)中職語(yǔ)文教學(xué)中美育的滲透。為此在日常教學(xué)中，我主要從以下幾個(gè)方面入手。

（一）開(kāi)展美育理論知識(shí)講座，豐富學(xué)生美育知識(shí)

大多數(shù)中職生對(duì)美育知識(shí)知之甚少。什么是美，美是如何產(chǎn)生的，它的本質(zhì)和特征是什么，美的內(nèi)容和形態(tài)是什么，美感的本質(zhì)、特征和心理因素是什么，美感的個(gè)性、共性和客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么等，這些知識(shí)對(duì)中職來(lái)說(shuō)，是那么陌生。通過(guò)講座讓中職生了解有關(guān)美育的知識(shí)，使他們更好地在生活中發(fā)現(xiàn)美、理解美，感悟美的真諦。

（二）開(kāi)展校園活動(dòng)，豐富學(xué)生的生活

通過(guò)開(kāi)展演講辯論活動(dòng)，可以很好地鍛煉中職生的口語(yǔ)表達(dá)能力和應(yīng)變能力。當(dāng)學(xué)生說(shuō)出一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話時(shí)，是一種美;當(dāng)學(xué)生有理、有禮、有據(jù)地進(jìn)行辯論時(shí)，也是一種美。另外通過(guò)開(kāi)展書(shū)法比賽，有效地促進(jìn)中職生練好鋼筆、毛筆和粉筆字。當(dāng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)出一手好字時(shí)，也是一種美。

（三）閱讀經(jīng)典著作，拓寬學(xué)生的視野

陶行知先生說(shuō)：“人生應(yīng)該讀幾本墊底的書(shū)?！弊x書(shū)能陶冶人的性情，開(kāi)闊人的視野，增長(zhǎng)人的知識(shí)，讓人的精神世界變得豐盈。然而陶先生所說(shuō)的“幾本墊底的書(shū)”，絕不是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化下的快餐作品，而是經(jīng)典的、耐得住品讀和咀嚼的書(shū)。那么學(xué)生如何選擇讀物呢？（1）以教材節(jié)選的文章為重點(diǎn)，課外聯(lián)讀整部作品，如課內(nèi)學(xué)習(xí)《雷雨》節(jié)選，課外通讀全劇劇本;（2）以某一作品為基點(diǎn)，連讀同一作家的其他作品，如課內(nèi)學(xué)習(xí)魯迅《拿來(lái)主義》，課外閱讀魯迅其他作品;（3）有計(jì)劃地閱讀名著，每學(xué)期至少一部名著，先國(guó)內(nèi)后國(guó)外，先現(xiàn)代后古代。

實(shí)踐證明，中職語(yǔ)文教學(xué)為美育開(kāi)辟了用武之地，美育使中職語(yǔ)文教學(xué)生動(dòng)活潑，富有情趣。將美育滲透于中職語(yǔ)文教學(xué)中，不僅能陶冶和激發(fā)中職生的高尚情感、凈化他們的心靈，而且能使他們進(jìn)入高尚愉悅的精神境界，更好地塑造他們健全、完美的人格。

我們的時(shí)代需要美，我們的生活需要美，我們的心靈需要美，我們的教學(xué)更需要美。因此，我們要陶冶美的心靈，釀造美的甘泉，播下美的種子，讓語(yǔ)文教學(xué)載著美育的甘泉，去綻開(kāi)學(xué)生美好的心靈之花，結(jié)出全面和諧發(fā)展的創(chuàng)造美之果。

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編輯 薛直艷