社會主義核心價值體系：理論維度、實踐要求與激勵動因

孟祥林

[摘要]社會主義核心價值體系包涵四層意思：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。四層思想需要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膶嶋H行動進而形成良好的社會風(fēng)氣，讓每個人都成為良好的社會環(huán)境的創(chuàng)造者和受益者。社會環(huán)境的養(yǎng)成一般可以通過以下方式進行：強化輿論宣傳和教育引導(dǎo);鍛造中國特色社會主義精神狀態(tài);構(gòu)建中國特色社會主義道德體系;完善社會主義核心價值體系的大眾化機制。為此需要做到：以科學(xué)精神培養(yǎng)優(yōu)秀人才;以創(chuàng)業(yè)精神激勵奮發(fā)圖強;以愛國精神引導(dǎo)甘于奉獻;以正義精神明辨榮恥界限。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的濃縮和升華，具有主導(dǎo)性、普遍性和包容性，反映了人民普遍的價值訴求。

[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值體系;理論維度;實踐要求;激勵動因

[中圖分類號]B824

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1008-4479（2019）02-0021-07

一、社會主義核心價值體系的理論維度

社會主義核心價值體系包括：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。幾個層面相互聯(lián)系，從靈魂、精髓、主題、基礎(chǔ)等不同側(cè)面界定了社會主義核心價值體系，從不同層面對人的行為提出了要求。社會主義核心價值體系的目標(biāo)在于指導(dǎo)人們的實踐活動，只有這樣才能夠在全社會范圍內(nèi)形成健康氛圍，通過內(nèi)在約束規(guī)范人們的行為。

（一）以科學(xué)精神引領(lǐng)社會發(fā)展是靈魂

馬克思主義理論包括政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)社會主義。政治經(jīng)濟學(xué)以商品為分析的起點研究了資本主義社會存在不可調(diào)和的矛盾，從而得出資本主義必然滅亡并且終將為社會主義制度所取代的科學(xué)結(jié)論。哲學(xué)思想則以辯證的思維方式研究了自然界、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律?？茖W(xué)社會主義理論從人類社會發(fā)展的一般過程研究了人類社會發(fā)展的規(guī)律，并分析了在物質(zhì)財富極大豐富的基礎(chǔ)上未來人類社會的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。三個理論實際上都是在研究人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明“資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變是歷史必然”的道理。這反映了馬克思主義追求人類解放和人的自由全面發(fā)展的思想。馬克思主義是在前人所取得的豐碩成果上建立自己的理論體系的，但是在繼承前人的過程中并不拘泥和保守，而是在甄別前人理論真?zhèn)蔚幕A(chǔ)上成就自己的科學(xué)理論體系的，這正是馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新精神。馬克思主義批判地繼承了前人的理論成果，但并不是一味地批判，而是認為要真正地改變現(xiàn)實就必須對現(xiàn)實進行客觀的分析。這是馬克思主義與空想社會主義的重要區(qū)別，實現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。馬克思主義的經(jīng)典理論為人們分析事物提供了方法論，隨著時間的推移，現(xiàn)實的世界與馬克思生活的時代已經(jīng)有很大的不同，這就需要將馬克思主義理論與變化了的客觀情況相契合才能夠解決具體問題。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀就是馬克思主義理論與中國的具體實踐相結(jié)合的重要理論成果。事實表明，在這些重要理論成果的指引下，中國的民族民主革命事業(yè)最終取得了成功，社會主義經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)也取得了重大成就。馬克思主義的立場、觀點和方法在中國的民主革命事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮著重要作用，馬克思主義理論與中國的具體實際相結(jié)合的過程就是馬克思主義理論中國化的實踐過程，在社會主義初級階段，需要在堅持馬克思主義理論靈魂的前提下，從中國的實際情況出發(fā)做好自己的事情，只有這樣才能夠堅持科學(xué)發(fā)展思想并且高效率地發(fā)展社會經(jīng)濟等各方面的事業(yè)。

（二）發(fā)展道路體現(xiàn)中國特色是主題

社會主義道路是歷史的選擇，關(guān)于這一點毛澤東在新民主主義理論中曾經(jīng)做過深入闡述，不但否定了“二次革命論”和“畢其功于一役”的錯誤思想，而且論述了“在新民主主義革命取得勝利后我國不能建立資產(chǎn)階級共和國”的觀點，因為這樣做，本國封建主義不允許且外國資本主義也不允許，“只有社會主義才能救中國”是歷史發(fā)展規(guī)律使然。新中國成立后，我國在社會主義建設(shè)過程中曾經(jīng)犯了“蘇聯(lián)模式”以及“急躁冒進”的錯誤，不但使得新中國的經(jīng)濟發(fā)展速度比較緩慢，而且中間還浪費了諸多非常寶貴的時間，而在這一段時間內(nèi)很多西方國家的經(jīng)濟發(fā)展速度非常迅猛?！摆s超戰(zhàn)略”不但沒有奏效反而讓我國的經(jīng)濟落后了，不但國家各方面的建設(shè)事業(yè)不能按照預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展，而且老百姓的生活質(zhì)量也沒有顯著提高。所有這些方面讓中國共產(chǎn)黨人深刻思考一個問題，即：原先的發(fā)展模式錯在了哪里？種種事實表明，只有從我國的實際情況出發(fā)，走中國特色的社會主義發(fā)展道路才能夠達到國富民強的目的。建設(shè)有中國特色的社會主義是中國人民在長期探索中總結(jié)出的科學(xué)結(jié)論。十一屆三中全會后，我國在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中已經(jīng)沖破了“計劃與市場”、“姓資與姓社”的思想禁錮，并且將發(fā)展方式由粗放變?yōu)榧s、分配方式由平均變?yōu)槎嘣?、所有制由單一變?yōu)槎嘣?、?jīng)濟運行機制由計劃轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?。在中國特色社會主義的發(fā)展過程中，人們行為方式更加符合中國國情，不但要著眼于當(dāng)前，而且要放眼來來，通過堅持科學(xué)發(fā)展思想達到可持續(xù)發(fā)展的目的。各個國家的情況有較大差別，所以國家通往強國的發(fā)展思路不能復(fù)制，但通向強大過程中的精神、方法等是可以學(xué)習(xí)、借鑒和消化的。中國特色社會主義事業(yè)就是中國人的創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造就是通往強大國家的橋梁。

（三）愛國強國才有民族尊嚴是精髓

以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容之一。這兩種精神對于國家凝聚人才和打造人才是非常重要的。對于普通百姓而言，“愛國”就是要做好自己的本職工作，每個人都要忠于職守。每個崗位上的人都做好自己的事情，就是對他人的最好服務(wù)?！皭蹏辈荒芡Ａ粼凇昂翱谔枴鄙希瑧?yīng)該在實際工作中體現(xiàn)出來。愛國是強國的基礎(chǔ)，任何一個強大的國家都經(jīng)歷過貧弱時期，只有通過艱苦奮斗才能夠改變這種局面?！皠罹珗D治，改革創(chuàng)新”就是轉(zhuǎn)變這種局面的重要行動。這種行動必須通過群體行為表現(xiàn)出來，在此基礎(chǔ)上才能夠展現(xiàn)出強大的民族凝聚力?！皭蹏笔侨藗兣ぷ鞯膭恿?，在此基礎(chǔ)上生產(chǎn)力水平得以提升，從而引領(lǐng)世界的發(fā)展，國家就會在世界上樹立強國的形象。愛國主義就是凝聚力，就可以將更多的人才聚集到國家的經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)當(dāng)中去。當(dāng)然人才為國家的發(fā)展做貢獻還需要依托相對完善的用人制度環(huán)境，在這種制度環(huán)境下能夠讓各方面的人才全心全意做其要做的事情。改革創(chuàng)新就是通過制度創(chuàng)新的方式為社會主義經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)鋪平道路，使得各方面的資源都能夠在這樣的平臺上“人盡其才、物盡其用”。中國的傳統(tǒng)文化屬于經(jīng)驗文化，墨守陳規(guī)似乎成為了中國傳統(tǒng)文化的特點，但是保守、封閉就會淪為挨打的對象，近代百年屈辱的中國歷史已經(jīng)說明了這樣的道理，改革創(chuàng)新就成了中華民族成為強大國家的重要支撐。所以愛國主義和改革創(chuàng)新就成為社會主義核心價值體系中非常重要的內(nèi)容，中國的強大需要奠基在這種堅實的文化基礎(chǔ)上。

（四）明辨榮辱需從身邊做起是基礎(chǔ)

胡錦濤提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，要求人們在行為自己的時候，要辨是非、識榮辱?！鞍藰s八恥”要求人們從日常小事情做起，為社會經(jīng)濟發(fā)展增添正能量，做好小事是做好大事的基礎(chǔ)。“八榮八恥”中論及的熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗等這些如數(shù)家珍的傳統(tǒng)文化，在社會變遷的過程中，讓人們時刻保持警醒非常重要。人們在做事情的時候如果混淆榮恥，就會給社會發(fā)展造成負面影響。共產(chǎn)黨人尤其應(yīng)該成為辨是非、識榮辱的典范。毛澤東曾經(jīng)強調(diào)：在生活條件非常艱苦的時候，保持艱苦樸素相對比較容易做到，在生活條件有了很大提高后，仍然保持艱苦樸素的精神，就不太容易做到，共產(chǎn)黨人就是要做平常人難以做到的事情。社會在發(fā)展，人們的價值觀念在發(fā)生變化，但有很多東西是不能變化的，社會主義核心價值體系中論及的諸多方面就是不能變化的東西。社會主義市場經(jīng)濟需要建立在法制基礎(chǔ)上，并且需要人們有較高的誠信水平。市場經(jīng)濟給人們創(chuàng)造了很好的環(huán)境，使得有一技之長的勞動者都可以通過誠實勞動和合法經(jīng)營富裕起來。但是從2011年上半年開始的食品安全問題已經(jīng)暴露出了社會誠信隱患，這表面上看是經(jīng)濟行為問題，而實際上則是價值觀出現(xiàn)了問題。只有人們的思維方式步入正軌，人們的行為才能夠步入正軌。當(dāng)商家將經(jīng)濟利益放在首位時，商家的行為就會被扭曲，消費者的利益就會受到損失。西方著名管理學(xué)家德魯克說過，企業(yè)唯一有效的目標(biāo)是創(chuàng)造顧客。在這條準(zhǔn)則下，商家才會將行為重點放在“全心全意為人民服務(wù)”的軌道上來，而這正是社會主義核心價值體系中強調(diào)的重要內(nèi)容。因為只有“全心全意為人民服務(wù)”，才能夠知榮辱，在為消費者提供貨真價實的服務(wù)的基礎(chǔ)上，才能贏得消費者為商家“反復(fù)投票”。商家在此基礎(chǔ)上就能夠得到收益，消費者也因此享受到預(yù)期的收益。如果商家將目標(biāo)重點放在利益層面，就會模糊榮辱的界限，商家雖然會暫時得到收益，但消費者的利益蒙受損失后，消費者會對商家的誠信水平報以懷疑態(tài)度。當(dāng)所有的人對其他人都持有不信任的態(tài)度時，人們在社會上相互交往的成本就會提高。通過這樣的方式求財在短期內(nèi)看似省力但是在長期中造成的危害很大。整個社會是一個閉鏈系統(tǒng)，在這個閉鏈系統(tǒng)中每個人最初發(fā)出的動作最終還是要影響到自己，這個人最初發(fā)出的是好動作則最終接受的是來自外界對自己的好的影響，如果這個人發(fā)出的動作是壞的，則最終要接受這個壞動作對自己的影響，即“善有善報、惡有惡報”?！鞍藰s八恥”所涉及的實際上都是人們的基本行為規(guī)范方面的事情。只要每個人從自己做起成為較高的道德水準(zhǔn)的發(fā)起者，社會風(fēng)氣就會健康向上，每個人也會因為處在較好的社會風(fēng)氣中而使自己的行為更加健康向上?！皹s”與“辱”是價值觀的基礎(chǔ)，只有知“榮”“辱”并且在日常工作和生活過程中形成正確的“榮”“辱”觀，才會在自身的行為過程中形成對他人的好影響。

二、社會主義核心價值體系的實踐要求

社會主義核心價值體系，需要通過人們的日常行為得以實踐，只有將理論付諸行動，才能夠在全社會形成健康向上的氛圍。

（一）強化輿論宣傳和教育引導(dǎo)

社會主義核心價值體系堅持了馬克思主義意識形態(tài)在實踐領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位，把握住了先進文化的方向，在社會價值取向多元化的情況下，反映了人們的主流訴求。健康向上的社會氛圍不僅需要好的理論，還需要有好的行動，理論只有轉(zhuǎn)化為人們的行動，才能夠讓每個人為社會發(fā)展貢獻正能量，所以加強社會主義核心價值體系的理論宣傳和教育引導(dǎo)，就成為踐行社會主義核心價值體系的重要要求，通過理論宣傳和教育引導(dǎo)，從不同側(cè)面為建設(shè)“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的和諧社會做貢獻。在此過程中，黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該成為宣傳社會主義核心價值體系的中堅力量。理論是從實踐中提煉出來的，仍然要回到實踐當(dāng)中去，才能夠?qū)嵺`進行指導(dǎo)，發(fā)揮理論的提領(lǐng)作用。毛澤東認為：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。”馬克思主義中國化的歷史進程中，在中華大地上實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，分別產(chǎn)生了兩個重要的理論：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，前者解決了中國民族民主革命的問題，后者正在解決社會主義經(jīng)濟建設(shè)的問題。社會主義核心價值體系是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。我國已經(jīng)進入了改革開放的關(guān)鍵期，一定要在踐行社會主義核心價值體系的進程中抓住關(guān)鍵問題，解決老百姓關(guān)注的切身利益問題，在全社會范圍內(nèi)實現(xiàn)公平正義。實現(xiàn)發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享。在全社會范圍內(nèi)對社會主義核心價值體系進行宣傳和教育引導(dǎo)，讓每個人都成為社會主義核心價值體系的踐行者，將馬克思主義理論具體化、實踐化。

（二）鍛造中國特色社會主義精神狀態(tài)

1978年十一屆三中全會開啟了改革開放的新時代，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在解決了“中國人民站起來了”這個問題之后，第二代領(lǐng)導(dǎo)集體開始著手解決“中國人民富起來”的問題。在“中國特色社會主義理論”指引下中國進入了快速發(fā)展時期，改革是解放生產(chǎn)力也是發(fā)展生產(chǎn)力。總設(shè)計師認為，貧窮不是社會主義，兩極分化不是社會主義，計劃經(jīng)濟不等于社會主義。十一屆三中全會是一次思想解放的盛會，沖破了長期以來的思想禁錮，將計劃經(jīng)濟與商品經(jīng)濟結(jié)合起來，開始了有計劃商品經(jīng)濟的新時代，在此基礎(chǔ)上將中國經(jīng)濟引入到中國特色的社會主義市場經(jīng)濟軌道上來。我國在社會主義經(jīng)濟建設(shè)問題上曾經(jīng)出現(xiàn)過諸多誤區(qū)，包括：將“一大二公”認為是社會主義的優(yōu)越性;將平均主義認為是社會主義的優(yōu)越性;將單純的精神崇高認為是社會主義的優(yōu)越性。在社會主義的偉大實踐中，曾經(jīng)沒有很好地弄清楚“什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義”這個問題。鄧小平重新思考了社會主義“名”和“實”的關(guān)系，解決了“什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，使得社會主義建設(shè)從“一國模式”走向了“本國特色”?！爸袊厣鐣髁x理論”是對馬克思主義與中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)具體實踐的又一次重要結(jié)合，這是一次重要的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上才能夠“堅持中國道路、凝聚中國力量和弘揚中國精神”實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！芭e什么旗和走什么路”直接關(guān)系到中國特色社會主義的未來，中國特色社會主義道路在堅持了科學(xué)社會主義原則的同時，也具有了鮮明的時代特色。在中國特色社會主義的偉大進程中，中國人民要逐步實現(xiàn)從“富起來”到“強起來”再到“偉大復(fù)興”的跨越。

（三）構(gòu)建中國特色社會主義道德體系

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分。在踐行社會主義核心價值體系的過程中，一定要充分發(fā)揮榮辱觀的規(guī)范、保證和引領(lǐng)功能，在全社會范圍內(nèi)形成社會主義道德體系。在社會經(jīng)濟發(fā)展中，人們的價值觀開始趨向多元化，有一些行為是違背傳統(tǒng)道德的，模糊了榮與辱的界限?！鞍藰s八恥”引導(dǎo)人們以健康高尚的價值觀引領(lǐng)人生。“社會主義榮辱觀”體現(xiàn)了人們對社會風(fēng)尚的訴求，為人們在區(qū)分是非曲直、美丑善惡問題上提供了基本標(biāo)準(zhǔn)。堅持社會主義榮辱觀，就能夠在全社會范圍內(nèi)形成“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會氛圍，進行職業(yè)道德、家庭美德和社會公德建設(shè)。中共中央頒布的《公民道德建設(shè)的實施綱要》提出“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，這些規(guī)范囊括了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，要求領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范。在踐行社會主義核心價值體系、構(gòu)建中國特色社會主義道德體系的進程中，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立“全心全意為人民服務(wù)”的思想。毛澤東提出“全心全意為人民服務(wù)”，鄧小平提出“我是人民的兒子”，江澤民提出“代表最廣大人民的根本利益”，胡錦濤提出“知榮辱，辨得失，建設(shè)社會主義和諧社會”，所有這些方面，只有共產(chǎn)黨人在思想上入黨了，才能夠自覺地用黨章約束自己的行為，將正確的思想變成高質(zhì)量的為人民服務(wù)的行動。共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，就需要在思想上有不斷提高自己素質(zhì)的強烈愿望，只有知識、能力、境界等各方面都提高了，才能以較高的思想水平服務(wù)社會和人民。“服務(wù)水平”和“服務(wù)愿望”是不同層面的問題，前者屬于素質(zhì)問題，后者屬于道德問題。領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，健康的道德體系就會在全社會范圍內(nèi)建立起來。

（四）完善社會主義核心價值體系的大眾化機制

社會主義核心價值體系的大眾化需要在較長時期內(nèi)完成，在社會主義核心價值體系從理論走向?qū)嵺`的過程中，需要不斷完善保障機制和激勵機制，通過相對完善的機制在全社會范圍內(nèi)形成健康向上的氛圍。很多價值觀念需要上升到法律層面，才能夠讓人們從他律走向自律進而形成自覺。社會主義核心價值體系從理論轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動，需要通過完善法律制度，讓理論變成可操作的規(guī)范。每個人都是受約束者，同時也是這種約束的受益者。在強化法律制度的同時，還要在全社會范圍內(nèi)形成激勵機制，讓好的行為受到褒獎，讓壞的行為受到懲罰，讓背離社會主義核心價值體系的行為感受到較高的“違法成本”，從而形成對社會主義核心價值體系的敬畏心理。只有這種形態(tài)成為一種大眾化心態(tài)后，才能夠在全社會范圍內(nèi)形成良好的風(fēng)氣。馬克思主義大眾化是馬克思主義的實踐要求，只有在馬克思主義大眾化進程中，才能夠?qū)⒑玫睦碚撟兂扇嗣翊蟊姷男袆?。法律強制假以激勵機制，就能夠讓人們形成健康向上的行為，在長期踐行中就會由一種“外在強制”演變?yōu)椤皟?nèi)在約束”。每個人都會從他人的反饋中強化自身的良性行為，每個人都會成為踐行社會主義核心價值體系的受益者。在此過程中要通過樹立先進典型，使得社會主義核心價值體系得以人格化，這些人格化的典型可以讓更多人感覺到可學(xué)和可信，社會主義核心價值體系于是就由抽象的理論演變?yōu)榫唧w形象。不同層次理解能力的人都能夠較好地把握住社會主義核心價值體系的本質(zhì)，并深刻體會理論的內(nèi)在要求，用自己的行動踐行社會主義核心價值體系。

三、社會主義核心價值體系的激勵動因

（一）以科學(xué)精神培養(yǎng)優(yōu)秀人才

科學(xué)精神是一種基于遵循客觀規(guī)律的勇于探索未知的精神，這需要人們克服艱難險阻，用創(chuàng)新意識創(chuàng)造未來。馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。科學(xué)性就是人們的思維正確反映了客觀實際，革命性就是用正確的思想和方法推動各方面的事業(yè)高效發(fā)展。在和平年代的社會經(jīng)濟發(fā)展中，并不需要像戰(zhàn)爭年代那樣在戰(zhàn)火硝煙中奮勇殺敵，不能將革命性再單純地理解為“槍林彈雨”，革命代表的是一種精神，即為了人民的事業(yè)而不惜個人代價努力在正確的指導(dǎo)思想指導(dǎo)下將事情做好的精神。在民主革命時期和新中國成立后中國共產(chǎn)黨人都曾經(jīng)犯過這樣或者那樣的錯誤，并且分別給革命事業(yè)和經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)帶來了不同程度的損失。只有糾正這些錯誤并且開拓正確道路，才能夠取得更大進步?？茖W(xué)精神是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，科學(xué)精神要求專家堅持真理、一絲不茍、不畏艱險、堅定信念。社會經(jīng)濟發(fā)展中各方面的事業(yè)都必須由有“科學(xué)精神”的人才進行把舵和運轉(zhuǎn)，社會各方面的事業(yè)就會秩序井然，這就需要在各個部門不斷完善“科學(xué)精神”的培養(yǎng)制度。進行科學(xué)精神的培養(yǎng)并不意味著每個人都要參與到科學(xué)研究中去，而是要求每個人都按照既定制度履行自己的職責(zé)，為他人提供自己應(yīng)該提供的服務(wù)。

（二）以創(chuàng)業(yè)精神激勵奮發(fā)圖強

在競爭的社會環(huán)境條件下不但要養(yǎng)成國人內(nèi)部的競爭局面，而且要與國外相競爭，這就需要使創(chuàng)業(yè)精神成為國人的文化。“安于現(xiàn)狀”、“墨守陳規(guī)”是在封閉條件下的“夜郎自大”，創(chuàng)業(yè)精神就需要不斷突破這種瓶頸，不斷超越他人和不斷超越自己，使自己永遠處于不斷探索的過程中。幾代領(lǐng)導(dǎo)人在不斷探索中將新中國的解放事業(yè)和經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)不斷推向前進，從“中國人民站起來了”，到“中國人民富起來了”再到“中國人民強起來了”，中國的每一次進步都是在向“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這個目標(biāo)趨近的過程，此間中國的經(jīng)濟發(fā)展方式經(jīng)歷了變化，中國的經(jīng)濟運行機制發(fā)生了變化，中國的所有制結(jié)構(gòu)和個人收入分配格局發(fā)生了變化。很多方面都沒有成功經(jīng)驗遵循，沒有現(xiàn)成的道路可走，正像鄧小平說的“摸著石頭過河”，這個艱難的探索過程就是創(chuàng)業(yè)的過程。這種創(chuàng)業(yè)精神使得中國由一個貧窮落后的國家變成了一個富裕強大的國家。從新民主主義革命的勝利到中國特色社會主義理論，再到“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，后繼的領(lǐng)導(dǎo)人不斷開創(chuàng)新事業(yè)探索前人沒有完成的事業(yè)，使得中國的面貌不斷改善。中國人民的生活質(zhì)量不斷提高，原來的貧窮區(qū)域逐漸變成了富裕區(qū)域，居民有了更多的機會接觸外面的世界，居民的子孫后代有了更多的發(fā)展機會，這不但使得居民自身在人生軌跡上有了更多的選擇機會，而且有更多的方式為社會經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)做貢獻。好的創(chuàng)業(yè)需要有好的素質(zhì)做基礎(chǔ)，為此就需要人們具有更多的學(xué)習(xí)機會，包括知識學(xué)習(xí)和技術(shù)學(xué)習(xí)等多方面，以便使得創(chuàng)業(yè)行為不是急功近利而是可持續(xù)發(fā)展。

（三）以愛國精神引導(dǎo)甘于奉獻

每個人做好自己的本職工作就是愛國主義的具體化，愛國主義精神體現(xiàn)在人們一言一行當(dāng)中。只有具有強烈的愛國精神的人才能夠下決心為這個國家的發(fā)展做出自己的貢獻，每個人的能力雖然不同，但在愛國情懷這一點上是一樣的。愛國主義并非是高不可攀的事情，實際上每個人只要認真地做好自己應(yīng)該做的那一丁點工作就是愛國主義。和平年代不需要人們冒著槍林彈雨沖鋒陷陣，人們就需要通過做好自己的本職工作體現(xiàn)愛國主義。愛國主義精神不能單純停留在口號上，是需要通過實際行動表現(xiàn)出來的。愛國需要人們不但要做好現(xiàn)在的事和打算好未來的事，而且要很好地記住以前的事。年輕人要多讀歷史并且讀好歷史，只有這樣才能夠以史為鑒，以便在工作中能夠很好地辨認是非丑惡。愛國主義需要人們甘于奉獻。對于每個人而言就是精于、安于和耐于本職工作，對自己的工作應(yīng)該非常誠實，將工作與自己的事業(yè)結(jié)合在一起，不能單純地將工作降低到“謀生的手段”。愛國就是愛自己身邊的人，包括與自己相識的人和與自己不相識的人，每個人都能夠誠信相待他人，自己就會得到他人對自己的以誠相待。

（四）以正義精神明辨榮恥界限

知榮知恥就需要以正義之心揚榮抑恥，社會主義榮辱觀就是人們在生活中判斷是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中不能模糊榮辱的界限，每個人都要有正義之心并且行正義之事，能夠用正常的思維方式和絕大多數(shù)人都能夠接受的方式行為自己，使自己的行為對自己周邊的人產(chǎn)生好的影響。這種正義的性格需要從幼年時期養(yǎng)成，從學(xué)校到家庭都要以此為中心開展教育，而且將該項教育作為終身教育讓所有的人都充分參與進來。每個人在做事情之后要盡量想到是否給其他人帶來不方便：如將私家車橫停在人行道上、讓寵物散步時隨地大小便、在街上行走時穿著過于暴露、將吃零食剩下的皮殼隨意扔在路邊等。所有這些事情自己感到了方便，但給其他人帶來了不方便，通過換位思考的方式約束自己的行為，以社會主義核心價值體系為準(zhǔn)繩，強化自己的公德意識，減少對社會的抱怨，成為優(yōu)良的社會環(huán)境的發(fā)起者和執(zhí)行者，能夠很好地制止不良行為的發(fā)生并參與到良好的社會行為當(dāng)中去。社會主義核心價值體系就能夠在最普通的行為方式中得到實踐。

四、社會主義核心價值觀對“社會主義核心價值體系”的濃縮和升華

社會主義核心價值觀是對“核心價值體系”的濃縮和升華，包括了12個范疇三層意思：“富強、民主、文明、和諧”在國家文明的價值目標(biāo)方面做出了規(guī)定，“自由、民主、公平、法治”在國家文明的價值訴求方面做出了界定，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是在道德價值規(guī)范方面做出了要求。社會主義核心價值觀具有主導(dǎo)性、普遍性和包容性，“主導(dǎo)性”表現(xiàn)在，社會主義核心價值觀是價值觀念中起主導(dǎo)作用的價值觀，在社會經(jīng)濟發(fā)展進程中，人們會存在多種價值觀念，這就需要解決不合理的價值排序和多元化的個體價值排序問題。但是社會主義核心價值觀在所有這些價值觀念中起著核心作用、主導(dǎo)作用、支配作用，核心價值觀是靈魂的歸宿?！捌毡樾浴斌w現(xiàn)了“最大公約數(shù)”原則，即社會主義核心價值觀體現(xiàn)的是最大多數(shù)人的意志，反映了百姓的普遍價值訴求?！白杂?、平等、公平、法治”是所有人的愿望，人們只有在這樣的環(huán)境中才能夠充分展現(xiàn)自我，覺得自己受到了公平對待，并且用公平的心態(tài)對待他人?！鞍菪浴北憩F(xiàn)在社會主義核心價值體系吸納了人類文明的成果，這是任何一個國家都需要達到的一種狀態(tài)。核心價值觀是人們的思想指南，為人們的思維方式提供了方向，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)，只有堅持社會主義核心價值觀才能夠“堅持中國道路，凝聚中國力量，弘揚中國精神”。核心價值觀非常注重“人民性”。我國的第一代領(lǐng)導(dǎo)人就提出“全心全意為人民服務(wù)”的思想，社會主義核心價值觀的本質(zhì)就在于“全心全意為人民服務(wù)”，人民的利益高于一切，幾代領(lǐng)導(dǎo)人用不同的方式表述了為人民服務(wù)的思想?？傇O(shè)計師說，“我是人民的兒子”，江澤民提出“中國共產(chǎn)黨人要始終代表最廣大人民的根本利益”，胡錦濤提出“科學(xué)發(fā)展”和“和諧社會”的思想，為全面建成高水平的小康社會奠定了雄厚的實踐基礎(chǔ)。習(xí)近平提出“中國夢”實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，認為“發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享”。社會主義核心價值觀所體現(xiàn)的“人民性”在國家層面上表現(xiàn)為“人民至上”，在社會層面上表現(xiàn)為“以人為本”，在百姓之間表現(xiàn)為“與人為善”。社會主義核心價值觀用24個字在12個層面提出了具體要求，使得社會主義核心價值體系得到了進一步具體和深化。核心價值觀對民族的發(fā)展具有統(tǒng)領(lǐng)作用，通過核心價值觀發(fā)揮“凝聚中國力量”作用，這對于解決我國社會經(jīng)濟發(fā)展中正在面臨的諸多社會問題，以及從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”，建設(shè)和諧社會，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等，都具有非常重要的作用。只有堅持社會主義核心價值觀，才能夠在全社會方位內(nèi)實現(xiàn)均衡發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

責(zé)任編輯：陳建娜